ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৩৮

বাংলা

আর ইহার ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট মুসলিম বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে ইবরাহীম। আর এতে শু'বার শিক্ষক আমর হলেন ইবনে মুররাহ্। আর ইবনে আবু আওফা হলেন আবদুল্লাহ্।

তাঁর উক্তি: (আবু আওফার পরিবারের ওপর রহমত বর্ষণ করুন) অর্থাৎ স্বয়ং তাঁর নিজের ওপর। কেউ কেউ বলেছেন: তাঁর ওপর এবং তাঁর অনুসারীদের ওপর। আম্বিয়া কিরাম ব্যতীত অন্য কারো ওপর সালাত (রহমতের দুআ) পাঠ করার আলোচনা তেরটি অধ্যায় পর আসবে।

চতুর্থ হাদীস:

জারীর (যিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আল-বাজালী) এর হাদীসে তাঁর উক্তি: (আর তা ছিল একটি নুসুব) নূন বর্ণে পেশ এবং স'দ ও বা বর্ণযোগে; তা হলো প্রতিমা। সূরা সাআলা-এর তাফসীরে এর বিস্তারিত বর্ণনা অতিবাহিত হয়েছে। তাঁর উক্তি: "একে কাবার ইয়ামানিয়াহ বলা হতো"; কুশমিহানী-এর বর্ণনায় রয়েছে: "কাবাতুল ইয়ামানিয়াহ্", যা ভাষাগত একটি রূপ। তাঁর উক্তি: "আমি আমার কওমের পঞ্চাশ জন নিয়ে বের হলাম"; কুশমিহানী-এর বর্ণনায় রয়েছে: "পঞ্চাশ জন অশ্বারোহী"। আর (কখনো কখনো সুফিয়ান বলতেন) উক্তিটির বক্তা হলেন বুখারীর উস্তাদ আলী ইবনে আবদুল্লাহ্, আর সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়ায়নাহ্। এই হাদীসের ব্যাখ্যা আল-মাগাযী পর্বের শেষ দিকে অতিবাহিত হয়েছে।

পঞ্চম হাদীস:

আনাস (রা.)-এর ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি বৃদ্ধির জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দুআ করার প্রসঙ্গে; ইহার ব্যাখ্যা শীঘ্রই আটাশটি অধ্যায় পর আসবে। ইমাম মুসলিম—সুলায়মান ইবনে মুগীরাহ, ছাবিত ও আনাস (রা.)-এর সূত্রে—স্পষ্ট করেছেন যে, এটি ছিল আনাস (রা.)-এর জন্য তাঁর দুআর শেষ অংশ। এর শব্দগুলো হলো: আমার মা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনার এই ছোট্ট খাদেমটির জন্য আল্লাহর কাছে দুআ করুন। তখন তিনি আমার জন্য সকল কল্যাণের দুআ করলেন। তাঁর দুআর মধ্যে এই কথাটিও ছিল, যা তিনি উল্লেখ করেছেন। দাউদী বলেন: এটি সেই হাদীসটির অসারতা প্রমাণ করে যাতে বর্ণিত হয়েছে: "হে আল্লাহ! যে ব্যক্তি আমার ওপর ঈমান আনবে এবং আমি যা নিয়ে এসেছি তা সত্য বলে মেনে নেবে, আপনি তার ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি কমিয়ে দিন।" তিনি বলেন: এটি কীভাবে সহীহ হতে পারে অথচ তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিবাহের প্রতি এবং সন্তান লাভের প্রতি উৎসাহিত করেছেন? আমি (ইবনে হাজার) বলি: এই দুটির মধ্যে কোনো বিরোধ নেই; কারণ সম্ভবত উভয় বিষয় একত্রে ঘটার ক্ষেত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে। তবে বর্তমান অধ্যায়ের হাদীসটি এর সাথে সাংঘর্ষিক মনে হতে পারে। তাই বলা হয়: তিনি তাঁর খাদেম আনাসের জন্য এমন বিষয়ের দুআ কেন করলেন যা তিনি অন্যের জন্য অপছন্দ করেছেন? সম্ভবত তাঁর এই দুআটি এমন ছিল যে এর দ্বারা তাঁর কোনো ক্ষতি হবে না; কেননা অধিক ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি একত্রিত হওয়া অপছন্দ করার কারণ হলো এদের মাধ্যমে ফিতনায় পড়ার আশঙ্কা, আর ফিতনার ক্ষেত্রে ধ্বংস থেকে নিরাপদ থাকা যায় না।

