ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৭৬

বাংলা

তাদের মধ্যকার নেশাজাতীয় পানীয়ের অন্তর্ভুক্ত ছিল না। মূলত তারা দুধের সাথে পানি মিশিয়ে নিতেন, কারণ দোহনের সময় দুধ গরম থাকতো এবং ওই এলাকাগুলো সাধারণত অত্যন্ত উষ্ণ ছিল। তাই তারা ঠান্ডা পানি দিয়ে দুধের সেই উষ্ণতা প্রশমিত করতেন। এখানে তিনি দুটি হাদিস উল্লেখ করেছেন: প্রথমটি।

তাঁর বক্তব্য: (আমাদের নিকট আবদান বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আবদুল্লাহ বিন উসমান। আর আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। আর ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াজিদ।

তাঁর বক্তব্য: (তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দুধ পান করতে এবং তাঁর ঘরে আসতে দেখেছেন) অর্থাৎ আনাস রাযিয়াল্লাহু আনহুর ঘরে। এটি একটি হাল-এর বাক্য (অবস্থা জ্ঞাপনকারী), অর্থাৎ তিনি তাঁকে তাঁর ঘরে আসার সময় দেখেছেন। এটি ইতিপূর্বে 'হিবা' (দান) অধ্যায়ে আবু তুওয়ালার সূত্রে আনাস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের এই ঘরে আসলেন এবং পানীয় চাইলেন। তখন আমরা আমাদের একটি ছাগল দোহন করলাম।

তাঁর বক্তব্য: (অতঃপর আমি দোহন করলাম) এই বর্ণনায় নির্দিষ্ট করা হয়েছে যে, তিনি নিজেই দোহনের কাজটি সম্পন্ন করেছিলেন। তাঁর বক্তব্য: (অতঃপর আমি মিশ্রণ করলাম) অধিকাংশের নিকট শব্দটি 'শা-ও-বা' (মিশানো) ধাতু থেকে উত্তম পুরুষে বর্ণিত। তবে আল-আসীলীর বর্ণনায় শব্দটি মাজহুল (কর্মবাচ্য) হিসেবে 'শীবতু' (শীন বর্ণের নিচে কাসরা বা জের সহকারে) এসেছে।

তাঁর বক্তব্য: (এবং আবু বকর তাঁর বাম পাশে ছিলেন) আবু তুওয়ালার বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: "এবং উমর তাঁর সামনে ছিলেন"। এর বিশুদ্ধতা নিয়ে ইতিপূর্বে 'হিবা' অধ্যায়ে আলোচনা করা হয়েছে। আর 'পানীয়' অধ্যায়ে শুআইবের সূত্রে যুহরী থেকে এই হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে যে, উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু এই ভয়ে বললেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হয়তো বেদুইন লোকটিকে পানীয় দিয়ে দেবেন: "আবু বকরকে দিন"। আবু তুওয়ালার বর্ণনায় রয়েছে, উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু বললেন: "এই যে আবু বকর"। খাত্তাবী ও অন্যান্যরা বলেছেন: জাহেলী যুগের রাজা ও প্রধানদের মাঝে পানীয় পরিবেশনের ক্ষেত্রে ডান দিক থেকে শুরু করার প্রথা প্রচলিত ছিল। এমনকি আমর ইবনে কুলসুম তাঁর একটি কবিতায় বলেছেন: "আর পানপাত্রের প্রবাহ ছিল ডান দিকে।" এই কারণেই উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু আশঙ্কা করেছিলেন যে, পানীয় পানের ক্ষেত্রে আবু বকরের ওপর হয়তো কোনো এক পল্লীবাসীকে অগ্রাধিকার দেওয়া হবে। তাই তিনি সেদিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করলেন; কারণ তাঁর নিকট মনে হয়েছিল যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হয়তো সেই প্রথা বাদ দিয়ে আবু বকরকে অগ্রাধিকার দেবেন, ফলে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিকে ডান দিকের ব্যক্তির ওপর অগ্রাধিকার দেওয়াটাই সুন্নাহ হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হবে। কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাজ ও কথার মাধ্যমে স্পষ্ট করে দিলেন যে, সুন্নাহ সেই প্রথাকে পরিবর্তন করেনি বরং তা অব্যাহত রয়েছে; এবং এক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তির ওপর ডান দিকের ব্যক্তিকেই অগ্রাধিকার দেওয়া হবে। এর দ্বারা শ্রেষ্ঠ ব্যক্তির মর্যাদা ক্ষুণ্ণ হওয়া আবশ্যক হয় না; বরং এটি করা হয়েছে বাম দিকের ওপর ডান দিকের বিশেষ মর্যাদার কারণে।

