ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৪৭

বাংলা

আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই, তিনি পরম সহিষ্ণু ও অতি দয়ালু। অন্য বর্ণনায় রয়েছে: আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, যিনি পরম সহিষ্ণু ও অতি দয়ালু। তিনি পবিত্র, বরকতময় ও সুউচ্চ, তিনি মহান আরশের রব। সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। ইমাম নাসাঈ এ সবগুলো বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন।

ইমাম তাবারী বলেন: ইবনে আব্বাসের উক্তি—'তিনি দোয়া করতেন', অথচ এটি কেবলই তাহলীল (তাওহীদের ঘোষণা) ও মহান আল্লাহর মহিমা কীর্তন—এর দুটি অর্থ হতে পারে। প্রথমত: উদ্দেশ্য হলো দোয়ার অব্যবহিত পূর্বে এটি পাঠ করা, যেমনটি ইউসুফ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত সূত্রে পাওয়া যায়, যার শেষে রয়েছে: 'অতঃপর তিনি দোয়া করতেন।' আমি (লেখক) বলছি: আবু আওয়ানা তাঁর 'মুস্তাখরাজ'-এ এই সূত্রেই অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আবার আবদ ইবনে হুমাইদের বর্ণনায় এই সূত্রেই এসেছে: 'যখন তিনি কোনো কঠিন সমস্যায় পড়তেন, তখন এটি বলতেন'—অতঃপর তিনি বর্ণিত যিকিরটি উল্লেখ করেন এবং যোগ করেন: 'অতঃপর তিনি দোয়া করতেন।' আর 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ আবদুল্লাহ ইবনুল হারিসের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি, অতঃপর তিনি যিকিরটি উল্লেখ করেন এবং শেষে এই দোয়াটি যোগ করেন: 'হে আল্লাহ! আপনি আমার থেকে এর অনিষ্টতা দূর করে দিন।' তাবারী বলেন: আমাশ কর্তৃক ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত এই উক্তিটি একে সমর্থন করে, তিনি বলেছেন: বলা হতো যে, যদি কোনো ব্যক্তি দোয়ার আগে আল্লাহর প্রশংসা দিয়ে শুরু করে, তবে তার দোয়া কবুল করা হয়; আর যদি প্রশংসার আগে দোয়া দিয়ে শুরু করে, তবে তা কবুল হওয়ার আশায় থাকে।

দ্বিতীয় অর্থটি হলো যা ইবনে উইয়াইনা উত্তর দিয়েছিলেন, যা হুসাইন ইবনে হাসান আল-মারওয়াযী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি ইবনে উইয়াইনাকে সেই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যাতে এসেছে: 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফার ময়দানে অধিকহারে যে দোয়াটি করতেন তা হলো—আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই...' (পুরো হাদিস)। সুফিয়ান (ইবনে উইয়াইনা) বললেন: এটি একটি যিকির, এতে কোনো (সরাসরি) প্রার্থনা নেই। তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সুমহান রব সম্পর্কে বলেছেন: 'যাকে আমার যিকির আমার কাছে কিছু চাওয়া থেকে বিরত রাখে (অর্থাৎ যিকিরে মশগুল থাকার কারণে চাওয়ার সুযোগ পায় না), আমি তাকে যাঞ্চাকারীদের দেওয়া শ্রেষ্ঠ জিনিসের চেয়েও উত্তম কিছু দান করি।' তিনি আরও বলেন: উমাইয়া ইবনে আবিস সালত, আবদুল্লাহ ইবনে জুদআনের প্রশংসায় বলেছিলেন:

আমি কি আমার প্রয়োজনের কথা উল্লেখ করব, নাকি আপনার লজ্জাশীলতাই আমার জন্য যথেষ্ট? … নিশ্চয়ই লজ্জাশীলতা আপনার স্বভাব।

কোনো ব্যক্তি যখন আপনার প্রশংসা করে, তখন আপনার দানের প্রত্যাশী হওয়ার বদলে … প্রশংসাই তার জন্য যথেষ্ট হয়ে যায়।

