ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৮৬

বাংলা

তাঁর উট; আর এই বর্ণনাটি পূর্ণাঙ্গভাবে সিয়াম অধ্যায়ে হাদিসের অবশিষ্টাংশের ব্যাখ্যাসহ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

‌‌১৮ - পরিচ্ছেদ: পান করার ক্ষেত্রে ডান দিক থেকে শুরু করা

৫৬১৯ - আমাদের কাছে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে মালিক বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে পানি মিশ্রিত দুধ আনা হলো। তাঁর ডান দিকে একজন গ্রাম্য লোক এবং বাম দিকে আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) উপবিষ্ট ছিলেন। তিনি পান করলেন, অতঃপর সেই গ্রাম্য লোকটিকে দিলেন এবং বললেন: ডান দিক থেকে, অতঃপর ডান দিক থেকে (পর্যায়ক্রমে)।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: পান করার ক্ষেত্রে ডান দিক থেকে শুরু করা) - এখানে তিনি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সেই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন যা অচিরেই 'দুধ পান' পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এর বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। আর ইসমাঈল হলেন ইবনে আবি উয়াইস। পরবর্তী পরিচ্ছেদের হাদিসেও বিষয়টি এমনই। আর তাঁর উক্তি: 'ডান দিক থেকে, অতঃপর ডান দিক থেকে'; অর্থাৎ: পানকারীর ডান পাশে যে আছে পান করার ক্ষেত্রে তাকে অগ্রাধিকার দেয়া হবে, অতঃপর দ্বিতীয় ব্যক্তির ডানে যে আছে তাকে, এভাবেই চলতে থাকবে। জমহুর (অধিকাংশ) আলিমদের মতে এটি মুস্তাহাব। ইবনে হাজম (রহ.) বলেছেন: এটি ওয়াজিব। পরিচ্ছেদের শিরোনামে তাঁর উক্তি: 'পান করার ক্ষেত্রে' - এটি পানি এবং পানি ব্যতীত অন্যান্য পানীয়কেও অন্তর্ভুক্ত করে। ইমাম মালিক (রহ.) থেকে এককভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এটিকে পানির সাথে সুনির্দিষ্ট করেছেন। ইবনে আব্দুল বার (রহ.) বলেছেন: এটি ইমাম মালিক থেকে বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত নয়। কাযী ইয়াদ (রহ.) বলেছেন: সম্ভবত তাঁর উদ্দেশ্য হলো, সুন্নাহর নস (বাণী) বিশেষভাবে পানির ক্ষেত্রেই সাব্যস্ত হয়েছে, আর পানি ব্যতীত অন্য কিছু পানের ক্ষেত্রে ডানে থাকা ব্যক্তিকে অগ্রাধিকার দেয়া কিয়াসের (অনুমানের) অন্তর্ভুক্ত হবে। ইবনে আরাবি (রহ.) বলেছেন: পানির এই বিশেষত্বের কারণ সম্ভবত এই যে, বলা হয়ে থাকে পানি কারো মালিকানাধীন হয় না, যা অন্যান্য পানীয়ের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়। আর এই কারণেই মতভেদ দেখা দিয়েছে যে, পানির ক্ষেত্রে সুদের বিধান প্রযোজ্য কি না এবং পানি চুরির অপরাধে হাত কাটা হবে কি না। তাঁর উক্তি 'পান করার ক্ষেত্রে' এর বাহ্যিক অর্থ হলো এটি খাবারের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়, তবে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসে এর বিপরীতটিও পাওয়া যায়, যা সামনে বর্ণিত হবে।

‌‌১৯ - পরিচ্ছেদ: বড় ব্যক্তিকে আগে দেয়ার জন্য পানকারী কি তার ডানে থাকা ব্যক্তির কাছে অনুমতি চাইবেন?

