ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১১৬

বাংলা

আবু যর-এর বর্ণনার ধারায় এতে যে পরিবর্তন ঘটেছে আমি তা স্পষ্ট করেছি এবং সঠিক বিষয়টি হলো তাই যা এখানে বর্ণিত হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌১০ - পরিচ্ছেদ: রাতে ঘুম থেকে জেগে উঠলে দোয়ার বর্ণনা।

৬৩১৬ - আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মাহদী সুফিয়ান থেকে, তিনি সালামাহ থেকে, তিনি কুরাইব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি (এক রাতে) মায়মুনা (রা.)-এর ঘরে রাত কাটালাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উঠলেন এবং তাঁর প্রয়োজন পূরণ (শৌচকার্য) করলেন। এরপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল ও দুই হাত ধৌত করলেন এবং ঘুমিয়ে পড়লেন। পুনরায় তিনি উঠলেন এবং একটি মশকের নিকট গিয়ে এর বাঁধন খুলে দিলেন। অতঃপর তিনি এমনভাবে অজু করলেন যা দুই অজুর মাঝামাঝি (অর্থাৎ পরিমিত পানি ব্যয় করে), তিনি পানির আধিক্য ঘটাননি অথচ অঙ্গপ্রত্যঙ্গ পুরোপুরি ধৌত করেছেন। এরপর তিনি সালাত আদায় করলেন। তখন আমি দাঁড়ালাম এবং আড়মোড়া ভাঙলাম এই আশঙ্কায় যে, তিনি যেন বুঝতে না পারেন আমি তাঁর গতিবিধি লক্ষ্য করছি। অতঃপর আমি অজু করলাম এবং তিনি সালাতে দাঁড়িয়ে গেলেন। আমি তাঁর বাম পাশে গিয়ে দাঁড়ালাম, কিন্তু তিনি আমার কান ধরে আমাকে ঘুরিয়ে তাঁর ডান পাশে দাঁড় করিয়ে দিলেন। এভাবে তাঁর সালাত তেরো রাকাআত পূর্ণ হলো। এরপর তিনি শুয়ে পড়লেন এবং ঘুমালেন, এমনকি তাঁর নাক ডাকার শব্দ শোনা গেল। তিনি যখন ঘুমাতেন তখন নাক ডাকতেন। অতঃপর বিলাল (রা.) এসে তাঁকে সালাতের সংবাদ দিলেন। তিনি (নতুন করে) অজু না করেই সালাত আদায় করলেন। তিনি তাঁর দোয়ায় বলতেন: "হে আল্লাহ! আমার অন্তরে জ্যোতি দান করুন, আমার দৃষ্টিতে জ্যোতি দান করুন, আমার শ্রবণে জ্যোতি দান করুন, আমার ডানে জ্যোতি দান করুন, আমার বামে জ্যোতি দান করুন, আমার উপরে জ্যোতি দান করুন, আমার নিচে জ্যোতি দান করুন, আমার পেছনে জ্যোতি দান করুন এবং আমার জন্য জ্যোতি সৃষ্টি করে দিন।"

কুরাইব বলেন: আরও সাতটি বিষয় আমার স্মৃতিতে সংরক্ষিত ছিল। অতঃপর আমি আব্বাস (রা.)-এর বংশধরদের একজনের সাথে দেখা করলে তিনি আমার নিকট সেগুলো বর্ণনা করেন। তিনি উল্লেখ করেন: "আমার স্নায়ু, আমার গোশত, আমার রক্ত, আমার চুল এবং আমার চামড়া।" আর তিনি আরও দুটি গুণের কথা উল্লেখ করেছিলেন।

৬৩১৭ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলাইমান ইবনে আবু মুসলিম থেকে শুনেছেন, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন রাতে তাহাজ্জুদ আদায়ের জন্য উঠতেন তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! সকল প্রশংসা আপনারই, আপনিই আসমানসমূহ, যমিন এবং এগুলোর মধ্যবর্তী সবকিছুর জ্যোতি। আপনারই সকল প্রশংসা, আপনিই আসমানসমূহ, যমিন এবং এগুলোর মধ্যবর্তী সবকিছুর নিয়ন্ত্রক। আপনারই সকল প্রশংসা, আপনিই সত্য, আপনার প্রতিশ্রুতি সত্য, আপনার বাণী সত্য, আপনার সাথে সাক্ষাৎ সত্য, জান্নাত সত্য, জাহান্নাম সত্য, কিয়ামত সত্য, নবীগণ সত্য এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সত্য। হে আল্লাহ! আপনার কাছেই আমি আত্মসমর্পণ করেছি, আপনার ওপরই ভরসা করেছি, আপনার প্রতি ঈমান এনেছি, আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তন করেছি, আপনার সাহায্যেই (বাতিলের বিরুদ্ধে) বিতর্ক করেছি এবং আপনার নিকটই বিচার নিয়ে এসেছি। অতএব আপনি আমার পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিন এবং যা গোপন করেছি ও যা প্রকাশ করেছি তাও। আপনিই অগ্রগামী করেন এবং আপনিই পশ্চাৎগামী করেন। আপনি ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই" অথবা (তিনি বলেছেন) "আপনি ছাড়া অন্য কোনো উপাস্য নেই।"

