ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৯৫

বাংলা

আনাস (রা.)-এর সূত্রে অপ্রত্যক্ষ ইঙ্গিতের (তা'রীদ) বৈধতা প্রমাণে। এবং যা অপ্রত্যক্ষ ইঙ্গিত এবং যা শব্দের মূল অর্থের পরিবর্তে কোনো ব্যাপক অর্থ নির্দেশ করে, তাদের মধ্যে সমন্বয় করা হয়েছে। ইবনুল মুনাইয়্যির বলেন: 'কাওয়ারীর' (কাঁচের পাত্র) এবং ঘোড়ার হাদীসটি অপ্রত্যক্ষ ইঙ্গিতের অন্তর্ভুক্ত নয়, বরং রূপক বা অলঙ্কারের (মাজায) অন্তর্ভুক্ত। ফলে তিনি যখন সেটিকে বৈধ দেখলেন, তখন বললেন: যে অপ্রত্যক্ষ ইঙ্গিত প্রকৃতপক্ষে সত্য, তা তো বৈধ হওয়ার অধিকতর যোগ্য। ইবনে বাত্তাল বলেন: ঘোড়ার দৌড়কে সমুদ্রের সাথে তুলনা করা হয়েছে এটা বোঝাতে যে, তার দৌড় নিরবচ্ছিন্ন হবে। অর্থাৎ এখানে ঘোড়ার দৌড়ের গুণটিকে রূপকভাবে স্বয়ং ঘোড়ার ওপর প্রয়োগ করা হয়েছে। তিনি বলেন: এটি অপ্রত্যক্ষ ইঙ্গিত ব্যবহারের বৈধতার একটি মূলনীতি। আর এর বৈধতা সেখানেই যেখানে জুলুম থেকে মুক্তি লাভ হয় কিংবা হক বা অধিকার লাভ করা যায়। পক্ষান্তরে হককে বাতিল করা কিংবা বাতিলকে প্রতিষ্ঠিত করার মতো বিপরীত কোনো উদ্দেশ্যে এর ব্যবহার বৈধ নয়। তাবারী মুহাম্মদ ইবনে সিরীন-এর সূত্রে বর্ণনা করেন যে, বাহিলা গোত্রের এক ব্যক্তি ছিল যার নজর লাগত (অর্থাৎ সে কুনজর দিতে পটু ছিল)। সে শুরাইহ-এর একটি খচ্চর দেখে তাতে মুগ্ধ হলো। শুরাইহ সেটির ওপর কুনজরের আশঙ্কা করলেন এবং বললেন: 'এটি যখন বসে যায়, তখন একে দাঁড় না করানো পর্যন্ত (উঠে) দাঁড়ায় না।' তখন লোকটি বলল: 'উফ উফ' (বিরক্তি প্রকাশ করল), আর খচ্চরটি তার নজর থেকে রক্ষা পেল। মূলত শুরাইহ 'যতক্ষণ না দাঁড় করানো হয়' বলতে মহান আল্লাহ কর্তৃক সেটিকে দাঁড় করানো উদ্দেশ্য করেছিলেন।

‌‌১১৭ - অনুচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি কর্তৃক কোনো বস্তুকে 'এটি কিছুই নয়' বলা, অথচ সে এর মাধ্যমে উদ্দেশ্য করে যে এটি সত্য নয়

ইবনে আব্বাস (রা.) বর্ণনা করেন: নবী (সা.) দুটি কবরের ব্যাপারে বলেছেন: তাদের শাস্তি দেওয়া হচ্ছে কোনো বড় বিষয়ে নয়, অথচ নিশ্চয়ই তা বড় বিষয়।

৬২১৩ - মুহাম্মদ ইবনে সালাম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মাখলাদ ইবনে ইয়াযীদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন যে ইবনে শিহাব বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে উরওয়াহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি উরওয়াহকে বলতে শুনেছেন যে, আয়েশা (রা.) বলেছেন: কিছু লোক রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে গণকদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) তাদের বললেন: 'তারা কিছুই নয়।' তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, তারা কখনো কখনো কোনো বিষয়ের খবর দেয় যা সত্য হয়ে থাকে! তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: 'সেটি হলো সত্যের কোনো বাক্য যা জিনরা ছোঁ মেরে নিয়ে নেয় এবং তা তার বন্ধুর (গণকের) কানে পৌঁছে দেয় যেভাবে মুরগি ডাক পাড়ে। অতঃপর তারা তাতে একশরও বেশি মিথ্যা মিশ্রিত করে।'

