ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৩৯

বাংলা

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: দোয়ায় যে ধরনের ছন্দোবদ্ধ বাক্য অপছন্দনীয়) 'আস-সাজউ' শব্দটি সিন বর্ণে ফাতহা এবং জীম বর্ণে সুকুন ও এরপর আইন বর্ণ যোগে গঠিত। এটি হলো একই অন্ত্যমিলের ওপর ভিত্তি করে ধারাবাহিকভাবে কথা বলা। ইবনে দুরাইদ বলেছেন, কবুতর যখন বারবার একই সুরে ডাক দেয় তখন এই শব্দটি ব্যবহৃত হয়। আল-আযহারী বলেন, এটি হলো ছন্দোবদ্ধ বাক্য যেখানে কাব্যের মাত্রার প্রতি লক্ষ্য রাখা হয় না।

তাঁর বক্তব্য: (হারুন আল-মুকরি) তিনি হলেন ইবনে মুসা আন-নাহবী।

তাঁর বক্তব্য: (যুবাইর ইবনুল খিররীত আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন) 'খিররীত' শব্দটি খা বর্ণে কাসরা এবং রা বর্ণে তাশদীদসহ কাসরা, এরপর সুকুনযুক্ত ইয়া এবং শেষে তা বর্ণযোগে গঠিত।

তাঁর বক্তব্য: (মানুষের কাছে প্রতি জুমায় একবার আলোচনা করো, আর যদি তাতে রাজি না হও তবে দুইবার) এটি একটি দিকনির্দেশনা এবং তিনি এর রহস্য বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বক্তব্য: (মানুষের মধ্যে এই কুরআনের প্রতি বিরক্তি সৃষ্টি করো না) 'তুমিলাল' শব্দটি চার অক্ষরবিশিষ্ট ক্রিয়ামূল থেকে প্রথম বর্ণে পেশযুক্ত। 'মালল' এবং 'সাআমাহ' শব্দ দুটি একই অর্থবোধক। আর 'এই কুরআন' (হাযাল কুরআন) শব্দটি কর্ম হিসেবে জবরযুক্ত হয়েছে। ইলম অধ্যায়ে ইবনে মাসউদের হাদিস ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বিরক্তি আসার আশঙ্কায় মাঝেমধ্যে নসিহত করতেন।

তাঁর বক্তব্য: (আমি যেন তোমাকে এমন অবস্থায় না পাই) শব্দটি হামযায় পেশ এবং ফা সহযোগে গঠিত, অর্থাৎ: আমি যেন তোমাকে দেখতে না পাই। এখানে তাকিদ বা গুরুত্বের জন্য নুনে সাকিলা যুক্ত হয়েছে। বাহ্যিকভাবে এই নিষেধ বক্তার প্রতি মনে হলেও বাস্তবে তা সম্বোধিত ব্যক্তির প্রতি। যেমন তারা বলে: আমি যেন তোমাকে এখানে না দেখি। এতে এমন ব্যক্তির সামনে হাদিস বর্ণনা করা অপছন্দনীয় বলা হয়েছে যে এর প্রতি আগ্রহী নয়। এছাড়া অন্যের আলোচনায় বাধা দিতে নিষেধ করা হয়েছে এবং যে ব্যক্তি ইলমের প্রতি লালায়িত নয় তার কাছে ইলম প্রচার করা অনুচিত বলে ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে; বরং যে শোনার আকাঙ্ক্ষা রাখে তাকেই শোনানো উচিত, কারণ সে এর দ্বারা বেশি উপকৃত হবে।

তাঁর বক্তব্য: (যাতে তুমি তাদের বিরক্ত না করো) এখানে রফা এবং নসব উভয়ই পাঠ করা বৈধ।

তাঁর বক্তব্য: (দোয়ার ক্ষেত্রে ছন্দোবদ্ধ বাক্য লক্ষ্য করো এবং তা পরিহার করো) অর্থাৎ: এর প্রতি উদ্দেশ্যমূলকভাবে ধাবিত হয়ো না এবং এ নিয়ে চিন্তিত থেকো না; কারণ এতে কৃত্রিমতা রয়েছে যা দোয়ায় কাম্য বিনয় ও একাগ্রতাকে বাধাগ্রস্ত করে। ইবনুত তীন বলেন, এখানে এমন ছন্দোবদ্ধ বাক্য উদ্দেশ্য যা শ্রুতিকটু। দাউদী বলেন, এর আধিক্য উদ্দেশ্য।

