ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৭৪

বাংলা

কোনোভাবেই এর সাথে পরহেজগারির বৈপরীত্য নেই। আর মধু যদিও হালাল, তবে তা এমন স্বাদযুক্ত জিনিসের অন্তর্ভুক্ত যার ব্যাপারে তার মালিকের জন্য এই আশঙ্কা করা হয় যে, সে মহান আল্লাহর এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে: {তোমরা তোমাদের পার্থিব জীবনেই তোমাদের সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য নিঃশেষ করে দিলে}। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: হতে পারে এর রহস্য হচ্ছে মিরাজের কোনো কোনো বর্ণনায় যা এসেছে যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তৃষ্ণার্ত হয়েছিলেন—যেমনটি ইতিপূর্বে সেখানে বিস্তারিত আলোচিত হয়েছে—তখন তাঁর কাছে পানপাত্রগুলো আনা হলো। তখন তিনি মদ ও মধুর পরিবর্তে দুধকেই প্রাধান্য দিলেন, কারণ তা তাঁর প্রয়োজন পূরণে যথেষ্ট ছিল। এটিই হলো দুধকে প্রাধান্য দেওয়ার মূল কারণ, এবং এর পাশাপাশি আরও অনেক দিক থেকেই তা ওই দুটির চেয়ে শ্রেষ্ঠ বিবেচিত হয়েছে। মিরাজের হাদীসের ব্যাখ্যায় এ সংক্রান্ত কিছু আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

ইবনুল মুনাইর বলেন: আমি যা উল্লেখ করেছি, শীঘ্রই আসতে যাওয়া সেই আলোচনা তার সাথে কোনো সংঘর্ষ তৈরি করবে না যে, তিনি মিষ্টি ও মধু পছন্দ করতেন। কারণ তিনি তা গ্রহণে পরিমিতিবোধ পছন্দ করতেন, একে স্থায়ী অভ্যাসে বা বিলাসিতায় পরিণত করেননি। জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) মদের ব্যাপারে যা বলেছিলেন: "আপনার উম্মত পথভ্রষ্ট হতো", তা থেকে বোঝা যায় যে মদ থেকে গোমরাহির উৎপত্তি হয়, এবং এটি কোনো নির্দিষ্ট পরিমাণের সাথে সীমাবদ্ধ নয়। তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সামনে পানপাত্রগুলো পেশ করার বিষয় থেকে তাঁর প্রতি সহজতা প্রদর্শন এবং তাঁর ওপর সকল বিষয় অর্পণের ইঙ্গিত গ্রহণ করা হয়।

‌‌১৩ - পরিচ্ছেদ: সুপেয় পানি অনুসন্ধান করা

৫৬১১ - আবদুল্লাহ ইবন মাসলামা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি ইসহাক ইবন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আনাস ইবন মালিককে বলতে শুনেছেন: মদিনার আনসারদের মধ্যে আবু তালহা খেজুর বাগানের দিক থেকে সবচেয়ে বেশি সম্পদের মালিক ছিলেন। তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় সম্পদ ছিল 'বাইরুহা' নামক বাগানটি, যা মসজিদের ঠিক সামনে অবস্থিত ছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেখানে প্রবেশ করতেন এবং তার সুপেয় পানি পান করতেন। আনাস বলেন: যখন এই আয়াত নাজিল হলো: {তোমরা কখনো পুণ্যের নাগাল পাবে না যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু থেকে ব্যয় করো}, তখন আবু তালহা দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! মহান আল্লাহ বলেছেন: {তোমরা কখনো পুণ্যের নাগাল পাবে না যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু থেকে ব্যয় করো}, আর আমার সম্পদের মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় হলো 'বাইরুহা'। এটি আল্লাহর জন্য সদকা হিসেবে উৎসর্গ করলাম, আমি আল্লাহর কাছে এর পুণ্য ও পরকালীন পাথেয় হিসেবে জমা থাকার আশা করি। অতএব হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ আপনাকে যেভাবে নির্দেশ দেন সেভাবেই এটি ব্যবহার করুন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: চমৎকার! এটি তো অতি লাভজনক সম্পদ—অথবা প্রবহমান সম্পদ—বর্ণনাকারী আবদুল্লাহ (শব্দটি নিয়ে) সন্দেহ করেছেন। তুমি যা বলেছ তা আমি শুনেছি। আমি মনে করি তুমি এটি তোমার নিকটাত্মীয়দের মধ্যে বণ্টন করে দাও। আবু তালহা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি তা-ই করব। এরপর আবু তালহা সেটি তাঁর নিকটাত্মীয় ও চাচাতো ভাইদের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন।