ষষ্ঠ হাদীস:

তাঁর উক্তি: (আবদাহ্) তিনি হলেন ইবনে সুলায়মান।

তাঁর উক্তি: (জনৈক ব্যক্তি মসজিদে পাঠ করছিলেন) তিনি হলেন আব্বাদ ইবনে বিশর, যেমনটি শাহাদাত অধ্যায়ে ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে। আর মূল পাঠের ব্যাখ্যা ফাযায়েলে কুরআন অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে। সেখানে তাঁর উক্তি: "সে আমাকে অমুক অমুক আয়াত স্মরণ করিয়ে দিল"; জমহুর উলামায়ে কিরাম বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষে প্রচারের পর কুরআনের কোনো অংশ ভুলে যাওয়া সম্ভব, তবে এর ওপর তাঁকে বহাল রাখা হয় না। অনুরূপভাবে যা প্রচারের সাথে সংশ্লিষ্ট নয় তাও তিনি ভুলে যেতে পারেন। মহান আল্লাহর বাণী এর প্রমাণ দেয়: {আমি তোমাকে পাঠ করাব, ফলে তুমি ভুলে যাবে না, তবে আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন তা ব্যতীত।}

সপ্তম হাদীস:

তাঁর উক্তি: (সুলায়মান) তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে মিহরান আল-আ'মাশ।

তাঁর উক্তি: (আবু ওয়াইল হতে বর্ণিত) তিনি হলেন শাকীক ইবনে সালামাহ্। আদব অধ্যায়ে হাফস ইবনে গিয়াস এর সূত্রে আ'মাশ থেকে বর্ণিত হয়েছে: আমি শাকীককে বলতে শুনেছি।

তাঁর উক্তি: (তখন এক ব্যক্তি বলল) তিনি মুআত্তিব, অথবা হুরকুস, যেমনটি ইতিপূর্বে হুনাইন যুদ্ধের আলোচনায় বর্ণিত হয়েছে। এখানে উদ্দেশ্য হলো তাঁর উক্তি: "আল্লাহ মূসাকে রহম করুন", তিনি তাকে দুআর জন্য নির্দিষ্ট করেছেন; সুতরাং এটি অনুচ্ছেদের শিরোনামের একটি অংশের সাথে সংগতিপূর্ণ। তাঁর উক্তি: "আল্লাহর চেহারা" অর্থাৎ তাঁর সন্তুষ্টির জন্য ইখলাস।

‌‌২০ - অনুচ্ছেদ: দুআয় ছন্দোবদ্ধ বাক্য (সাজ্') ব্যবহার করা যা অপছন্দনীয়

৬৩৩৭ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাকান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাব্বান ইবনে হিলাল আবু হাবীব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হারুন আল-মুকরী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট যুবায়ের ইবনুল খিররীত বর্ণনা করেছেন ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "মানুষের কাছে প্রতি জুমুয়াবার একবার হাদীস বর্ণনা করো। যদি তাতে তুমি অরাজি হও, তবে দুইবার। আর যদি আরো বেশি করতে চাও, তবে তিনবার। মানুষের মাঝে এই কুরআনের প্রতি বিরক্তি সৃষ্টি করো না। আমি যেন তোমাকে এমন অবস্থায় না পাই যে, তুমি কোনো সম্প্রদায়ের নিকট এসেছ যখন তারা নিজেদের কোনো আলাপে মগ্ন, আর তুমি তাদের নিকট কিচ্ছা বলতে শুরু করলে এবং তাদের আলোচনায় বিঘ্ন ঘটালে, ফলে তারা বিরক্ত হয়ে পড়ল। বরং তুমি চুপ থাকো; যখন তারা তোমাকে অনুরোধ করবে তখন তাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করো যখন তারা তা শুনতে আগ্রহী হয়। আর দুআয় ছন্দোবদ্ধ বাক্য (সাজ্') পরিহার করো; কারণ আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণকে দেখেছি তারা তা বর্জন করা ছাড়া অন্য কিছু করতেন না।"