ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৪০

বাংলা

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: প্রার্থনায় দৃঢ়তা অবলম্বন করবে, কেননা তাঁকে বাধ্য করার কেউ নেই) এখানে 'মাসআলাহ' বা প্রার্থনা দ্বারা উদ্দেশ্য হলো দুয়া। আর উভয় সর্বনাম আল্লাহ তাআলার প্রতি নির্দেশিত, অথবা প্রথমটি বিষয়টি বর্ণনার জন্য (শানে নুযূলের মতো) আর দ্বিতীয়টি নিশ্চিতভাবে আল্লাহ তাআলার জন্য। 'মুকরিহ' শব্দটি প্রথম অক্ষরে পেশ এবং তৃতীয় অক্ষরে যের দিয়ে গঠিত।

তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট ইসমাইল হাদীস বর্ণনা করেছেন) তিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে সুপরিচিত। আর আবদুল আযীয হলেন ইবনে সুহাইব; আবু যায়দ আল-মারওয়াযী ও অন্যদের বর্ণনায় তাঁর বংশপরিচয় এভাবেই উল্লেখ করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (অতএব সে যেন প্রার্থনায় দৃঢ়তা অবলম্বন করে) বর্ণিত ইসমাইল থেকে আহমদের বর্ণনায় 'আদ-দুয়া' (দুয়া) শব্দটি এসেছে। আর দৃঢ়তার সাথে প্রার্থনা করার নির্দেশের অর্থ হলো তাতে ঐকান্তিকতা বজায় রাখা এবং প্রার্থীত বিষয় অর্জিত হওয়ার ব্যাপারে সুনিশ্চিত হওয়া। আল্লাহ তাআলার ইচ্ছার ওপর বিষয়টিকে ঝুলিয়ে না রাখা, যদিও মানুষ যা কিছু করতে চায় তা আল্লাহর ইচ্ছার ওপর ঝুলিয়ে রাখার (ইনশাআল্লাহ বলার) নির্দেশপ্রাপ্ত। কেউ কেউ বলেছেন: দৃঢ়তার অর্থ হলো দুয়া কবুল হওয়ার ব্যাপারে আল্লাহর প্রতি সুধারণা পোষণ করা।

তাঁর উক্তি: (এবং সে যেন কখনো না বলে: হে আল্লাহ, আপনি চাইলে আমাকে দান করুন) এর পরে বর্ণিত আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসে রয়েছে: "হে আল্লাহ, আপনি চাইলে আমাকে ক্ষমা করুন, হে আল্লাহ, আপনি চাইলে আমার প্রতি দয়া করুন।" তাওহীদ অধ্যায়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাম্মামের বর্ণনায় আরও আসবে: "হে আল্লাহ, আপনি চাইলে আমাকে রিযিক দান করুন।" এ সবগুলোই উদাহরণস্বরূপ। মুসলিমের নিকট আল-আলা তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে যে বর্ণনা করেছেন তা দুয়ার সকল বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে। মুসলিমের নিকট আতা ইবনে মিনা-এর সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত: "সে যেন দুয়ায় দৃঢ়তা অবলম্বন করে।" তাঁর নিকট আল-আলার বর্ণনায় রয়েছে: "সে যেন দৃঢ়তা অবলম্বন করে এবং আকাঙ্ক্ষাকে বড় করে।" তাঁর উক্তি "সে যেন আকাঙ্ক্ষাকে বড় করে" এর অর্থ হলো: দুয়া বারবার করার মাধ্যমে এবং অনুনয়-বিনয় করার মাধ্যমে এতে পূর্ণ একাগ্রতা প্রকাশ করা। আবার এমন অর্থ হওয়ারও সম্ভাবনা আছে যে, এর দ্বারা মহান এবং অনেক বড় কিছু চাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। এই বর্ণনার শেষাংশ একে সমর্থন করে: "কেননা আল্লাহ যা দান করেন, কোনো কিছুই তাঁর কাছে বড় নয়।"