তাঁর বক্তব্য: "পরিচ্ছেদ: রাতে ঘুম থেকে জেগে উঠলে দোয়ার বর্ণনা।" কুশমিহানি-এর বর্ণনায় 'রাতে' শব্দে এসেছে। তাঁদের (মুহাদ্দিসগণের) নিকট 'তাহাজ্জুদ' অধ্যায়ের শুরুতে এবং 'সালাত' অধ্যায়ের শেষের দিকে এর বিপরীতভাবে এসেছে। সেখানে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত দুটি হাদিস উল্লেখ করা হয়েছে। প্রথমটি হলো:

তাঁর বক্তব্য: "সুফিয়ান থেকে বর্ণিত," তিনি হলেন সুফিয়ান আস-সাওরী এবং সালামাহ হলেন ইবনে কুহাইল।

তাঁর বক্তব্য: "আমি মায়মুনার কাছে রাত কাটালাম," এর ব্যাখ্যা 'বিতর' অধ্যায়ের শুরুতে এই পরিচ্ছেদের দ্বিতীয় হাদিসের সাথে মিলিয়ে আগে অতিবাহিত হয়েছে, তবে শেষের দিকের দোয়াটুকু বাদে। তাই আমি সেই অংশটিকে এখানে ব্যাখ্যার জন্য রেখে দিয়েছিলাম। তাঁর বক্তব্য: "তিনি মুখমণ্ডল ধৌত করলেন," আবু যর-এর বর্ণনায় 'ফা' অক্ষর সহযোগে এসেছে, আর অন্যদের বর্ণনায় 'ফা' ছাড়া এসেছে। তাঁর বক্তব্য: 'শিনাক্বাহা' (বাঁধন), শিন বর্ণে যের এবং নূন বর্ণে তাশদিদহীন অবস্থায় এরপর ক্বাফ সহযোগে; এর অর্থ হলো মশকের বাঁধন যা দিয়ে এর মুখ বা ঘাড় শক্ত করে বাঁধা হয়। একে 'শিনাক্ব' বলা হয়েছে কারণ এটি ফাঁস দেওয়ার মতো করে বাঁধা হয়। আবার কেউ বলেছেন, এটি ঝুলিয়ে রাখার রশি। আবু উবাইদ প্রথম অর্থটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন।

তাঁর বক্তব্য: "দুই অজুর মধ্যবর্তী এক প্রকার অজু," তিনি নিজেই এর ব্যাখ্যা দিয়েছেন এই বলে যে, "তিনি পানির আধিক্য ঘটাননি অথচ পরিপূর্ণরূপে করেছেন।" এর অর্থ হতে পারে তিনি তিনবার করে ধৌত করা সত্ত্বেও পানির পরিমাণ কম ব্যবহার করেছেন, অথবা তিনবারের কম ধৌত করেছেন। মুসলিম-এর নিকট সালামাহ থেকে বর্ণিত শু'বার বর্ণনায় "উত্তম অজু" শব্দে এসেছে। তাবারানির বর্ণনায় মনসুর ইবনে মুতামির-এর সূত্রে আলী ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে তাঁর পিতার সূত্রে এই ঘটনায় উল্লেখ আছে: "তাঁর পাশে পাথরের একটি পাত্র ছিল যা ঢাকা ছিল এবং তার ওপর একটি মিসওয়াক ছিল। তিনি তা দিয়ে মিসওয়াক করলেন এবং এরপর অজু করলেন।"

তাঁর বক্তব্য: (আত্তাক্বিহি) যা তাশদিদযুক্ত 'তা' এবং 'ক্বাফ' বর্ণ সহযোগে গঠিত।