Fathul Bari · Volume ১১

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৫১

খণ্ড ১১

আরবি

6353 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي عَقِيلٍ أَنَّهُ كَانَ يَخْرُجُ بِهِ جَدُّهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هِشَامٍ مِنْ السُّوقِ - أَوْ إِلَى السُّوقِ - فَيَشْتَرِي الطَّعَامَ، فَيَلْقَاهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ، وَابْنُ عُمَرَ، فَيَقُولَانِ: أَشْرِكْنَا؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ دَعَا لَكَ بِالْبَرَكَةِ، فَيُشْرِكُهُمْ، فَرُبَّمَا أَصَابَ الرَّاحِلَةَ كَمَا هِيَ، فَيَبْعَثُ بِهَا إِلَى الْمَنْزِلِ.

6354 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَهُوَ الَّذِي مَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي وَجْهِهِ وَهُوَ غُلَامٌ مِنْ بِئْرِهِمْ.

6355 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُؤْتَى بِالصِّبْيَانِ فَيَدْعُو لَهُمْ، فَأُتِيَ بِصَبِيٍّ فَبَالَ عَلَى ثَوْبِهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَأَتْبَعَهُ إِيَّاهُ، وَلَمْ يَغْسِلْهُ.

6356 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ - وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ مَسَحَ عَيْنَهُ - أَنَّهُ رَأَى سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ

قَوْلُهُ: (بَابُ الدُّعَاءِ لِلصِّبْيَانِ بِالْبَرَكَةِ وَمَسْحُ رُءُوسِهِمْ) فِي رِوَايَةِ أَبِي زَيْدٍ الْمَرْوَزِيِّ: وَمَسْحُ رَأْسِهِ بِالْإِفْرَادِ، وَوَرَدَ فِي فَضْلِ مَسْحِ رَأْسِ الْيَتِيمِ حَدِيثٌ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بِلَفْظِ: مَنْ مَسَحَ رَأْسَ يَتِيمٍ، لَا يَمْسَحُهُ إِلَّا لِلَّهِ كَانَ لَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ تَمُرُّ يَدُهُ عَلَيْهَا حَسَنَةٌ وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ، وَلِأَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَجُلًا شَكَى إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَسْوَةَ قَلْبِهِ، فَقَالَ: أَطْعِمِ الْمِسْكِينَ، وَامْسَحْ رَأْسَ الْيَتِيمِ، وَسَنَدُهُ حَسَنٌ، وَذَكَرَ فِي الْبَابِ أَحَادِيثَ. الحديث الأول:

قَوْلُهُ: (وَقَالَ أَبُو مُوسَى: وُلِدَ لِي مَوْلُودٌ) هَذَا طَرَفٌ مِنْ حَدِيثٍ تَقَدَّمَ مَوْصُولًا فِي كِتَابِ الْعَقِيقَةِ، وَاسْمُ الْوَلَدِ الْمَذْكُورِ إِبْرَاهِيمُ. الثاني:

قَوْلُهُ: (حَاتِمٌ) هُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَالْجَعْدُ يُقَالُ فِيهِ الْجُعَيْدُ بِالتَّصْغِيرِ، وَالسَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ يُعْرَفُ بِابْنِ أُخْتِ النَّمِرِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ خَاتَمِ النُّبُوَّةِ فِي أَوَائِلِ التَّرْجَمَةِ النَّبَوِيَّةِ قَبْلَ الْمَبْعَثِ، وَتَقَدَّمَ شَرْحُ الْحَدِيثِ هُنَاكَ، وَفِي بَابِ اسْتِعْمَالِ فَضْلِ وَضُوءِ النَّاسِ مِنْ كِتَابِ الطَّهَارَةِ.

الثالث: قَوْلُهُ: (عَنْ أَبِي عَقِيلٍ) بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَاسْمُهُ زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ هِشَامٍ هُوَ التَّيْمِيُّ مِنْ بَنِي تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ تَقَدَّمَ شَرْحُ حَدِيثِهِ فِي الشَّرِكَةِ.

