ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬০০

বাংলা

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: হাঁচিদাতার জন্য আল্লাহর প্রশংসা করা); অর্থাৎ এর শরয়ি বিধান। হাদীসের প্রকাশ্য পাঠ এর আবশ্যকতা (ওয়াজিব হওয়া) দাবি করে, কারণ এতে সুষ্পষ্ট নির্দেশ বিদ্যমান। তবে ইমাম নববী এটি মুস্তাহাব হওয়ার ব্যাপারে ঐকমত্য বর্ণনা করেছেন। আর এর শব্দের ব্যাপারে ইবনে বাত্তাল ও অন্যান্যরা একদল আলিমের নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন যে, 'সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর' (আলহামদুলিল্লাহ) এর অতিরিক্ত কিছু বলা যাবে না, যেমনটি দুই অনুচ্ছেদ পর আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর হাদীসে আসছে। আবার একদল আলিমের মতে হাঁচিদাতা বলবে: 'সর্বাবস্থায় সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর'। তিনি বলেন: ইবনে উমর (রাযি.) থেকে এ ব্যাপারে নিষেধাজ্ঞা এসেছে এবং তিনি এতে বলেছেন: 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের এভাবেই শিখিয়েছেন'। এটি বাযযার ও তাবারানী বর্ণনা করেছেন। আর তাবারানীতে আবু মালিক আশআরী (রাযি.) থেকে বর্ণিত মারফূ হাদীসে রয়েছে: 'তোমাদের কেউ যখন হাঁচি দেয়, সে যেন বলে: সর্বাবস্থায় সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর'। অনুরূপ বর্ণনা আবু দাউদে আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে এসেছে, যা সামনে উল্লেখ করা হবে। নাসাঈতে আলী (রাযি.) থেকে বর্ণিত মারফূ হাদীসে রয়েছে: 'হাঁচিদাতা বলবে: সর্বাবস্থায় সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর'। ইবনে সুন্নীতে আবু আইয়ুব (রাযি.) থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আহমদ ও নাসাঈতে সালেম বিন উবাইদ (রাযি.) থেকে বর্ণিত মারফূ হাদীসে এসেছে: 'তোমাদের কেউ হাঁচি দিলে সে যেন বলে: সর্বাবস্থায় সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, অথবা সৃষ্টিজগতের পালনকর্তা আল্লাহর জন্য সমস্ত প্রশংসা'। একদল আলিমের মতে হাঁচিদাতা বলবে: 'সৃষ্টিজগতের পালনকর্তা আল্লাহর জন্য সমস্ত প্রশংসা' (আলহামদুলিল্লাহি রব্বিল আলামিন)।

আমি বলছি: এটি ইবনে মাসউদ (রাযি.)-এর এক হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যা গ্রন্থকার (বুখারী) তাঁর 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে এবং তাবারানী বর্ণনা করেছেন। আবার উভয় শব্দ একত্রে বলার বর্ণনাও এসেছে। তাঁর (বুখারীর) 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে আলী (রাযি.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: 'যে ব্যক্তি কোনো হাঁচি শুনে বলবে: সর্বাবস্থায় সৃষ্টিজগতের পালনকর্তা আল্লাহর জন্য সমস্ত প্রশংসা, সে কখনো দাঁত বা কানের ব্যথা অনুভব করবে না'। এটি একটি মাওকূফ বর্ণনা (সাহাবীর উক্তি), তবে এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আর এ জাতীয় কথা নিজস্ব রায় বা মতামতের ভিত্তিতে বলা সম্ভব নয়, তাই এটি মারফূ (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রাপ্ত) পর্যায়ের বিধান রাখে। তাবারানী এটি অন্য সূত্রে আলী (রাযি.) থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: 'যে ব্যক্তি হাঁচিদাতার আগে আল্লাহর প্রশংসা করবে, সে পার্শ্বদেশের ব্যথা থেকে মুক্তি পাবে এবং কখনো তার দাঁতে ব্যথা হবে না'। তবে এর সনদটি দুর্বল। গ্রন্থকার (বুখারী) তাঁর 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে এবং তাবারানী একটি গ্রহণযোগ্য সনদে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'যখন কোনো লোক হাঁচি দেয় এবং বলে: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, তখন ফেরেশতা বলেন: সৃষ্টিজগতের পালনকর্তার জন্য। আর যদি সে নিজেই বলে: সৃষ্টিজগতের পালনকর্তার জন্য, তবে ফেরেশতা বলেন: আল্লাহ তোমাকে রহম করুন'। একদল আলিমের মতে, আল্লাহর প্রশংসার সাথে সংশ্লিষ্ট যে কোনো বাক্য বৃদ্ধি করা উত্তম। আবু জাফর তাবারী তাঁর 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে একটি গ্রহণযোগ্য সনদে উম্মে সালামা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকটে এক লোক হাঁচি দিল এবং বলল: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: আল্লাহ তোমাকে রহম করুন। এরপর অন্য একজন হাঁচি দিয়ে বলল: সৃষ্টিজগতের পালনকর্তা আল্লাহর জন্য সমস্ত প্রশংসা, এমন প্রশংসা যা পবিত্র, প্রচুর এবং বরকতময়। তখন তিনি বললেন: এ ব্যক্তি অপরজনের চেয়ে উনিশ গুণ বেশি মর্যাদা লাভ করল'।