সুফিয়ান বললেন: এটি তো একজন সৃষ্টি (মানুষ), যাকে দানশীল বলা হলে সে প্রার্থনার পরিবর্তে প্রশংসাতেই তুষ্ট হয়ে প্রয়োজন পূরণ করে দেয়; তাহলে স্রষ্টার ক্ষেত্রে তা কেমন হবে? আমি (লেখক) বলছি: দ্বিতীয় সম্ভাবনাটিকে সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস মারফু সূত্রে বর্ণিত হাদিসটি সমর্থন করে: 'যিন-নূন (ইউনুস আ.)-এর সেই দোয়া, যা তিনি মাছের পেটে থাকা অবস্থায় করেছিলেন—আপনি ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই, আপনি অতি পবিত্র, নিশ্চয়ই আমি যালিমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম। কেননা কোনো মুসলিম ব্যক্তি যখনই কোনো বিষয়ে এর মাধ্যমে দোয়া করে, আল্লাহ তাআলা অবশ্যই তার দোয়া কবুল করেন।' এটি তিরমিযী, নাসাঈ এবং হাকীম বর্ণনা করেছেন। হাকীমের এক বর্ণনায় আছে: এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল, এটি কি কেবল ইউনুস (আ.)-এর জন্য খাস ছিল, নাকি সকল মুমিনের জন্য সাধারণ? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'তুমি কি মহান আল্লাহর বাণী শোনোনি—"এবং এভাবেই আমি মুমিনদের নাজাত দিয়ে থাকি"?' ইবনে বাত্তাল বলেন: আবু বকর আর-রাযী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আস্পাহানে আবু নুয়াইমের নিকট হাদিস লিখছিলাম। সেখানে আবু বকর ইবনে আলী নামক একজন শায়খ ছিলেন, যার ওপর ফতোয়ার দায়িত্ব অর্পিত ছিল। সুলতানের কাছে তাঁর নামে চোগলখুরি করা হলো এবং তাঁকে বন্দি করা হলো। তখন আমি স্বপ্নে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখলাম, তাঁর ডানে জিবরীল (আ.) নিরবচ্ছিন্নভাবে তাসবীহ পাঠে তাঁর ওষ্ঠদ্বয় নাড়ছিলেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: আবু বকর ইবনে আলীকে বলো সে যেন সহীহ বুখারীতে বর্ণিত 'বিপদের দোয়াটি' (দুয়াউল কারব) পাঠ করে, যাতে আল্লাহ তার কষ্ট লাঘব করেন। তিনি বলেন: আমি সকালে উঠে তাঁকে বিষয়টি জানালাম এবং তিনি সেই দোয়াটি পাঠ করলেন। অল্প সময় পরেই তাঁকে মুক্তি দেওয়া হলো। সমাপ্ত।

ইবনে আবিদ দুনইয়া তাঁর 'আল-ফারাজু বা'দাশ শিদ্দাহ' গ্রন্থে আব্দুল মালিক ইবনে উমাইরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়ালীদ ইবনে আব্দুল মালিক ওসমান ইবনে হাইয়ানের কাছে লিখে পাঠালেন: হাসান ইবনুল হাসানকে দেখো, তাকে একশ বেত্রাঘাত করো এবং লোকসমক্ষে দাঁড় করিয়ে রাখো। তিনি বলেন: তখন ওসমান তাকে ডেকে পাঠালেন এবং তাকে উপস্থিত করা হলো। এমতাবস্থায় আলী ইবনুল হুসাইন (যয়নুল আবেদীন) তাঁর কাছে দাঁড়িয়ে বললেন: হে চাচাতো ভাই! আপনি 'মুক্তির বাক্যগুলো' (কালিমাতুল ফারাজ) পাঠ করুন, আল্লাহ আপনার বিপদ দূর করে দেবেন। অতঃপর তিনি আলী (রা.) বর্ণিত দ্বিতীয় পাঠের হাদিসটি উল্লেখ করলেন। তিনি তা পাঠ করলেন। ওসমান তাঁর দিকে মাথা তুলে তাকালেন এবং বললেন: আমার মনে হচ্ছে আমি এমন এক ব্যক্তির চেহারা দেখছি যার নামে মিথ্যা অপবাদ দেওয়া হয়েছে; তাকে ছেড়ে দাও। আমি আমীরুল মুমিনীনের কাছে তার ওজর লিখে পাঠাব। ফলে তাকে মুক্তি দেওয়া হলো। ইমাম নাসাঈ ও তাবারী হাসান ইবনুল হাসান ইবনে আলীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর তাঁর মেয়ের বিয়ে দিলেন, তখন তাকে বললেন: যদি তোমার ওপর কোনো বিপদ আসে, তবে তুমি এই বলে তা মোকাবিলা করবে—আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই, যিনি পরম সহিষ্ণু ও অতি দয়ালু। আল্লাহ পবিত্র, যিনি মহান আরশের রব। সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।

হাসান (ইবনুল হাসান) বলেন: অতঃপর হাজ্জাজ আমাকে ডেকে পাঠাল, তখন আমি এই বাক্যগুলো পাঠ করলাম। সে বলল: আল্লাহর কসম! আমি যখন তোমাকে ডেকে পাঠিয়েছিলাম, তখন তোমাকে হত্যা করার ইচ্ছা করেছিলাম; কিন্তু আজ তুমি আমার কাছে অমুক অমুক জিনিসের চেয়েও প্রিয়। অন্য এক বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: 'এখন তোমার যা প্রয়োজন তা চাও'। এবং এই বিষয়ে যা কিছু বর্ণিত হয়েছে তার মধ্য থেকে...