ইসমাঈল এবং ইয়াহইয়া ইবন ইয়াহইয়া 'রাইহুন' (প্রবহমান) শব্দটি উল্লেখ করেছেন।

লেখকের উক্তি: (পরিচ্ছেদ: সুপেয় পানি অনুসন্ধান করা) এখানে 'ইস্তিযবাব' অর্থ সুপেয় বা মিষ্টি পানি সন্ধান করা।

এখানে তিনি আবু তালহার সদকা সংক্রান্ত আনাস (রা.)-এর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, কারণ তাতে বলা হয়েছে: "এবং তিনি তার ভেতরকার সুপেয় পানি পান করতেন।" বিশেষত এই শব্দটির ব্যাপারে—অর্থাৎ সুপেয় পানি অনুসন্ধান—আয়েশা (রা.)-এর হাদীস বর্ণিত হয়েছে যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য 'সুকইয়া'র কূয়া থেকে সুপেয় পানি সংগ্রহ করা হতো। সুকইয়া শব্দটি প্রথম অক্ষরে পেশ এবং এরপর ক্বাফ ও ইয়া যোগে গঠিত। কুতাইবা বলেন: এটি একটি ঝরনা, যার ও মদিনার মাঝে দুই দিনের দূরত্ব। আবু দাউদ একটি উত্তম সনদে হাদীসটি বর্ণনার পর এভাবে উল্লেখ করেছেন এবং হাকিম একে সহীহ বলেছেন। আবু হাইসাম ইবনুন তাইয়িহানের ঘটনায় বর্ণিত হয়েছে যে, যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের কাছে এসে আবু হাইসামের খোঁজ নিলেন, তখন তাঁর স্ত্রী বললেন, তিনি আমাদের জন্য সুপেয় পানি আনতে গিয়েছেন। এটি মুসলিম শরীফে আছে, যেমনটি আমি পরে বর্ণনা করব। ওয়াকিদী আবু রাফে’র স্ত্রী সালমার হাদীস থেকে উল্লেখ করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন আবু আইয়ুবের ঘরে অবস্থান করছিলেন, তখন তাঁর জন্য আনাসের পিতা মালিক ইবনুন নাদরের কূয়া থেকে সুপেয় পানি আনা হতো। এরপর আসমার পুত্র আনাস, হিন্দ ও হারিসা 'সুকইয়া'র কূয়া থেকে তাঁর স্ত্রীদের ঘরে পানি বহন করে আনতেন। আর তাঁর গোলাম রাবাহ আল-আসওয়াদ কখনো 'উরুস' কূয়া থেকে আবার কখনো 'সুকইয়া'র কূয়া থেকে তাঁর জন্য পানি সংগ্রহ করতেন।

ইবন বাত্তাল বলেন: সুপেয় পানি অনুসন্ধান করা দুনিয়াবিমুখতার (জুহদ) পরিপন্থী নয় এবং তা নিন্দনীয় বিলাসিতার অন্তর্ভুক্তও নয়। তবে কস্তুরি বা এজাতীয় সুগন্ধি দ্বারা পানিকে সুবাসিত করা এর ব্যতিক্রম; ইমাম মালিক অপচয় হওয়ার কারণে একে অপছন্দ করেছেন। কিন্তু মিষ্টি পানি পান করা এবং তা সন্ধান করা বৈধ, কারণ তিনি তা করেছেন।