একে সমর্থন করে তিরমিযী ও অন্যদের বর্ণিত রিফায়া বিন রাফে (রাযি.)-এর হাদীস, তিনি বলেন: 'আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সালাত আদায় করছিলাম, এমতাবস্থায় আমি হাঁচি দিলাম। তখন আমি বললাম: আল্লাহর জন্য সমস্ত প্রশংসা, এমন প্রশংসা যা পবিত্র, বরকতময় এবং যাতে তাঁর বরকত রয়েছে, যেমনটি আমাদের রব পছন্দ করেন ও যাতে তিনি সন্তুষ্ট হন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, জিজ্ঞেস করলেন: কথাটি কে বলেছিল? তিনবার জিজ্ঞেস করলেন। আমি বললাম: আমি। তিনি বললেন: সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, ত্রিশের অধিক ফেরেশতা এটির দিকে দ্রুত ছুটে এসেছিলেন যে কে এটি নিয়ে উপরে উঠবে'। তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন এবং স্পষ্ট করেছেন যে উক্ত সালাতটি ছিল মাগরিবের সালাত; এর সনদটি গ্রহণযোগ্য। এর মূল বর্ণনা সহীহ বুখারীতে রয়েছে, তবে সেখানে হাঁচির উল্লেখ নেই। বরং সেখানে রয়েছে: 'আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সালাত আদায় করছিলাম, যখন তিনি রুকু থেকে মাথা তুললেন এবং বললেন: আল্লাহ তার কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে, তখন তাঁর পেছনের এক ব্যক্তি বলল: হে আমাদের রব, সমস্ত প্রশংসা আপনারই—ইত্যাদি'। সালাতের বর্ণনা অধ্যায়ে এর ব্যাখ্যা গত হয়েছে। মুসলিম ও অন্যদের বর্ণনায় আনাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত হাদীসে এসেছে: 'এক ব্যক্তি এসে কাতারে প্রবেশ করল এবং সে হাঁপাচ্ছিল। সে বলল: আল্লাহ মহান, আল্লাহর প্রচুর প্রশংসা যা পবিত্র ও বরকতময়'। হাদীসের শেষাংশে আছে: 'আমি বারোজন ফেরেশতাকে দেখলাম তারা এটির দিকে দ্রুত অগ্রসর হচ্ছিল যে কে এটি উপরে তুলবে'।

তাবারানী ও ইবনে সুন্নী আমের বিন রাবিয়াহ (রাযি.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইবনে সুন্নী একটি দুর্বল সনদে আবু রাফে (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: 'আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম, এমতাবস্থায় তিনি হাঁচি দিলেন। এরপর তিনি আমার হাত ছেড়ে দাঁড়িয়ে এমন কিছু বললেন যা আমি বুঝতে পারিনি। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: জিবরাঈল আমার কাছে এসে বললেন—আপনি যখন হাঁচি দেবেন তখন বলবেন: আল্লাহর মহত্বের জন্য সমস্ত প্রশংসা, তাঁর মর্যাদাপূর্ণ প্রতাপের জন্য সমস্ত প্রশংসা। কেননা মহান আল্লাহ তিনবার বলেন: আমার বান্দা সত্য বলেছে, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে'। আর 'আলহামদুলিল্লাহ'র বাইরে অন্যান্য প্রশংসা বাক্য সম্পর্কে বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ দাহহাক বিন কায়েস আল-ইয়াশকরী থেকে বর্ণনা করেছেন: 'এক ব্যক্তি ইবনে উমরের নিকট হাঁচি দিয়ে বলল: সৃষ্টিজগতের পালনকর্তা আল্লাহর জন্য সমস্ত প্রশংসা। তখন ইবনে উমর (রাযি.) বললেন: তুমি যদি এর সাথে 'এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি সালাম' যুক্ত করে পূর্ণ করতে!' তিনি এটি অন্য সূত্রে ইবনে উমর (রাযি.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে এর বিপরীতে তিরমিযী একটি বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন যে, এক ব্যক্তি হাঁচি দিয়ে বলল: 'সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর এবং সালাত (দরুদ)'—