الرابع: قَوْلُهُ: (مَحْمُودُ بْنُ رَبِيعٍ وَهُوَ الَّذِي مَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي وَجْهِهِ وَهُوَ غُلَامٌ مِنْ بِئْرِهِمْ) كَذَا أَوْرَدَهُ مُخْتَصَرًا، وَأَوْرَدَهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ فِي الطَّهَارَةِ كَذَلِكَ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْخَبَرَ الَّذِي أَخْبَرَ بِهِ مَحْمُودٌ، وَهُوَ حَدِيثُهُ عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ فِي صَلَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِهِ، وَقَدْ أَوْرَدَهُ فِي بَابِ إِذَا دَخَلَ بَيْتًا صَلَّى حَيْثُ شَاءَ مِنْ كِتَابِ الصَّلَاةِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مُخْتَصَرًا فَقَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ الَّذِي أَوْرَدَهُ هُنَا إِلَى مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، فَزَادَ: عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَاهُ إِلَى مَنْزِلِهِ، فَقَالَ: أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِكَ الْحَدِيثَ، وَأَوْرَدَهُ عَنْهُ مِنْ طَرِيقِ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ فَذَكَرَهُ مُطَوَّلًا، وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ مَحْمُودٍ فِي الْمَجَّةِ، وَذَكَرَ فِي الْعِلْمِ مِنْ طَرِيقِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودٍ مُقْتَصِرًا عَلَى قِصَّةِ

বাংলা

৬৩৫৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু আকিল থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁর দাদা আবদুল্লাহ ইবনে হিশাম তাঁকে নিয়ে বাজার থেকে বের হতেন—অথবা বাজারের দিকে যেতেন—এবং খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করতেন। তখন ইবনে আল-জুবায়র এবং ইবনে উমর (রা.) তাঁর সঙ্গে সাক্ষাৎ করতেন এবং বলতেন: "আমাদের অংশীদার করুন; কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আপনার জন্য বরকতের দোয়া করেছেন।" তখন তিনি তাঁদের অংশীদার করতেন। অনেক সময় তিনি একটি পূর্ণ আরোহী পশু বোঝাই মাল লাভ করতেন এবং তা বাড়িতে পাঠিয়ে দিতেন।

৬৩৫৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ ইবনে আবদুল্লাহ, তিনি ইব্রাহিম ইবনে সাদ থেকে, তিনি সালিহ ইবনে কায়সান থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাকে মাহমুদ ইবনে আল-রাবী' সংবাদ দিয়েছেন—তিনিই সেই ব্যক্তি যার মুখমণ্ডলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের কূপ থেকে পানি নিয়ে কুলি করে ছিটিয়ে দিয়েছিলেন যখন তিনি বালক ছিলেন।

৬৩৫৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদান, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে শিশুদের আনা হতো এবং তিনি তাদের জন্য দোয়া করতেন। একবার এক শিশুকে আনা হলো, সে তাঁর কাপড়ে প্রস্রাব করে দিল। তখন তিনি পানি আনালেন এবং তা প্রস্রাবের স্থানের ওপর ঢেলে দিলেন, তবে তা ধৌত করেননি।

৬৩৫৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আল-ইয়ামান, তিনি শুয়াইব থেকে, তিনি জুহরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাকে আবদুল্লাহ ইবনে সা'লাবাহ ইবনে সুআইর সংবাদ দিয়েছেন—এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর চোখে হাত বুলিয়ে দিয়েছিলেন—যে তিনি সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসকে এক রাকাত বিতর পড়তে দেখেছেন।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: শিশুদের জন্য বরকতের দোয়া এবং তাদের মাথায় হাত বুলিয়ে দেওয়া) আবু জাইদ আল-মারওয়াজির বর্ণনায় 'তার মাথায় হাত বুলিয়ে দেওয়া' একবচন শব্দে এসেছে। এতিমের মাথায় হাত বুলানোর ফজিলত সম্পর্কে ইমাম আহমদ ও তাবারানি আবু উমামাহ (রা.) থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন যার শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য কোনো এতিমের মাথায় হাত বুলায়, তার হাত যতগুলো চুলের ওপর দিয়ে অতিক্রম করবে, প্রতিটি চুলের বিনিময়ে তার জন্য একটি করে নেকি হবে।" তবে এর সনদ দুর্বল। ইমাম আহমদের বর্ণনায় আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এসেছে: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে তার হৃদয়ের কঠোরতা সম্পর্কে অভিযোগ করলে তিনি বলেন: "মিসকিনকে খাবার খাওয়াও এবং এতিমের মাথায় হাত বুলাও।" এর সনদ হাসান। এই পরিচ্ছেদে তিনি বেশ কিছু হাদিস উল্লেখ করেছেন। প্রথম হাদিস:

