ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৩৭

বাংলা

"...এবং রাসূলের সালাতসমূহ।" এখানে 'সালাত' শব্দটিকে দুআ বা দোয়ার অর্থে ব্যাখ্যা করা হয়েছে; কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দানকারীদের জন্য দুআ করতেন।

তাঁর উক্তি: (এবং যে ব্যক্তি নিজের পরিবর্তে কেবল নিজের ভাইয়ের জন্য দোয়ার নির্দিষ্ট করে) - এই শিরোনামে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত একটি প্রসঙ্গের খণ্ডন করার প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে। ইবনে আবি শায়বাহ ও তাবারী সাঈদ ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরের নিকট জনৈক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করে তার জন্য রহমতের দোয়া করলাম। তখন তিনি আমার বুকে মৃদু আঘাত করলেন এবং বললেন: "নিজের থেকে শুরু করো।"

ইব্রাহিম নাখাঈ থেকে বর্ণিত: বলা হতো, যখন তুমি দোয়া করবে তখন নিজের থেকে শুরু করবে; কারণ তুমি জানো না কোন দোয়ায় তোমার আবেদন কবুল করা হবে। তবে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উক্ত বক্তব্যের খণ্ডন করে। এর সমর্থনে ইমাম মুসলিম ও আবু দাউদ ত্বলহা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কুরায়যের সূত্রে উম্মুদ দারদা থেকে এবং তিনি আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো মুসলিম ব্যক্তি তার ভাইয়ের অনুপস্থিতিতে তার জন্য দোয়া করে, ফেরেশতা তখন বলে: তোমার জন্যও অনুরূপ হোক।" তাবারী সাঈদ ইবনে জুবায়রের মাধ্যমে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পাঁচটি দোয়া কবুল হয়—তার মধ্যে তিনি উল্লেখ করেছেন—ভাইয়ের জন্য ভাইয়ের দোয়া।" ইবনে বাত্তাল এভাবেই এই দুটি বর্ণনা দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। তবে এতে চিন্তার অবকাশ আছে; কারণ অনুপস্থিত ব্যক্তির জন্য দোয়া করা বা এক ভাইয়ের জন্য অন্য ভাইয়ের দোয়া করার বিষয়টি ব্যাপক—তাতে দোয়া কারী কেবল তার জন্যই দোয়া করেছে নাকি নিজের নামও সাথে উল্লেখ করেছে, কিংবা সে সেই ভাইকে দিয়ে শুরু করেছে নাকি নিজেকে দিয়ে শুরু করেছে—এসবই এর অন্তর্ভুক্ত হতে পারে। আর ইমাম তিরমিযী উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে যে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখনই কারো কথা উল্লেখ করতেন এবং তার জন্য দোয়া করতেন, তখন তিনি নিজের থেকে শুরু করতেন—এই বর্ণনাটি ইমাম মুসলিমের কিতাবেও মুসা ও খিজিরের কাহিনীর শুরুতে রয়েছে। এর শব্দমালা হলো: "তিনি যখনই কোনো নবীর কথা উল্লেখ করতেন, তখন নিজের থেকে শুরু করতেন।" এই সীমাবদ্ধতাটি সমর্থন লাভ করে এর দ্বারা যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন কোনো নবী ব্যতীত অন্য কারো জন্য দোয়া করেছেন, তখন তিনি নিজের নাম দিয়ে শুরু করেননি। যেমনটি 'মানাকিবে' হাজেরার কাহিনীতে অতিক্রান্ত হয়েছে: "আল্লাহ ইসমাইলের জননীর ওপর রহম করুন, তিনি যদি যমযমকে ছেড়ে দিতেন তবে তা একটি বহমান ঝর্ণা হতো।" ইতিপূর্বে আবু হুরায়রার হাদিসও অতিক্রান্ত হয়েছে: "হে আল্লাহ! তাকে রূহুল কুদ্দুস দ্বারা সাহায্য করুন" - এখানে তিনি হাসসান ইবনে সাবিতকে বুঝিয়েছেন। ইবনে আব্বাসের হাদিসটিও অনুরূপ: "হে আল্লাহ! তাকে দ্বীনের প্রজ্ঞা দান করুন।" এ জাতীয় আরও অনেক উদাহরণ রয়েছে। তা সত্ত্বেও উবাইয়ের হাদিসে যা এসেছে তা সব ক্ষেত্রে সমানভাবে প্রযোজ্য নয়।

