ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১০৮

বাংলা

একটি জনহীন মরুভূমি যেখানে কোনো খাবার বা পানীয় ছিল না, অথচ তার কাছে (উটের ওপর) খাবার ও পানীয় ছিল। তিনি সেটি খুঁজলেন যতক্ষণ না তিনি ক্লান্ত হয়ে পড়লেন। ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস থেকে এর সারমর্ম সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে মানুষের হারানো বস্তু খুঁজে পাওয়ার আনন্দের কথা উল্লেখ করলেন। তখন তিনি বললেন: আল্লাহ এর চেয়েও বেশি আনন্দিত হন... (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)।

তাঁর উক্তি: "ইসহাক আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন।" আবু আলী আল-জাইয়ানি বলেন: সম্ভবত তিনি ইবনে মানসুর হবেন, কারণ মুসলিম ইসহাক ইবনে মানসুর থেকে হাব্বান ইবনে হিলালের সূত্রে এই হাদিসটি ব্যতীত অন্য একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।

আমি (ইবনে হাজার) বলছি: ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ে 'পারস্পরিক ইচ্ছাধীন ক্রয়-বিক্রয়' পরিচ্ছেদে আবু আলী ইবনে শাব্বুওয়াইহের বর্ণনায় আগে উল্লেখ করা হয়েছে: আমাদের কাছে ইসহাক ইবনে মানসুর হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাব্বান ইবনে হিলাল হাদিস বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি এই হাদিসটি ব্যতীত অন্য একটি হাদিস উল্লেখ করেছেন। এটি আবু আলীর ধারণাকে শক্তিশালী করে। আর আল্লাহই ভালো জানেন। 'হাব্বান' শব্দটি 'হা' বর্ণে ফাতহা এবং 'বা' বর্ণে তাশদীদসহ। আর 'হাম্মাম' হলেন ইবনে ইয়াহইয়া। বুখারি প্রথম সনদে তাঁর বর্ণনায় নিচু স্তরের (নাযিল) সনদ ব্যবহার করেছেন, কিন্তু দ্বিতীয় সনদে এক ধাপ উপরে (আলী) উঠেছেন। এর কারণ হলো, নিচের স্তরের সনদে কাতাদাহ কর্তৃক আনাস (রা.)-এর কাছ থেকে সরাসরি শোনার (তাহদীস) উল্লেখ রয়েছে, অন্যদিকে উচ্চস্তরের সনদে 'আন' (সূত্রে) শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: "সে তার উটের ওপর আছড়ে পড়ল" অর্থাৎ উদ্দেশ্য ছাড়াই হঠাৎ সেটি খুঁজে পেল ও তার নাগাল পেল। এ থেকেই তাদের প্রবাদ এসেছে "তুমি অভিজ্ঞ ব্যক্তির সন্ধান পেয়েছ"। কিরমানি উল্লেখ করেছেন যে, এক বর্ণনায় "তার উটের দিকে আছড়ে পড়ল" এসেছে, যার অর্থ সেটির কাছে পৌঁছে গেল। তবে প্রথম অর্থটিই অধিকতর উত্তম।

তাঁর উক্তি: "সেটি তাকে হারিয়ে দিল" অর্থাৎ অনিচ্ছাকৃতভাবে সেটি তার কাছ থেকে চলে গেল। ইবনুস সিক্কিত বলেন: 'আদলালতু বাইরি' মানে উটটি আমার কাছ থেকে চলে গেছে, আর 'দলালতু বাইরি' মানে আমি তার অবস্থান জানি না।

তাঁর উক্তি: "বি-ফালাতিন" অর্থাৎ একটি বিস্তীর্ণ মরুপ্রান্তরে। কাতাদাহর বর্ণনা এখানেই শেষ হয়েছে। মুসলিমের কাছে ইসহাক ইবনে আবু তালহা আনাস (রা.) থেকে এই হাদিসে বর্ধিত বর্ণনা করেছেন যে: সেটি (উটিটি) তার কাছ থেকে পালিয়ে গিয়েছিল, অথচ তার ওপরই ছিল তার খাদ্য ও পানীয়। ফলে সে নিরাশ হয়ে গেল। এরপর সে একটি গাছের কাছে এসে তার ছায়ায় শুয়ে পড়ল। সে যখন এ অবস্থায় ছিল, হঠাৎ দেখল সেটি তার কাছেই দাঁড়িয়ে আছে। তখন সে তার লাগাম ধরল এবং প্রচণ্ড আনন্দের আতিশয্যে বলে উঠল: "হে আল্লাহ! আপনি আমার বান্দা আর আমি আপনার প্রভু।" সে প্রচণ্ড আনন্দের কারণে এই ভুলটি করেছিল। কাজী ইয়াজ বলেন: এতে প্রমাণিত হয় যে, মানুষ দিশেহারা ও বিমূঢ় অবস্থায় এ জাতীয় যা কিছু বলে, সেজন্য তাকে পাকড়াও করা হবে না। তদ্রূপ জ্ঞানগত বর্ণনা বা শরয়ী উপকারিতা প্রদানের উদ্দেশ্যে এটি বর্ণনা করা যাবে, তবে উপহাস বা কৌতুকের ছলে নয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এটি বর্ণনা করাই এর প্রমাণ; যদি এটি গর্হিত হতো তবে তিনি তা বর্ণনা করতেন না। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