তাঁর উক্তি: (কেননা তাঁকে বাধ্যকারী কেউ নেই) আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসে 'মুকরিহ' শব্দ এসেছে, উভয়ই সমার্থক। এর উদ্দেশ্য হলো, কোনো বিষয় ইচ্ছার ওপর ঝুলিয়ে রাখার প্রয়োজন তখন হয়, যখন যার কাছে চাওয়া হচ্ছে তাকে সেই কাজে বাধ্য করার সম্ভাবনা থাকে। তখন বিষয়টি তার জন্য সহজ করা হয় এবং তাকে জানানো হয় যে, তার সন্তুষ্টি ছাড়া এই জিনিসটি চাওয়া হচ্ছে না। কিন্তু আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এ থেকে পবিত্র, তাই এখানে বিষয়টি তাঁর ইচ্ছার ওপর ঝুলিয়ে রাখা নিরর্থক। কেউ কেউ বলেছেন: এর অর্থ হলো এতে প্রার্থীত বিষয় এবং যাঁর কাছে প্রার্থনা করা হচ্ছে তাঁর থেকে অমুখাপেক্ষিতার একটি রূপ ফুটে ওঠে। তবে প্রথম মতটিই অধিকতর উত্তম। আতা ইবনে মিনা-এর বর্ণনায় এসেছে: "কেননা আল্লাহ যা চান তাই করেন।" আল-আলার বর্ণনায় এসেছে: "কেননা আল্লাহ যা দান করেন তা তাঁর কাছে বড় কিছু নয়।" ইবনে আবদিল বার বলেন: কারো জন্য এ কথা বলা বৈধ নয় যে, 'হে আল্লাহ, আপনি চাইলে আমাকে দান করুন' এবং দ্বীন ও দুনিয়ার অন্যান্য বিষয়েও এমন বলা যাবে না। কারণ এটি একটি অসম্ভব কথা যার কোনো ভিত্তি নেই; কেননা তিনি যা চান তা ছাড়া অন্য কিছু করেন না। তাঁর এই কথার বাহ্যিক অর্থ হলো তিনি এই নিষেধকে হারামের পর্যায়ে নিয়েছেন, আর এটিই স্পষ্ট। ইমাম নববী এই নিষেধকে অপছন্দনীয় বা কারাহাতে তানযিহী হিসেবে গ্রহণ করেছেন এবং এটিই অধিকতর সঠিক। ইস্তিখারার হাদীস যা সামনে আসবে তা একে সমর্থন করে। ইবনে বাত্তাল বলেন: এই হাদীসে শিক্ষা রয়েছে যে, দুয়াকারীর উচিত দুয়ায় সচেষ্ট হওয়া এবং কবুল হওয়ার আশা রাখা; আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ না হওয়া। কারণ সে এক মহান দাতার কাছে প্রার্থনা করছে। ইবনে উইয়াইনাহ বলেছেন: নিজের ত্রুটির কথা জেনে যেন কেউ দুয়া করা থেকে বিরত না থাকে; কারণ আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির নিকৃষ্টতম ইবলিসের দুয়া কবুল করেছিলেন যখন সে বলেছিল: {হে আমার রব, আমাকে পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত অবকাশ দিন}। দাঊদী বলেন: 'সে যেন প্রার্থনায় দৃঢ়তা অবলম্বন করে' এর অর্থ হলো সে যেন প্রচেষ্টা চালায় এবং অনুনয় করে; আর যেন 'আপনি চাইলে' না বলে, যেমন কোনো শর্তারোপকারী বলে থাকে।

বরং তা হবে এক নিঃস্ব ও অভাবী ব্যক্তির দুয়ার মতো।

আমি বলি: মনে হয় তিনি তাঁর উক্তি 'শর্তারোপকারীর মতো' দ্বারা ইশারা করেছেন যে, যদি বরকত লাভের উদ্দেশ্যে তা বলা হয় তবে তা অপছন্দনীয় হবে না, আর এটি একটি উত্তম ব্যাখ্যা।

‌‌২২ - পরিচ্ছেদ: বান্দার দুয়া কবুল করা হয় যতক্ষণ সে তাড়াহুড়ো না করে

৬৩৪০ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি ইবনে আযহারের মুক্তদাস আবু উবাইদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের প্রত্যেকের দুয়া কবুল করা হয় যতক্ষণ না সে তাড়াহুড়ো করে; সে বলে: আমি দুয়া করেছি কিন্তু আমার দুয়া কবুল হয়নি।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: বান্দার দুয়া কবুল করা হয়) অর্থাৎ যখন সে দুয়া করে (যতক্ষণ সে তাড়াহুড়ো না করে)। 'বান্দা' শব্দটি আবু ইদরীসের বর্ণনায় এসেছে, যেমনটি আমি পরে উল্লেখ করব।

তাঁর উক্তি: (আবু উবাইদ থেকে) তিনি হলেন সাদ ইবনে উবাইদ।

তাঁর উক্তি: (ইবনে আযহারের মুক্তদাস) তাঁর নাম আবদুর রহমান।

তাঁর উক্তি: (তোমাদের প্রত্যেকের দুয়া কবুল করা হয় যতক্ষণ না সে তাড়াহুড়ো করে) অর্থাৎ তার দুয়া কবুল করা হয়। তাফসীর অধ্যায়ে আল্লাহ তাআলার বাণী: {যারা আল্লাহর ডাকে সাড়া দিয়েছে} এর ব্যাখ্যায় এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা গত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (সে বলে: আমি দুয়া করেছি কিন্তু আমার দুয়া কবুল হয়নি) আবু যর ব্যতীত অন্যান্যের বর্ণনায় 'ফাইয়াকূলু' (অতিরিক্ত ফা সহ) এসেছে এবং লাম অক্ষরে যবর রয়েছে। ইবনে বাত্তাল বলেন: এর অর্থ হলো সে ক্লান্ত হয়ে পড়ে।