ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৪২

বাংলা

(খালিদ যা করেছেন) - এটি বনু জাযীমা (জীম এবং মু'জামাহ অর্থাৎ যাল যোগে, 'আযীমাহ' শব্দের ওজনে) যুদ্ধের ঘটনার একটি অংশ। মগাযী (যুদ্ধাভিযান) অধ্যায়ে মক্কা বিজয়ের বর্ণনার পর এর পূর্ণাঙ্গ সনদসহ ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর উল্লিখিত খালিদ হলেন ইবনে ওয়ালীদ।

তাঁর বক্তব্য: (এবং উওয়াইসী বলেছেন: তিনি হলেন আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ। আর মুহাম্মদ ইবনে জাফর অর্থাৎ ইবনে আবী কাসীর। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আনসারী। এটিও ইস্তিসকার (বৃষ্টি প্রার্থনা) বিষয়ে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীসের একটি অংশ। সেখানে এই সনদে এটি মু'আল্লাক হিসেবে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর আবূ নুয়াইম এটিকে আবূ যুরআ আর-রাযীর বর্ণনা থেকে মুত্তাসিল সনদে যুক্ত করেছেন; তিনি বলেন: উওয়াইসী আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী ইস্তিসকার ঘটনাটি বিস্তারিতভাবে এককভাবে শারীক ইবনে আবী নামিরের বর্ণনা থেকে আনাসের সূত্রে বিভিন্ন পথে উল্লেখ করেছেন। তার কোনো কোনোটিতে আছে: "এবং তিনি তাঁর হাত উত্তোলিত করলেন", তবে এই বর্ণনাটি ব্যতীত অন্য কোনোটিতেই "এমনকি আমি তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখলাম" কথাটি নেই। আর প্রথম হাদীসটিতে ঐ ব্যক্তির প্রতিবাদ রয়েছে যে বলে যে, কেবল ইস্তিসকা ব্যতীত এইভাবে হাত তোলা যাবে না। বরং এতে এবং এর পরবর্তী হাদীসে ঐ ব্যক্তিরও প্রতিবাদ রয়েছে যে দাবি করে যে, ইস্তিসকা ব্যতীত অন্য কোনো দোয়ায় আদতেই হাত তোলা যাবে না। তিনি আনাসের হাদীসটি দলীল হিসেবে পেশ করেন যে: "নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইস্তিসকা ব্যতীত তাঁর অন্য কোনো দোয়ায় হাত তুলতেন না।" এই হাদীসটি সহীহ, তবে এই অধ্যায়ের অন্যান্য হাদীস এবং সমার্থক বর্ণনার সাথে এর সমন্বয় এভাবে করা হয়েছে যে, এখানে একটি বিশেষ পদ্ধতির হাত তোলাকে অস্বীকার করা হয়েছে, হাত তোলার মূল বিষয়টিকে নয়। আমি ইস্তিসকার অধ্যায়গুলোতে এ দিকে ইশারা করেছি। এর সারমর্ম হলো, ইস্তিসকাতে হাত তোলা অন্য সময়ের হাত তোলা থেকে ভিন্ন। হয়তো এটি এমনভাবে অতিরঞ্জিত করে (উঁচু করে) তোলা যা এমনকি মুখমণ্ডল বরাবর হয়ে যায়, আর সাধারণ দোয়ায় কাঁধ বরাবর। আর উভয় ক্ষেত্রেই "বগলের শুভ্রতা দেখা যাওয়া" প্রমাণিত হওয়া এই সমন্বয়ে কোনো ব্যাঘাত ঘটায় না; বরং সমন্বয় এভাবে করা হবে যে, ইস্তিসকাতে শুভ্রতা দেখা যাওয়াটা অন্য সময়ের চেয়ে অধিক স্পষ্ট ছিল। অথবা ইস্তিসকাতে হাতের তালুদ্বয় জমিনের দিকে থাকে এবং সাধারণ দোয়ায় আকাশের দিকে থাকে। মুনযিরী বলেন: আর সমন্বয় করা অসম্ভব

