ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১০৯

বাংলা

আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে এগারো রাকাত সালাত আদায় করতেন। যখন ফজর উদিত হতো, তিনি সংক্ষিপ্তভাবে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। এরপর মুয়াজ্জিন এসে তাঁকে সালাতের সংবাদ দেওয়া পর্যন্ত তিনি তাঁর ডান পার্শ্বের ওপর শুয়ে থাকতেন।

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: ডান পার্শ্বে শয়ন করা)। ‘আদ-দাজ’ শব্দটির প্রথম অক্ষরে ফাতহা এবং জীম অক্ষরে সুকুন যোগে এটি একটি মাসদার (ক্রিয়ামূল)। বলা হয়: ‘দাজাআর রাজুলু ইয়াদজাউ দাজআন ওয়া দুজুআন’, অর্থাৎ সে শয়নকারী। এর অর্থ হলো: সে তার পার্শ্ব জমিনে রাখল। ‘বাবুদ দিজআহ’ বর্ণনায় এটি প্রথম অক্ষরে কাসরা দিয়ে বর্ণিত হয়েছে; কারণ এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো শয়নের অবস্থা বা ধরন। তবে ফাতহা দিয়ে পড়াও জায়েয, যার অর্থ হবে একবার শয়ন করা।

এখানে ফজরের দুই রাকাত সালাতের পর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শয়ন সম্পর্কে আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহার হাদিসটি উল্লেখ করা হয়েছে। এর ব্যাখ্যা সালাত অধ্যায়ে গত হয়েছে। ইমাম বুখারি এর শিরোনাম দিয়েছেন ‘ফজরের দুই রাকাতের পর ডান পার্শ্বে শয়ন করার অধ্যায়’। ইবনুত তীন বলেন: ‘ইদতাজাআ’ শব্দের মূল রূপ ছিল ‘ইদতাজায়া’ অর্থাৎ ‘তা’ অক্ষর যোগে, অতঃপর তারা সেটিকে ‘ত্ব’ দ্বারা পরিবর্তন করেছেন। কেউ কেউ ‘ত্ব’ কে বহাল রেখেছেন এবং ‘দাদ’ অক্ষরকে তাতে ইদগাম (লীন) করেননি। আল-মাযিনী ‘দাদ’ অক্ষরের আগে সুকুনযুক্ত ‘লাম’ যোগে ‘আদ-দালজ’ পাঠ বর্ণনা করেছেন; উচ্চারণগত ভারাক্রান্ত হওয়ার কারণে ‘দাদ’ ও ‘ত্ব’ অক্ষরকে একত্রে উচ্চারণ করা অপছন্দ করে তিনি এর পরিবর্তে ‘লাম’ নিয়ে এসেছেন। গ্রন্থকার এই অধ্যায় এবং এর পরবর্তী অধ্যায়টিকে ঘুমের সময় পঠিতব্য দোয়ার বর্ণনার ভূমিকা হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

‌‌৬ - অধ্যায়: যখন কেউ পবিত্র অবস্থায় রাত অতিবাহিত করে

৬৩১১ - মুসাদ্দাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুতামির থেকে, তিনি বলেন: আমি মানসূরকে সা'দ বিন উবাইদাহ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: বারা বিন আযিব রাযিয়াল্লাহু আনহুমা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছেন: যখন তুমি তোমার বিছানায় আসবে, তখন সালাতের ন্যায় ওযু করবে। অতঃপর তোমার ডান পার্শ্বের ওপর শোবে এবং বলবে: ‘হে আল্লাহ, আমি আমার চেহারা আপনার কাছে সমর্পণ করলাম, আমার বিষয়াদি আপনার কাছে সোপর্দ করলাম এবং আপনার প্রতি অনুরাগী ও ভীত হয়ে আমার পিঠ আপনার আশ্রয়ে সঁপে দিলাম। আপনার নিকট ব্যতীত কোনো আশ্রয়স্থল নেই এবং আপনার শাস্তি থেকে বাঁচার কোনো উপায় নেই। আমি আপনার অবতীর্ণ কিতাবের ওপর এবং আপনার প্রেরিত নবীর ওপর ঈমান এনেছি।’ যদি তুমি মৃত্যুবরণ করো, তবে স্বভাবজাত দ্বীনের ওপর মৃত্যুবরণ করবে। আর এগুলোকে তোমার শেষ কথা বানাবে। আমি বললাম: আমি এগুলো মুখস্থ করার জন্য পুনরায় পড়ছি— ‘এবং আপনার প্রেরিত রাসূলের ওপর’। তিনি বললেন: না, বরং ‘আপনার প্রেরিত নবীর ওপর’।

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: যখন কেউ পবিত্র অবস্থায় রাত অতিবাহিত করে)। আবু যার তাঁর বর্ণনায় ‘এবং এর ফযীলত’ কথাটি বৃদ্ধি করেছেন। এই মর্মে আরও বেশ কিছু হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা ইমাম বুখারির শর্তানুযায়ী নয়। তার মধ্যে একটি হলো মুয়ায রাযিয়াল্লাহু আনহুর মারফু হাদিস: ‘যে কোনো মুসলিম আল্লাহর যিকির ও পবিত্রতা অবস্থায় রাত অতিবাহিত করে, অতঃপর রাতে জাগ্রত হয়ে আল্লাহর কাছে দুনিয়া ও আখেরাতের কোনো কল্যাণ প্রার্থনা করে, আল্লাহ তাকে তা দান করেন।’ এটি আবু দাউদ, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী আবু উমামাহ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইবনে উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: ‘যে ব্যক্তি পবিত্র অবস্থায় রাত অতিবাহিত করে, তার অন্তর্বাসে একজন ফেরেশতা রাত্রিযাপন করেন। সে যখনই জাগ্রত হয়, তখনই ফেরেশতা বলেন: হে আল্লাহ, আপনার অমুক বান্দাকে ক্ষমা করুন।’ তাবারানি ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে উত্তম সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: মুতামির, তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান আত-তাইমী। এবং মানসূর, তিনি হলেন ইবনে মুতামির।

তাঁর উক্তি: সা'দ বিন উবাইদাহ থেকে। অধিকাংশ বর্ণনাকারী এভাবেই বলেছেন। তবে ইব্রাহিম বিন তাহমান তাঁদের বিরোধিতা করেছেন এবং মানসূর থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি সা'দ বিন উবাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি সনদে ‘হাকাম’ নামটিকে বৃদ্ধি করেছেন, যা নাসাঈ বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতার কাছে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন, এটি ভুল, এতে হাকাম নেই। আমি বলছি: এটি সনদের অবিচ্ছিন্ন ধারায় অতিরিক্ত সংযোজন (আল-মাযীদ ফী মুত্তাসিলিল আসানীদ)।

তাঁর উক্তি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছেন। আবু যার ও আবু যাইদ আল-মারওয়াযীর বর্ণনায় এভাবেই আছে। বাকিদের বর্ণনায় ‘আমাকে’ শব্দটি নেই। পরবর্তী অধ্যায়ে যেমন রয়েছে, আবু ইসহাকের বর্ণনায় আছে ‘তিনি এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিলেন’। তাঁর অন্য বর্ণনায় আছে ‘তিনি এক ব্যক্তিকে অসিয়ত করলেন’। আর তাওহীদ অধ্যায়ে আসছে এমন আবু আহওয়াস-এর বর্ণনা অনুযায়ী বারা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে অমুক, যখন তুমি তোমার বিছানায় যাবে... (পরবর্তী অংশ)।