তাঁর বক্তব্য: (তারা কেবল তা-ই করত) অর্থাৎ: তারা সাজাউ বা ছন্দোবদ্ধ বাক্য পরিহার করত। ইসমাঈলীল বর্ণনায় কাসিম ইবনে যাকারিয়া থেকে ইমাম বুখারীর উস্তাদ ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে 'ইল্লা' শব্দটি ছাড়া বর্ণিত হয়েছে, যা অর্থকে সুস্পষ্ট করে। বাযযার তাঁর মুসনাদে এবং তাবারানীও এভাবে বর্ণনা করেছেন। সহিহ হাদিসসমূহে ছন্দোবদ্ধ যেসব বাক্য পাওয়া যায় তা এই নিষেধের অন্তর্ভুক্ত নয়; কারণ সেগুলো উদ্দেশ্যমূলকভাবে বা কৃত্রিম উপায়ে করা হয়নি। এ কারণেই সেগুলো অত্যন্ত সাবলীল ও স্বতঃস্ফূর্তভাবে এসেছে। যেমন জিহাদের সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "হে আল্লাহ! কিতাব অবতীর্ণকারী, দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী, শত্রু বাহিনীকে পরাভূতকারী।" এবং তাঁর অন্য বাণী: "তিনি তাঁর ওয়াদা সত্য করেছেন, তাঁর বাহিনীকে শক্তিশালী করেছেন।" আরও যেমন: "আমি আপনার নিকট এমন চোখ থেকে আশ্রয় চাই যা অশ্রু ফেলে না, এমন আত্মা থেকে যা তৃপ্ত হয় না এবং এমন অন্তর থেকে যা ভীত হয় না।" এ সবগুলোই সহিহ হাদিস। ইমাম গাজালি বলেন, সাজাউ বা ছন্দোবদ্ধ বাক্যের মধ্যে ওইটুকুই অপছন্দনীয় যা কৃত্রিম; কারণ তা বিনয় ও দীনতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। অন্যথায় বর্ণিত দোয়াগুলোতে এমন শব্দ রয়েছে যা সমান্তরাল কিন্তু কৃত্রিম নয়। আল-আযহারী বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি অপছন্দ করেছেন কারণ এটি গণকদের কথার সদৃশ, যেমনটি হুযাইল গোত্রের মহিলার ঘটনায় দেখা গেছে। আবু যায়েদ ও অন্যরা বলেন, সাজাউ বা ছন্দের মূল ভিত্তি হলো সামঞ্জস্যপূর্ণ উদ্দেশ্য, চাই তা কথাবার্তায় হোক বা অন্য কিছুতে।

‌‌২১ - পরিচ্ছেদ: প্রার্থনা করার সময় দৃঢ়তার সাথে চাওয়া, কেননা আল্লাহকে বাধ্যকারী কেউ নেই

৬৩৩৮ - মুসাদ্দাদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, ইসমাঈল আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আব্দুল আজীজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ দোয়া করে, সে যেন চাওয়ার ক্ষেত্রে দৃঢ়তা অবলম্বন করে এবং কখনো যেন না বলে: 'হে আল্লাহ! আপনি চাইলে আমাকে দান করুন'; কেননা আল্লাহকে বাধ্য করার মতো কেউ নেই।

[হাদিস নং ৬৩৩৮ - এর অংশবিশেষ দেখুন: ৭৪৬৪]

৬৩৩৯ - আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামা মালিক থেকে, তিনি আবু যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন কখনো না বলে: 'হে আল্লাহ! আপনি চাইলে আমাকে ক্ষমা করুন, হে আল্লাহ! আপনি চাইলে আমাকে দয়া করুন।' বরং সে যেন চাওয়ার ক্ষেত্রে দৃঢ়তা অবলম্বন করে, কেননা আল্লাহকে বাধ্য করার মতো কেউ নেই।"

[হাদিস নং ৬৩৩৯ - এর অংশবিশেষ দেখুন: ৭৪৭৭]