এটি প্রমাণিত যে, তিনি কোনো কোনো নবীর জন্য দোয়া করেছেন অথচ নিজের থেকে শুরু করেননি। যেমনটি 'মানাকিবে' আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসে গত হয়েছে: "আল্লাহ লূতের ওপর রহম করুন, তিনি এক সুদৃঢ় স্তম্ভের আশ্রয় নিতে চেয়েছিলেন।" গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) প্রথম প্রকারের দিকে এই অধ্যায়ের ষষ্ঠ হাদিস দ্বারা এবং দ্বিতীয় প্রকারের দিকে তার পরবর্তী হাদিস দ্বারা ইঙ্গিত করেছেন। তিনি এখানে সাতটি হাদিস উল্লেখ করেছেন: প্রথম হাদিস:

তাঁর উক্তি: (আবু মূসা বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: হে আল্লাহ! উবায়দ আবু আমিরকে ক্ষমা করে দিন। হে আল্লাহ! আবদুল্লাহ ইবনে কায়েসের গুনাহ মাফ করে দিন)। এটি আবু মূসা বর্ণিত একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশবিশেষ যা মাগাযী অধ্যায়ের আওতাস যুদ্ধে সবিস্তারে বর্ণিত হয়েছে। সেখানে আবু আমিরের শাহাদাতের ঘটনা রয়েছে, যিনি ছিলেন আবু মূসা আশআরীর চাচা। সেখানে আরও বর্ণিত আছে যে, আবু মূসা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলেছিলেন যে, আবু আমির তাকে বলেছেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলো আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে।" তিনি বলেন: তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পানি চাইলেন এবং উযু করলেন, এরপর হাত তুলে বললেন: "হে আল্লাহ! উবায়দ আবু আমিরকে ক্ষমা করে দিন।" সেখানে এও আছে: আমি বললাম: আমার জন্যেও ক্ষমা প্রার্থনা করুন। তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আবদুল্লাহ ইবনে কায়েসের গুনাহ মাফ করে দিন এবং কিয়ামতের দিন তাকে সম্মানজনক স্থানে প্রবেশ করান।"

দ্বিতীয় হাদিস:

তাঁর উক্তি: (ইয়াহইয়া) - তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।

তাঁর উক্তি: (আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে খায়বরের দিকে রওনা হলাম, তখন লোকদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি বললেন) - তিনি হলেন উমর ইবনুল খাত্তাব। আর আমির হলেন ইবনুল আকওয়া, যিনি এই হাদিসের বর্ণনাকারী সালামার চাচা। মাগাযী কিতাবের খায়বর যুদ্ধ অধ্যায়ে এ সবকিছুর বিস্তারিত বর্ণনা গত হয়েছে। উমর (রা.)-এর এই উক্তির কারণ—"যদি আপনি তাকে নিয়ে আমাদের আরও উপকৃত হওয়ার সুযোগ দিতেন"—সহীহ মুসলিমে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। আর ইবনে আব্দুল বার এটি পর্যালোচনামূলকভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: সাহাবায়ে কেরাম জানতেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখনই কোনো যুদ্ধে নির্দিষ্ট কোনো ব্যক্তির জন্য বিশেষভাবে রহমতের দোয়া করতেন, তখনই সে ব্যক্তি শাহাদাত বরণ করতেন। এ কারণেই উমর (রা.) বলেছিলেন: "হায়! আপনি যদি আমাদের আমিরের দ্বারা উপকৃত হওয়ার সুযোগ দিতেন।"

তাঁর উক্তি: (এবং তিনি এটি ছাড়া আরও কিছু কবিতা আবৃত্তি করলেন কিন্তু আমি তা মুখস্থ রাখতে পারিনি) - ইতিপূর্বে উল্লেখিত স্থানে হাতিম ইবনে ইসমাইলের সূত্রে ইয়াযিদ ইবনে আবি উবায়দ থেকে এর ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়েছে। এর দ্বারা জানা যায় যে, "তিনি কবিতা আবৃত্তি করলেন" উক্তিটি বর্ণনাকারী ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের, আর যিনি আবৃত্তি করেছিলেন তিনি হলেন ইয়াযিদ ইবনে আবি উবায়দ। তাঁর উক্তি: "তোমার টুকিটাকি থেকে" - এটি 'হানা' শব্দের বহুবচন। এটি 'হুনায়হাতিকা' ও 'হুনায়িয়াতিকা' শব্দেও বর্ণিত হয়েছে। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ছোট ছোট ছন্দময় কবিতা। সেখানে এই হাদিসের পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা গত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর যখন সন্ধ্যা হলো, তারা অনেক আগুন জ্বালালো) - এই হাদিসটি গৃহপালিত গাধার ঘটনার বর্ণনায় এসেছে। হাতিম ইবনে ইসমাইলের বর্ণনায় আছে: যখন মানুষের সন্ধ্যা হলো—অর্থাৎ যে দিন খায়বর বিজিত হলো—অতঃপর তিনি দীর্ঘ হাদিসটি উল্লেখ করেছেন।