হওয়ার ক্ষেত্রে সাব্যস্তকারী (হাত তোলা প্রমাণের) দিকটিই অধিক গ্রহণযোগ্য। আমি বলছি: বিশেষ করে এ বিষয়ে বর্ণিত প্রচুর হাদীসের উপস্থিতিতে এটিই সঠিক। এ প্রসঙ্গে প্রচুর হাদীস রয়েছে যা মুনযিরী একটি পৃথক পুস্তিকায় সংকলন করেছেন; যার একটি বড় অংশ ইমাম নববী 'আল-আযকার' এবং 'শারহুল মুহাযযাব'-এ বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারীও 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ এর জন্য একটি স্বতন্ত্র অধ্যায় রচনা করেছেন যেখানে তিনি আবূ হুরায়রার হাদীস উল্লেখ করেছেন: তুফায়েল ইবনে আমর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: 'দাওস গোত্র অবাধ্যতা করেছে, সুতরাং তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর কাছে বদদোয়া করুন।' তখন তিনি কিবলামুখী হলেন এবং তাঁর হাত তুললেন এবং বললেন: 'হে আল্লাহ! দাওস গোত্রকে হিদায়েত দিন।' এটি বুখারী ও মুসলিম উভয় গ্রন্থে রয়েছে, তবে "তিনি তাঁর হাত তুললেন" অংশটি ব্যতীত। আর জাবিরের হাদীস: তুফায়েল ইবনে আমর হিজরত করেছিলেন... এরপর তিনি তাঁর সাথে হিজরতকারী ব্যক্তির ঘটনা উল্লেখ করেন, তাতে আছে: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: 'হে আল্লাহ! তার হাত দুটির অপরাধ ক্ষমা করে দিন' এবং তিনি তাঁর হাত তুললেন। এর সনদ সহীহ এবং ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।

আয়েশার হাদীস যে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে হাত তুলে দোয়া করতে দেখেছেন, তিনি বলছিলেন: 'হে আল্লাহ! আমি তো কেবল একজন মানুষ...' (হাদীসের শেষ পর্যন্ত)। এর সনদ সহীহ। এ সংক্রান্ত সহীহ হাদীসসমূহের মধ্যে আরও রয়েছে যা গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) তাঁর 'জুযউ রাফয়িল ইয়াদাইন'-এ বর্ণনা করেছেন: 'আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে উসমানের জন্য হাত তুলে দোয়া করতে দেখেছি।' মুসলিম শরীফে আব্দুর রহমান ইবনে সামুরার হাদীসে সূর্যগ্রহণের ঘটনায় বর্ণিত আছে: 'আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছলাম তখন তিনি হাত তুলে দোয়া করছিলেন।' তাঁর (মুসলিম) নিকট আয়েশার সূর্যগ্রহণের হাদীসেও রয়েছে: 'অতঃপর তিনি তাঁর হাত তুলে দোয়া করলেন।' বকী'বাসীদের জন্য তাঁর দোয়ার বর্ণনায় আয়েশার সূত্রে মুসলিম শরীফে রয়েছে: 'অতঃপর তিনি তিনবার তাঁর হাত তুললেন...' (হাদীস)। মক্কা বিজয়ের ঘটনায় আবূ হুরায়রার দীর্ঘ হাদীসে রয়েছে: 'অতঃপর তিনি তাঁর হাত তুললেন এবং দোয়া করতে লাগলেন।' বুখারী ও মুসলিমে আবূ হুমাইদের সূত্রে ইবনুল লুতবিয়্যাহর ঘটনায় বর্ণিত আছে: 'অতঃপর তিনি তাঁর হাত তুললেন, এমনকি আমি তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখলাম এবং তিনি বলছিলেন: হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছে দিয়েছি?'

আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের হাদীস থেকে বর্ণিত: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইবরাহীম ও ঈসা (আলাইহিমাস সালাম)-এর উক্তি স্মরণ করলেন এবং তাঁর হাত তুলে বললেন: 'হে আল্লাহ! আমার উম্মত...'। উমরের হাদীসে রয়েছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর যখন ওহী নাযিল হতো তখন তাঁর চেহারার কাছে মৌমাছির গুঞ্জনের মতো শব্দ শোনা যেত। একদিন আল্লাহ তাঁর ওপর ওহী নাযিল করলেন, এরপর যখন তা শেষ হলো, তখন তিনি কিবলামুখী হলেন এবং তাঁর হাত তুলে দোয়া করলেন। হাদীসটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং শব্দসমূহ তাঁরই, আরও বর্ণনা করেছেন নাসাঈ ও হাকেম। উসামার হাদীসে রয়েছে: 'আমি আরাফাতের ময়দানে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উটের পিঠে তাঁর পেছনে উপবিষ্ট ছিলাম। তিনি হাত তুলে দোয়া করছিলেন, এমতাবস্থায় তাঁর উটটি হেলে পড়লে তার লাগাম পড়ে যায়। তখন তিনি এক হাত দিয়ে তা ধরলেন এবং অন্য হাতটি উত্তোলিত অবস্থায় ছিল।' এটি নাসাঈ উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন। আবূ দাউদে কায়েস ইবনে সা'দ-এর হাদীসে রয়েছে: 'অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর হাত তুললেন এবং বলছিলেন: হে আল্লাহ! আপনার রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক সা'দ ইবনে উবাদাহর পরিবারের ওপর।' এর সনদ উত্তম। এ বিষয়ে হাদীসের সংখ্যা অনেক।

আর ইমাম মুসলিম উমারা ইবনে... এর হাদীস থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা হলো-