ইবনে আবু জামরা বলেন: ইবনে মাসউদের হাদিসে কিছু ফায়দা রয়েছে, যেমন—একাকী সফর করা বৈধ। কারণ শরিয়ত প্রণেতা কেবল বৈধ বিষয় দ্বারাই উদাহরণ পেশ করেন। আর একাকী সফরে নিষেধাজ্ঞার হাদিসটিকে অপছন্দনীয়তা (কারাহাত) হিসেবে গণ্য করা হবে উভয় হাদিসের মধ্যে সমন্বয় সাধনের লক্ষ্যে। এই হাদিস থেকেই সেই নিষেধাজ্ঞার হিকমত স্পষ্ট হয়। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: প্রথম দাবিটি খণ্ডনযোগ্য, বরং এই ঘটনাটি নিষেধাজ্ঞাকে আরও জোরালো করে। তিনি বলেন: এতে আরও রয়েছে যে, যে মরুপ্রান্তরে কোনো পানাহার নেই তাকে 'ধ্বংসস্থল' নামকরণ করা। আরও শিক্ষা রয়েছে যে, যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর ওপর ভরসা করে, সবচেয়ে প্রয়োজনের সময় সেটি থেকে সে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে। কারণ লোকটি সেই মরুপ্রান্তরে একাকী ঘুমানোর সাহস করেছিল কেবল তার সাথে থাকা পাথেয়র ওপর নির্ভর করে। ফলে সে যখন এর ওপর ভরসা করল, তখন সেটি তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করল, যদি না আল্লাহ তার প্রতি দয়া করতেন এবং তার হারানো বস্তু ফিরিয়ে দিতেন। কেউ কেউ বলেছেন:

যে ব্যক্তি এমন কিছু দেখতে চায় না যা তাকে কষ্ট দেয় … সে যেন এমন কিছু গ্রহণ না করে যা হারিয়ে যাওয়ার ভয় থাকে।

তিনি বলেন: এতে আরও রয়েছে যে, মানুষের আনন্দ ও দুঃখ কেবল নির্ধারিত হিকমত অনুযায়ী জাগতিক রীতিনীতির ওপর ভিত্তি করে আবর্তিত হয়। এখান থেকে বোঝা যায় যে, লোকটির দুঃখ ছিল তার পাথেয় হারানোর কারণে মৃত্যুর ভয়ে, আর তার আনন্দ ছিল হারানো সম্পদ ফিরে পাওয়ায় যা সাধারণত জীবন রক্ষার মাধ্যম হিসেবে গণ্য হয়। এতে আল্লাহর নির্দেশের প্রতি আত্মসমর্পণের বরকত নিহিত আছে; কারণ লোকটি যখন তার উট খুঁজে পাওয়ার আশা ছেড়ে দিয়ে মৃত্যুর জন্য নিজেকে সঁপে দিল, তখন আল্লাহ তার হারানো উট ফিরিয়ে দিয়ে তার ওপর অনুগ্রহ করলেন। এতে আরও রয়েছে যে, ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য বিষয়ের মাধ্যমে উদাহরণ পেশ করা যা সহজেই বুঝা যায়, এবং নিজের নফসের হিসাব নেওয়ার প্রতি গুরুত্বারোপ করা এবং ঈমানের নেয়ামত অবশিষ্ট থাকার নিদর্শনসমূহ বিবেচনা করা।

‌‌৫ - পরিচ্ছেদ: ডান পাশে কাত হয়ে শয়ন করা

৬৩১০ - আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ হাদিস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হিশাম ইবনে ইউসুফ হাদিস বর্ণনা করেছেন, আমাদের মা’মার সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি...