ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৯৯

বাংলা

তিনি এবং তাঁর সঙ্গীগণ বনু সাঈদার সাকীফায় (চত্বরে) বসলেন। তারপর তিনি বললেন: "হে সাহল, আমাদের পান করাও।" তখন আমি তাঁদের জন্য এই পেয়ালাটি বের করলাম এবং তাতে তাঁদের পান করালাম। (বর্ণনাকারী বলেন) অতঃপর সাহল আমাদের জন্য সেই পেয়ালাটি বের করলেন এবং আমরা তা থেকে পান করলাম। তিনি বলেন: পরবর্তীতে উমর ইবনে আবদুল আজিজ সেটি উপহার হিসেবে চেয়েছিলেন, ফলে তিনি সেটি তাঁকে দিয়ে দেন।

৫৬৩৮ - হাসান ইবনে মুদরিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আসিম আল-আহওয়াল থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: "আমি আনাস ইবনে মালিকের নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেয়ালাটি দেখেছি। সেটি ফেটে গিয়েছিল, তাই তিনি রুপার তার দিয়ে তা জোড়া লাগিয়েছিলেন। তিনি বলেন: সেটি ছিল নুদারের (এক প্রকার উন্নত কাঠ) তৈরি একটি মজবুত ও প্রশস্ত পেয়ালা। তিনি (আসিম) বলেন: আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: আমি এই পেয়ালায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এত এত বারের চেয়েও বেশি পান করিয়েছি।"

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেয়ালা থেকে পান করা) অর্থাৎ তা থেকে বরকত গ্রহণের উদ্দেশ্যে। ইবনুল মুনাইয়ির বলেন: সম্ভবত তিনি এই শিরোনামের মাধ্যমে এমন ধারণাকে খণ্ডন করতে চেয়েছেন যা কারও মনে আসতে পারে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের পর তাঁর পেয়ালায় পান করা অনুমতি ব্যতিরেকে অন্যের মালিকানাধীন বস্তুর ব্যবহার। তাই তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, সালাফগণ এমনটি করতেন কারণ নবীদের কোনো উত্তরাধিকারী হয় না, তাঁরা যা রেখে যান তা সদকাহ। আর এমন বলা যাবে না যে: ধনীরা তো এটি করতেন অথচ ধনীদের জন্য সদকাহ হালাল নয়; কারণ এর উত্তর হলো ধনীদের জন্য যা নিষিদ্ধ তা হলো ফরজ সদকাহ, আর এটি ফরজ সদকার অন্তর্ভুক্ত নয়। আমি (ইবনে হাজার) বলি: এই উত্তরটি সন্তোষজনক নয়। বরং যা স্পষ্ট হয় তা হলো, উল্লিখিত এই সদকাহ হলো সাধারণ ওয়াকফ জাতীয় বিষয়, যা থেকে যার প্রয়োজন সে উপকৃত হতে পারে এবং যার ওপর আস্থা রাখা যায় তার নিকট তা রাখা হয়। এই কারণেই সাহলের কাছে একটি পেয়ালা ছিল, আবদুল্লাহ ইবনে সালামের কাছে অন্যটি ছিল, আসমা বিনতে আবু বকরের নিকট জুব্বা ছিল—ইত্যাদি।

তাঁর উক্তি: (আবু বুর্দাহ বলেছেন) তিনি হলেন আবু মুসা আল-আশআরীর পুত্র।

তাঁর উক্তি: (আবদুল্লাহ ইবনে সালাম আমাকে বলেছেন) তিনি প্রখ্যাত সাহাবী, সালাম শব্দের লাম বর্ণটি তাশদীদহীন (হালকা উচ্চারিত)।

তাঁর উক্তি: (আলা) শব্দটি এখানে প্রস্তাব পেশ করার অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। এটি একটি হাদিসের অংশ যা সামনে 'কিতাবুল ইতিসাম'-এ বুরাইদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবু বুর্দার সূত্রে তাঁর দাদা থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সালাম থেকে বর্ণনা করবেন। এর আগে আবদুল্লাহ ইবনে সালামের ফজিলত অধ্যায়ে আবু বুর্দার অন্য সূত্রে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।