তাঁর বক্তব্য: (অতঃপর তিনি তাঁর অবশিষ্ট অংশ বেদুইনকে দিলেন) অর্থাৎ পান করার পর অবশিষ্ট দুধটুকু তাঁকে দিলেন। ইতিপূর্বে 'হিবা' অধ্যায়ে এমন ব্যক্তিদের কথা উল্লেখ করা হয়েছে যারা দাবি করেছিলেন যে, এই বেদুইন লোকটির নাম ছিল খালিদ বিন ওয়ালিদ; কিন্তু সেটি ছিল একটি ভ্রম বা ভুল ধারণা। তাবারানীতে আবদুল্লাহ বিন আবি হাবীবা থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট কুবা মসজিদে আসলেন। আমি এসে তাঁর ডান পাশে বসলাম এবং আবু বকর তাঁর বাম পাশে বসলেন। অতঃপর তিনি পানীয় চাইলেন এবং পান করলেন, তারপর তাঁর ডান পাশে আমাকে তা প্রদান করলেন। আহমাদও এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি সাহাবীর নাম উল্লেখ করেননি। আনাসের হাদিসের অস্পষ্ট ব্যক্তিকে এর দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা সম্ভব নয়, কারণ ওই ঘটনাটি ছিল কুবায় আর এটি ছিল আনাসের ঘরে। তাছাড়া তিনি একজন আনসারী, তাঁকে বেদুইন বলা যায় না; ঠিক যেমনটি খালিদ বিন ওয়ালিদের ক্ষেত্রেও অসম্ভব মনে করা হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (অতঃপর তিনি বললেন: ডান দিকের জন, তারপর ডান দিকের জন) আল-কুশমিহানী-র বর্ণনায় 'সুম্মা' (অতঃপর) এর স্থলে 'ওয়া' (এবং) বর্ণ দিয়ে বর্ণিত হয়েছে। আর আবু তুওয়ালার বর্ণনায় বহুবচন শব্দে এসেছে। এখানে কিছু শব্দ উহ্য রয়েছে যার সম্ভাব্য অর্থ হলো: ডান দিকের ব্যক্তিগণ অগ্রাধিকারযোগ্য, অথবা অধিক হকদার, অথবা ডান দিকের ব্যক্তিদের আগে দিতে হবে। আর আলোচ্য অধ্যায়ের বর্ণনায় পূর্বোক্ত নিয়মে পেশ (রাফ') দিয়ে পড়া জায়েজ, অথবা 'তোমরা অগ্রাধিকার দাও' বা 'তোমরা প্রদান করো' এমন কোনো উহ্য ক্রিয়া ধরে জবর (নসব) দিয়ে পড়াও বৈধ। 'হিবা' অধ্যায়ে এটি 'সাবধান, তোমরা ডান দিক অনুসরণ করো' শব্দে বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। কেউ কেউ 'ডান দিকের জন' কথাটির পুনরাবৃত্তি থেকে এই সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেছেন যে, সুন্নাহ হলো ডান দিকের ব্যক্তিকে দেওয়া, তারপর তার পাশের জনকে এবং এভাবে পর্যায়ক্রমে চলতে থাকা। এর থেকে এটিও প্রতীয়মান হয় যে, উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু এই হাদিসের দৃশ্যপটে বেদুইনের পর পান করেছিলেন এবং তারপর আবু বকর পান করেছিলেন। তবে উমরের পক্ষ থেকে আবু বকরকে নিজের ওপর অগ্রাধিকার দেওয়ার বিষয়টিই স্পষ্ট। আল্লাহই ভালো জানেন। এই হাদিসে উল্লিখিত বিষয়গুলো ছাড়াও আরও কিছু শিক্ষা রয়েছে: যে ব্যক্তি কোনো ইলমী মজলিসে বা কোনো প্রধানের মজলিসে আগে পৌঁছাবে, তার চেয়ে বেশি উপযুক্ত কেউ আসার কারণে তাকে সেখান থেকে সরানো যাবে না; বরং নবাগত ব্যক্তি মজলিসের শেষ প্রান্তেই বসবেন। তবে যদি পূর্বের ব্যক্তি তাকে জায়গা ছেড়ে দেন তবে তা জায়েজ। আর যে ব্যক্তি কোনো কিছুর হকদার হবে, তার অনুমতি ছাড়া তা অন্যের হাতে তুলে দেওয়া যাবে না, সে ছোট হোক বা বড়—যদি তার অনুমতি দেওয়ার যোগ্যতা থাকে। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, মজলিসে উপস্থিত ব্যক্তিগণ তাদের নিকট উপস্থাপিত জিনিসের অংশীদার, তবে তা অনুগ্রহ হিসেবে, আবশ্যিকতা হিসেবে নয়। ইবনে আবদিল বার বলেন, এটি বাধ্যতামূলকভাবে দাবি করা যাবে না বলে ঐকমত্য রয়েছে। আর এটি তখনই প্রযোজ্য যখন সেখানে ইমাম বা তাঁর প্রতিনিধি উপস্থিত না থাকেন; যদি থাকেন তবে এ বিষয়ে সিদ্ধান্ত গ্রহণের এখতিয়ার তাঁরই। এতে আরও প্রমাণ পাওয়া যায় যে, কোনো বড় ব্যক্তি তাঁর খাদেম বা সঙ্গীর বাড়িতে প্রবেশ করতে পারেন—যদিও সে বয়সে ছোট হয়—এবং কোনো প্রকারের দ্বিধা ছাড়াই তাদের খাবার ও পানীয় গ্রহণ করতে পারেন।

এর বাকি শিক্ষাগুলো ইনশাআল্লাহ তিন অধ্যায় পর বর্ণিত হবে।

দ্বিতীয় হাদিস।

তাঁর বক্তব্য: (আমাদের নিকট আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আল-জু‘ফী, আর আবু...