ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৯১

বাংলা

'কাযিল কুদাত' বা প্রধান বিচারপতি উপাধিটি প্রাচ্যের দেশগুলোতে প্রাচীনকাল থেকেই প্রধান বিচারপতির ক্ষেত্রে বহুল ব্যবহৃত হয়ে আসলেও মাগরিব বা প্রতীচ্যের অধিবাসীরা এ থেকে মুক্ত ছিলেন। তাদের নিকট প্রধান বিচারপতির উপাধি ছিল 'কাযিল জামাআহ'। তিনি বলেন: এই হাদিসে প্রতিটি বিষয়ে শিষ্টাচার অবলম্বনের বৈধতা প্রমাণিত হয়; কারণ 'মালিকুল আমলাক' (রাজাধিরাজ) উপাধি ব্যবহারের প্রতি নিষেধাজ্ঞা এবং এর কঠোর পরিণতির হুঁশিয়ারি সবক্ষেত্রেই এর অবৈধতা দাবি করে। চাই সেই ব্যক্তি নিজেকে সমগ্র পৃথিবীর রাজাদের রাজা মনে করুক কিংবা তার একাংশের, অথবা সে তার দাবিতে সত্যবাদী হোক কিংবা মিথ্যাবাদী। তবে যে ব্যক্তি সত্যনিষ্ঠ হয়ে এরূপ ইচ্ছা পোষণ করে আর যে ব্যক্তি মিথ্যাভাবে এরূপ ইচ্ছা পোষণ করে, তাদের মধ্যকার পার্থক্যটি অস্পষ্ট নয়।

সুফিয়ান বলেন: অন্যেরা বলেন যে, এর ব্যাখ্যা হলো 'শাহানশাহ'।

তাঁর উক্তি: (আবুয যিনাদ থেকে) সুফিয়ান থেকে বর্ণিত হুমাইদির মুসনাদে রয়েছে: 'আবুয যিনাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন'। এটি আবু আওয়ানার সহিহ গ্রন্থেও তাঁর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (একটি বর্ণনা) এখানে আলীর বর্ণনায় এরূপই রয়েছে। আর সুফিয়ান থেকে বর্ণিত আহমদের বর্ণনায় রয়েছে: 'তিনি এটি পৌঁছে দেন' (অর্থাৎ নবিজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছান)। মুসলিম ও আবু দাউদ এটি উদ্ধৃত করেছেন। তিরমিজিতে মুহাম্মদ ইবনে মাইমুন থেকে সুফিয়ানের সূত্রেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। এই উভয় শব্দই হাদিসটিকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী হিসেবে সাব্যস্ত করার রূপক পরিভাষা। হুমাইদির বর্ণনায় বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।

‌‌১১৫ - অধ্যায়: মুশরিককে কুনিয়াত বা উপনামে ডাকা। মিসওয়ার (রা.) বলেন: আমি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: যদি না আবু তালিবের পুত্র ইচ্ছা করে...