অতঃপর তিনি জাওনিয়্যাহর ঘটনায় সাহল ইবনে সা’দ-এর হাদিস উল্লেখ করেন। জাওনিয়্যাহ শব্দটিতে জীম বর্ণে ফাতহ (যবর), ওয়াও বর্ণে সুকুন (জযম) এবং পরে নুন রয়েছে। এটি তার আশ্রয় প্রার্থনার ঘটনার সাথে সংশ্লিষ্ট যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বিয়ের প্রস্তাব দিতে গিয়েছিলেন। এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা 'কিতাবুত তালাক'-এর শুরুতে অতিক্রান্ত হয়েছে। এই বর্ণনায় তাঁর উক্তি: (তিনি একটি উজুমে অবতীর্ণ হলেন) উজুম শব্দটি হামযাহ এবং জীমের পেশ সহকারে। এটি প্রাসাদের মতো একটি ভবন যা মদিনার দুর্গগুলোর অন্তর্ভুক্ত ছিল। এর বহুবচন হলো আজাম, যেমন উতুম-এর বহুবচন আতাম। খাত্তাবি বলেন: উতুম এবং উজুম একই অর্থবোধক। আর দাউদী ভিন্নমত পোষণ করে বলেছেন: আজাম মানে গাছপালা ও বাগান। কিরমানীর বক্তব্যও এর অনুরূপ যে, আজাম ফাতহা সহকারে আজামাহ-এর বহুবচন যার অর্থ ঘন বন।

তাঁর উক্তি: (সে বলল: আমি এর চেয়েও বেশি দুর্ভাগা ছিলাম) এখানে 'আফআলুত তাফদিল' (সর্বোচ্চ মাত্রা) তার আক্ষরিক অর্থে ব্যবহৃত হয়নি, বরং তার উদ্দেশ্য হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে না পারার কারণে নিজের দুর্ভাগ্য প্রকাশ করা।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এগিয়ে এলেন এবং বনু সাঈদার সাকীফায় বসলেন) এটি সেই স্থান যেখানে আবু বকর সিদ্দিকের খিলাফতের বায়আত অনুষ্ঠিত হয়েছিল।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি বললেন: হে সাহল আমাদের পান করাও) মুসলিমের বর্ণনায় এই সূত্রে রয়েছে 'সাহলকে পান করাতে বললেন', অর্থাৎ সাহলকে লক্ষ্য করে বললেন আমাদের পান করাও। আবু নুয়াইমের বর্ণনায় এসেছে: 'হে আবু সা’দ আমাদের পান করাও'। সাহল ইবনে সা’দ-এর কুনিয়াত (উপনাম) হিসেবে আমি যা জানি তা হলো আবু আব্বাস। সম্ভবত তাঁর দুটি উপনাম ছিল অথবা মূলে ছিল 'হে ইবনে সা’দ' যা পরবর্তীতে পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছে।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর আমি তাদের জন্য এই পেয়ালাটি বের করলাম) মুস্তামলীর বর্ণনায় রয়েছে 'অতঃপর আমি তাদের নিকট এই পেয়ালাটি নিয়ে বেরিয়ে এলাম'।

তাঁর উক্তি: (সাহল আমাদের জন্য বের করলেন) এই উক্তিটি তাঁর থেকে বর্ণনাকারী রাবী আবু হাজিমের, যা মুসলিম তাঁর বর্ণনায় স্পষ্ট করেছেন।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর উমর ইবনে আবদুল আজিজ পরবর্তীতে সেটি উপহার হিসেবে চেয়েছিলেন এবং তিনি সেটি তাঁকে দিয়ে দেন) উমর ইবনে আবদুল আজিজ তখন মদিনার গভর্নর ছিলেন। এখানে উপহার দেওয়া বলতে প্রকৃত মালিকানা হস্তান্তর বোঝানো হয়নি, বরং এটি ছিল...