৫৬২০ - আমাদের কাছে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে মালিক বর্ণনা করেছেন আবু হাযিম ইবনে দীনার থেকে, তিনি সাহল ইবনে সা’দ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে একটি পানীয় আনা হলো। তিনি তা থেকে পান করলেন - তাঁর ডানে ছিল একজন বালক এবং বামে ছিলেন বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তিবর্গ। তখন তিনি বালকটিকে বললেন: তুমি কি আমাকে অনুমতি দাও যে, আমি এদের (আগে) পান করতে দেব? বালকটি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কসম, আপনার কাছ থেকে প্রাপ্ত আমার অংশে আমি কাউকে অগ্রাধিকার দেব না। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেটি তার হাতে তুলে দিলেন।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: বড় ব্যক্তিকে আগে দেয়ার জন্য পানকারী কি তার ডানে থাকা ব্যক্তির কাছে অনুমতি চাইবেন?) - সম্ভবত তিনি এই বিধানের ব্যাপারে অকাট্য সিদ্ধান্ত দেননি, কারণ এটি ছিল একটি বিশেষ ঘটনা। এতে বিশেষত্ব (ব্যতিক্রমী ঘটনা) হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে, তাই মজলিসে উপস্থিত সকল ব্যক্তির ক্ষেত্রে এই বিধান একইভাবে প্রযোজ্য নাও হতে পারে।

তিনি এ বিষয়ে সাহল ইবনে সা’দ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিস উল্লেখ করেছেন, যা পানাহারের অধ্যায়ের শুরুর দিকে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে বালকটি এবং কয়েকজন বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তির নাম উল্লেখ রয়েছে। আর তাঁর উক্তি: 'তুমি কি আমাকে অনুমতি দাও?' - আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসে আসেনি যে তিনি তাঁর ডানে থাকা গ্রাম্য লোকটির অনুমতি চেয়েছিলেন। ইমাম নববী (রহ.) এবং অন্যান্যরা এর উত্তরে বলেছেন যে, এর কারণ হলো বালকটি ছিল তাঁর চাচাতো ভাই, ফলে তাঁর প্রতি তাঁর এক প্রকার অধিকার বা ঘনিষ্ঠতা ছিল। এছাড়া যারা বাম দিকে ছিলেন তারাও বালকটির আত্মীয় ছিলেন। এতদসত্ত্বেও বিধানটি স্পষ্ট করার জন্য তিনি তার কাছে অনুমতি চেয়ে তাকে সন্তুষ্ট করতে চেয়েছিলেন। আর সুন্নাত হলো ডান পাশের ব্যক্তিকে আগে দেয়া, যদিও সে বাম পাশের ব্যক্তির তুলনায় মর্যাদায় কম হয়। এই ঘটনা সম্পর্কিত ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসে এসেছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার প্রতি কোমলতা প্রদর্শন করেছিলেন যখন তিনি তাকে বলেছিলেন: 'পান করার হক তোমারই, তবে তুমি চাইলে খালিদকে অগ্রাধিকার দিতে পারো।' সুনান গ্রন্থে এভাবেই এসেছে। আর মুসনাদে আহমাদ-এর শব্দে রয়েছে: 'তুমি চাইলে তোমার চাচাকে অগ্রাধিকার দিতে পারো।' তাঁকে 'চাচা' বলা হয়েছে বয়সে বড় হওয়ার কারণে, সম্ভবত তাঁর বয়স আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বয়সের কাছাকাছি ছিল, যদিও অন্য দিক দিয়ে তিনি তাঁর সমবয়সী ছিলেন কারণ তিনি ছিলেন তাঁর খালাতো ভাই। আর খালিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) জাহেলি যুগে তাঁর নেতৃত্ব এবং কওমের মধ্যে তাঁর বিশেষ মর্যাদা থাকা সত্ত্বেও ইসলাম গ্রহণে দেরি করেছিলেন, একারণেই তাঁর জন্য অনুমতি চাওয়া হয়েছিল, যা ভিন্ন ছিল...