৬২০৭ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরি থেকে। ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার ভাই সুলাইমান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবি আতিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উসামাহ ইবনে যায়েদ (রা.) তাঁকে জানিয়েছেন: বদর যুদ্ধের পূর্বে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি গাধার পিঠে আরোহণ করলেন যার ওপর ফাদাকীয় মখমলের চাদর বিছানো ছিল এবং উসামাহ তাঁর পেছনে বসা ছিলেন। তিনি বনু হারিস ইবনুল খাযরাজ গোত্রে সা’দ ইবনে উবাদাহকে দেখতে যাচ্ছিলেন। তারা পথিমধ্যে একটি মজলিসের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যেখানে আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুল উপস্থিত ছিল; আর সেটি ছিল তার ইসলাম গ্রহণের আগের ঘটনা। সেই মজলিসে মুসলিম, মূর্তিপূজারি মুশরিক এবং ইহুদিদের এক মিশ্র সমাবেশ ছিল। মুসলিমদের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহাও সেখানে উপস্থিত ছিলেন। যখন পশুর পায়ের ধুলো মজলিসটিকে আচ্ছন্ন করল, তখন ইবনে উবাই তার চাদর দিয়ে নাক ঢেকে ফেলল এবং বলল: আমাদের ওপর ধুলো ওড়াবেন না। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সালাম দিলেন এবং সেখানে দাঁড়িয়ে নেমে পড়লেন। তিনি তাদের আল্লাহর দিকে আহ্বান জানালেন এবং তাদের সামনে কুরআন তিলাওয়াত করলেন। তখন আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুল তাঁকে বলল: হে ব্যক্তি! আপনি যা বলছেন তা যদি সত্য হয়ে থাকে তবে তার চেয়ে উত্তম আর কিছু হতে পারে না; কিন্তু আমাদের মজলিসে এসব বলে আমাদের বিরক্ত করবেন না। আপনার কাছে যে যাবে, তাকেই এসব শোনাবেন। আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রা.) বললেন: অবশ্যই হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের মজলিসে আসবেন, আমরা তা পছন্দ করি। এতে মুসলিম, মুশরিক ও ইহুদিদের মধ্যে বাদানুবাদ শুরু হলো, এমনকি তারা একে অপরের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ার উপক্রম হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের শান্ত করতে থাকলেন যতক্ষণ না তারা শান্ত হলো।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সওয়ারিতে আরোহণ করে সা’দ ইবনে উবাদাহর নিকট উপস্থিত হলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে সা’দ! আবু হুবাব (অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে উবাই) যা বলেছে তা কি আপনি শুনেছেন? সে এরূপ এরূপ বলেছে। সা’দ ইবনে উবাদাহ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার ওপর আমার পিতা উৎসর্গিত হোন, আপনি তাকে ক্ষমা করুন এবং উপেক্ষা করুন। সেই সত্তার শপথ যিনি আপনার ওপর কিতাব অবতীর্ণ করেছেন, আল্লাহ সেই সত্য নিয়ে এসেছেন যা তিনি আপনার ওপর অবতীর্ণ করেছেন। অথচ এই জনপদের অধিবাসীরা তাকে মুকুট পরিয়ে দেওয়ার এবং নেতৃত্বের পাগড়ি পরিয়ে দেওয়ার ব্যাপারে একমত হয়েছিল। কিন্তু আল্লাহ যখন আপনাকে প্রদত্ত সত্যের মাধ্যমে তা প্রত্যাখ্যান করলেন, তখন সে হিংসায় ফেটে পড়ল। আর সেই কারণেই সে আপনার সাথে এমন আচরণ করেছে যা আপনি দেখলেন। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ক্ষমা করে দিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ মুশরিক ও আহলে কিতাবদের প্রতি ক্ষমা প্রদর্শন করতেন যেমনটি আল্লাহ তাঁদের নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং তারা কষ্টের ওপর ধৈর্য ধারণ করতেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {এবং তোমরা অবশ্যই আহলে কিতাবদের নিকট থেকে অনেক কষ্টদায়ক কথা শুনবে...} (শেষ পর্যন্ত), এবং তিনি বলেছেন: {আহলে কিতাবদের অনেকেই কামনা করে...}। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের ক্ষমা করার ব্যাপারে আল্লাহর নির্দেশ অনুসরণ করতেন, যতক্ষণ না তাদের ব্যাপারে তাঁকে (যুদ্ধের) অনুমতি দেওয়া হয়। অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদর যুদ্ধে অবতীর্ণ হলেন এবং আল্লাহ সেখানে কাফিরদের বড় বড় নেতা ও কুরাইশ প্রধানদের হত্যা করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ জয়ী হয়ে গনিমতের মাল এবং কাফির প্রধানদের মধ্য থেকে যুদ্ধবন্দীদের নিয়ে ফিরে এলেন।