ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৯৯

বাংলা

নিশ্চয়ই ফিতনা তা থেকেই উৎপন্ন হয়, আর এটি সেই সব বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত যা ঘটার আগেই তিনি সংবাদ দিয়েছিলেন, আর ইমাম বাইহাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে এ বিষয়ে আলোচনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (ইবন আবী সাওর বলেছেন) তিনি হলেন উবায়দুল্লাহ ইবন আবদুল্লাহ। অতঃপর তিনি উমরের হাদীস উল্লেখ করেছেন যেখানে তিনি বলেছেন: আপনি কি আপনার স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: আল্লাহু আকবার। আর এটি একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ যা পূর্বে 'কিতাবুল ইলম'-এ নিরবচ্ছিন্ন সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তার ব্যাখ্যা 'কিতাবুন নিকাহ'-এ বর্ণিত হয়েছে। বিস্ময় প্রকাশকালে 'সুবহানাল্লাহ' বলার বিষয়ে বেশ কিছু সহীহ হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যেমন আবু হুরাইরাহর হাদীস: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আমার সাক্ষাৎ হলো যখন আমি অপবিত্র (জুনুবী) অবস্থায় ছিলাম। তাতে রয়েছে: তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ, মুমিন অপবিত্র হয় না—হাদীসটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মত)। আর আয়েশার হাদীস যে, এক নারী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঋতুস্রাব পরবর্তী গোসল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তাতে রয়েছে: তিনি বললেন: এটি দিয়ে পবিত্রতা অর্জন করো। তিনি বললেন: কীভাবে? তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! হাদীসটি মুত্তাফাকুন আলাইহি। আর ইমাম মুসলিমের নিকট ইমরান ইবন হুসাইনের হাদীসে সেই নারীর ঘটনায় বর্ণিত হয়েছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উষ্ট্রী নহর করার মানত করেছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: সুবহানাল্লাহ! তুমি একে কতই না মন্দ প্রতিদান দিলে! আর উভয় উক্তিই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের। সহীহাইন-এ একদল সাহাবীর উক্তি থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, যেমন আবদুল্লাহ ইবন সালামের হাদীস যখন তাঁকে বলা হলো: আপনি জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত, তখন তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! যা মানুষ জানে না, তা বলা কারও জন্য উচিত নয়।

(সতর্কবার্তা): সফিয়্যাহ-এর হাদীসটি আবু যার ব্যতীত অন্য বর্ণনাকারীদের নিকট এই অধ্যায়ের শেষে বর্ণিত হয়েছে এবং বিষয়টি সহজ। ইবন বাত্তালের ব্যাখ্যায় সফিয়্যাহ-এর হাদীসটি এর পূর্ববর্তী অধ্যায়ে আলীর হাদীসের পরপরই তার সাথে যুক্ত হিসেবে উদ্ধৃত হয়েছে। অতঃপর তিনি অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যতা নিয়ে সংশয় প্রকাশ করেছেন এবং বলেছেন: আমি আল-মুহাল্লাবকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তিনি এটি আলীর হাদীসের কারণে এনেছেন যাতে তিনি বলেছেন: তোমাদের প্রত্যেকের জান্নাত বা জাহান্নামের স্থান নির্ধারিত হয়ে গেছে। অতঃপর তিনি উম্মু সালামাহ-এর হাদীস দ্বারা একে শক্তিশালী করেছেন এবং ইঙ্গিত করেছেন যে জাহান্নামের অন্যতম প্রধান কারণ হলো ফিতনা, দলাদলি এবং সম্পদের জন্য লড়াই ও যা কিছু ধনভাণ্ডার উন্মুক্ত হবে তা নিয়ে মারামারি। ইবন বাত্তাল যা নকল করেছেন, ইমাম বুখারীর কোনো পাণ্ডুলিপিতে আমি তার অনুরূপ কিছু পাইনি। বরং উম্মু সালামাহ-এর হাদীসটি বিস্ময় প্রকাশার্থে তাসবীহ ও তাকবীর পাঠের অধ্যায়ে এসেছে এবং শিরোনামের সাথে এর প্রাসঙ্গিকতা স্পষ্ট, যাতে কোনো কষ্টকল্পিত ব্যাখ্যার প্রয়োজন নেই। আর উল্লিখিত উত্তরটি শিরোনামের সাথে হাদীসের সামঞ্জস্য বিধান করে না, বরং এটি শিরোনামের হাদীসের সেই অংশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যা শিরোনামের মূল বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট নয়।

‌‌১২২ - অধ্যায়: পাথর বা এজাতীয় কিছু ছুড়ে মারা নিষেধ

৬২২০ - আদম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শু’বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উকবাহ ইবন সুহবান আল-আজদীকে আবদুল্লাহ ইবন মুগাফফাল আল-মুযানী থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাথর বা কঙ্কর ছুড়ে মারতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: এতে শিকার করা যায় না এবং শত্রুকেও আহত করা যায় না, বরং এটি চোখ উপড়ে ফেলে এবং দাঁত ভেঙে দেয়।

তাঁর উক্তি: (পাথর ছুড়ে মারা নিষেধ সংক্রান্ত অধ্যায়) 'খ' বর্ণে ফাতহা এবং 'যাল' বর্ণে সুকুন ও শেষে 'ফা' যোগে। এর বর্ণনা এবং হাদীসের ব্যাখ্যা 'কিতাবুস সায়দ ওয়াজ জাবাইহ' (শিকার ও যবেহ অধ্যায়)-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।

‌‌১২৩ - অধ্যায়: হাঁচিদাতার আল্লাহর প্রশংসা করা

৬২২১ - মুহাম্মদ ইবন কাসীর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সুলাইমান আনাস ইবন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপস্থিতিতে দুই ব্যক্তি হাঁচি দিল, তখন তিনি তাদের একজনের হাঁচির জবাব দিলেন (তাশমীত করলেন) কিন্তু অন্যজনের দিলেন না। তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: এ ব্যক্তি আল্লাহর প্রশংসা করেছে, আর ওই ব্যক্তি আল্লাহর প্রশংসা করেনি।

[হাদীস ৬২২১ - এর অংশবিশেষ সামনে রয়েছে: ৬২২৫-এ]