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি কর্তৃক কোনো বস্তুকে 'এটি কিছুই নয়' বলা, অথচ সে এর মাধ্যমে উদ্দেশ্য করে যে এটি সত্য নয়) - এতে তিনি দুটি হাদীস উল্লেখ করেছেন।

প্রথমটি: তাঁর উক্তি: (ইবনে আব্বাস (রা.) বর্ণনা করেন: নবী (সা.) দুটি কবরের ব্যাপারে বলেছেন: 'তাদের শাস্তি দেওয়া হচ্ছে কোনো বড় বিষয়ে নয়, অথচ নিশ্চয়ই তা বড় বিষয়।') এটি একটি হাদীসের অংশ যা ইতিপূর্বে পবিত্রতা অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তার ব্যাখ্যাও সেখানে প্রদান করা হয়েছে। এছাড়া এটি আদব অধ্যায়ের 'চোগলখুরি কবিরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত' অনুচ্ছেদে এই শব্দে অতিক্রান্ত হয়েছে: 'তাদেরকে কোনো বড় বিষয়ে শাস্তি দেওয়া হচ্ছে না, অথচ নিশ্চয়ই তা বড় বিষয়।'

দ্বিতীয়টি: গণকদের সম্পর্কে আয়েশা (রা.)-এর হাদীস: 'তারা কিছুই নয়।' এর ব্যাখ্যা চিকিৎসা অধ্যায়ের শেষভাগে অতিক্রান্ত হয়েছে। খাত্তাবী বলেন: তাদের গায়েবী বিষয়ের চর্চার ক্ষেত্রে 'তারা কিছুই নয়' একথার অর্থ হলো— তাদের কথা এমন কোনো সঠিক বিষয় নয় যার ওপর নির্ভর করা যায়, যেমনটি নবী (সা.)-এর কথার ওপর নির্ভর করা যায় যিনি ওহীর সংবাদ দেন। এটি ঠিক তেমন যেমন কোনো ব্যক্তি যদি কোনো কাজ নিখুঁতভাবে না করে বা কোনো কথা অসংলগ্ন বলে, তবে তাকে বলা হয়: 'তুমি কিছুই করোনি' বা 'তুমি কিছুই বলোনি'। ইবনে বাত্তালও অনুরূপ বলেছেন এবং অতিরিক্ত হিসেবে বলেছেন যে, তারা এর মাধ্যমে নেতিবাচকতার আধিক্য বুঝাতে চান, এটি মিথ্যা নয়। অনেক মুফাসসির মহান আল্লাহর বাণী: {মানুষের ওপর কি মহাকালের এমন এক সময় অতিক্রান্ত হয়নি যখন সে উল্লেখযোগ্য কিছু ছিল না?} - এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: এখানে 'উল্লেখযোগ্য' দ্বারা মর্যাদা ও সম্মান উদ্দেশ্য। অর্থাৎ সে বিদ্যমান ছিল কিন্তু তখন তার এমন কোনো মর্যাদা ছিল না যার কারণে তাকে স্মরণ করা হয়; চাই তা মাটি দিয়ে আকৃতি দেওয়ার সময় হোক (যাঁরা আদম উদ্দেশ্য বলেছেন তাঁদের মতে), অথবা মায়ের উদরে থাকাকালীন হোক (যাঁরা মানবজাতি উদ্দেশ্য বলেছেন তাঁদের মতে)।

‌‌১১৮ - অনুচ্ছেদ: আকাশের দিকে দৃষ্টি উত্তোলন করা, এবং মহান আল্লাহর বাণী: {তারা কি উটের দিকে লক্ষ করে না যে, তা কীভাবে সৃষ্টি করা হয়েছে?} আইয়ুব ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সা.) তাঁর মাথা আকাশের দিকে উত্তোলন করলেন।

৬২১৪ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু সালামাহ ইবনে...