তাঁর উক্তি: (এবং আবু মুসা বলেছেন: আমার একটি সন্তান ভূমিষ্ঠ হলো) এটি একটি হাদিসের অংশ যা কিতাবুল আকিকাহ-তে সনদসহ বর্ণিত হয়েছে এবং উক্ত সন্তানের নাম ছিল ইব্রাহিম। দ্বিতীয়:

তাঁর উক্তি: (হাতেম) তিনি হলেন ইবনে ইসমাইল। আর আল-জাদকে আল-জুআইদও বলা হয়। সায়েব ইবনে ইয়াজিদ 'ইবনে উখতিন নামির' নামে পরিচিত। নবুওয়াতের মোহর পরিচ্ছেদে এবং তাহারাত অধ্যায়ে ওজুর অবশিষ্ট পানি ব্যবহারের পরিচ্ছেদে এর ব্যাখ্যা গত হয়েছে।

তৃতীয়: তাঁর উক্তি: (আবু আকিল থেকে) শব্দের শুরুতে জবর যোগে, তাঁর নাম জুহরাহ ইবনে মাবাদ। আর আবদুল্লাহ ইবনে হিশাম হলেন আল-তাইমি, বনু তায়ম ইবনে মুররাহ গোত্রের। শিরকাত (অংশীদারিত্ব) অধ্যায়ে তাঁর হাদিসের ব্যাখ্যা গত হয়েছে।

চতুর্থ: তাঁর উক্তি: (মাহমুদ ইবনে রাবী'—তিনিই সেই ব্যক্তি যার মুখমণ্ডলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের কূপ থেকে পানি নিয়ে কুলি করে ছিটিয়ে দিয়েছিলেন যখন তিনি বালক ছিলেন) এখানে তিনি এটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন এবং তাহারাত অধ্যায়েও এভাবেই এনেছেন। মাহমুদ যে সংবাদটি দিয়েছিলেন তা এখানে উল্লেখ করেননি; সেটি হলো ইতবান ইবনে মালিকের সূত্রে বর্ণিত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তাঁর ঘরে সালাত আদায় করার হাদিস। সালাত অধ্যায়ে 'ঘরে প্রবেশ করলে যেখানে ইচ্ছা সালাত আদায় করা' পরিচ্ছেদে এটি সংক্ষেপে এভাবে বর্ণিত হয়েছে: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইব্রাহিম ইবনে সাদ... অতঃপর তিনি মাহমুদ ইবনে রাবী' পর্যন্ত এখানে বর্ণিত সনদে উল্লেখ করে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: ইতবান ইবনে মালিক থেকে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর বাড়িতে এসে বললেন: "তুমি তোমার ঘরের কোথায় সালাত আদায় করা পছন্দ করো?" আর উকাইলের সূত্রে ইবনে শিহাব থেকে মাহমুদ ইবনে রাবী'র বর্ণনায় ইতবান ইবনে মালিকের হাদিসটি দীর্ঘভাবে এসেছে, তবে সেখানে মাহমুদের মুখে পানি ছিটানোর বিষয়টি উল্লেখ নেই। আর ইলম অধ্যায়ে জুবাইদির সূত্রে জুহরি থেকে মাহমুদ সম্পর্কিত ঘটনার অংশটুকু বর্ণিত হয়েছে।