ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৭১

বাংলা

(আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম আল-আনসারী। তাঁর নাম নিয়ে মতভেদ রয়েছে। বলা হয়, তাঁর উপনামই তাঁর নাম। আমর ইবনে সুলাইম থেকে তাঁর বর্ণনা সমসাময়িকদের থেকে বর্ণনা। তাঁর সন্তান ছোট তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং এই সনদে ধারাবাহিকভাবে তিনজন তাবেয়ী রয়েছেন এবং সনদের বর্ণনাকারীগণ সকলেই মদীনার অধিবাসী।

তাঁর উক্তি: (তাঁর বংশধর) 'যাল' বর্ণের পেশ যোগে, তবে এর নিচে যের হওয়ার কথাও বর্ণিত হয়েছে। এর অর্থ হলো বংশধর। কখনো এটি নারী ও শিশুদের ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট হয়, আবার কখনো এটি মূল বা উৎস অর্থেও ব্যবহৃত হয়। এটি 'যারাআ' (হামযাহ সহ) শব্দ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ: তিনি সৃষ্টি করেছেন। তবে অতি ব্যবহারের কারণে এখানে হামযাহর উচ্চারণ সহজ করা হয়েছে। আবার কেউ বলেছেন, এটি 'যার' (ধূলিকণা) থেকে এসেছে, অর্থাৎ তারা ধূলিকণার মতো সৃজিত হয়েছে। সেই মতে, এটি মূলগতভাবে হামযাহ যুক্ত শব্দ নয়। আল্লাহই ভালো জানেন। এটি দ্বারা দলিল পেশ করা হয়েছে যে, 'আলে মুহাম্মদ' দ্বারা তাঁর স্ত্রীগণ ও বংশধর উদ্দেশ্য, যেমনটি পূর্ববর্তী অধ্যায়ে 'আলে মুহাম্মদ' নিয়ে আলোচনার সময় বর্ণিত হয়েছে। এই হাদীস দ্বারা আরও দলিল পেশ করা হয়েছে যে, পরিজনের ওপর দরূদ পাঠ করা ওয়াজিব নয়; কারণ এই হাদীসে তা উল্লেখ করা হয়নি। তবে এ দলিলটি দুর্বল; কারণ পরিজন দ্বারা হয় তাঁর স্ত্রী ও বংশধর ব্যতিরেকে অন্যরা উদ্দেশ্য অথবা তাঁর স্ত্রী ও বংশধরগণই উদ্দেশ্য। উভয় সম্ভাবনা অনুযায়ী ওয়াজিব না হওয়ার সপক্ষে দলিলটি মজবুত নয়। প্রথম সম্ভাবনা অনুযায়ী কারণ হলো, এই হাদীস ছাড়াও অন্য হাদীসে এর নির্দেশ প্রমাণিত হয়েছে, আর এই হাদীসে তা নিষেধ করা হয়নি। বরং আবদুর রাজ্জাক ইবনে তাউসের সূত্রে আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে, তিনি জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণিত হাদীসে শব্দগুলো এভাবে এসেছে: 'আপনি দরূদ পাঠ করুন মুহাম্মদ, তাঁর আহলে বাইত, তাঁর স্ত্রীগণ এবং তাঁর বংশধরদের ওপর'। আর দ্বিতীয় সম্ভাবনা অনুযায়ী বিষয়টি স্পষ্ট। বায়হাকী এই হাদীস দ্বারা দলিল দিয়েছেন যে, স্ত্রীগণ আহলে বাইতের অন্তর্ভুক্ত। তিনি মহান আল্লাহর বাণীর মাধ্যমে একে সমর্থন করেছেন: 'হে নবী-পরিবার! আল্লাহ তো কেবল চান তোমাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করতে'।

‌‌৩৪ - অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: আমি যাকে কষ্ট দিয়েছি, তার জন্য আপনি তাকে পবিত্রতা ও রহমতে পরিণত করুন

৬৩৬১ - আহমদ ইবনে সালেহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস আমাকে ইবনে শিহাব থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব আমাকে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: হে আল্লাহ! যে কোনো মুমিনকে আমি গালমন্দ করেছি, কিয়ামতের দিন আপনি তাকে আপনার নৈকট্য লাভের উসিলা বানিয়ে দিন।

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: আমি যাকে কষ্ট দিয়েছি, তার জন্য আপনি তাকে পবিত্রতা ও রহমতে পরিণত করুন) তিনি এই শব্দে শিরোনাম নির্ধারণ করেছেন, কিন্তু হাদীসটি এই শব্দে উল্লেখ করেছেন: হে আল্লাহ! যে কোনো মুমিনকে আমি গালমন্দ করেছি, কিয়ামতের দিন আপনি তাকে আপনার নৈকট্য লাভের উসিলা বানিয়ে দিন। তিনি এটি ইউনুসের সূত্রে উল্লেখ করেছেন, আর তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ, ইবনে শিহাব থেকে। মুসলিম এই সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাভঙ্গি থেকে বাহ্যত মনে হয় যে, এর শুরুর দিক থেকে কিছু অংশ বাদ পড়েছে। মুসলিম ইবনে শিহাবের ভ্রাতুষ্পুত্রের সূত্রে তাঁর চাচা থেকে এই সনদে তা স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট একটি অঙ্গীকার গ্রহণ করেছি যা আপনি আমার ক্ষেত্রে কখনো ভঙ্গ করবেন না; সুতরাং যে কোনো মুমিনকে আমি গালমন্দ করেছি বা প্রহার করেছি, কিয়ামতের দিন আপনি তাকে তার জন্য কাফফারা (পাপমোচনকারী) বানিয়ে দিন। আবু সালেহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত শব্দগুলো হলো: হে আল্লাহ! আমি তো কেবল একজন মানুষ। সুতরাং মুসলমানদের মধ্যে যে ব্যক্তিকে আমি গালমন্দ করেছি অথবা অভিশাপ দিয়েছি কিংবা প্রহার করেছি, তাকে আপনি তার জন্য পবিত্রতা ও রহমতে পরিণত করুন। আরাক-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে ইবনে শিহাবের ভ্রাতুষ্পুত্রের বর্ণনার মতোই বর্ণিত হয়েছে, তবে তাতে বলা হয়েছে: আমি যে কোনো মুমিনকে কষ্ট দিয়েছি; গালি দিয়েছি, অভিশাপ দিয়েছি, প্রহার করেছি, সেগুলোকে আপনি তার জন্য দোয়া, পবিত্রতা ও নৈকট্য লাভের মাধ্যম বানিয়ে দিন, যার দ্বারা কিয়ামতের দিন আপনি তাকে আপনার নিকটবর্তী করবেন। সালিমের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে শব্দগুলো হলো: হে আল্লাহ! মুহাম্মদ তো একজন মানুষ মাত্র, মানুষ যেভাবে রাগান্বিত হয় তিনিও সেভাবে রাগান্বিত হন। আর আমি আপনার নিকট একটি অঙ্গীকার গ্রহণ করেছি... (বাকি অংশ) এবং এতে রয়েছে: আমি যে কোনো মুমিনকে কষ্ট দিয়েছি... এবং বাকি অংশ 'অথবা' শব্দসহ একই অর্থে বর্ণিত হয়েছে। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদীস থেকে এই হাদীসের প্রেক্ষাপট বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট দুইজন লোক প্রবেশ করল এবং তারা তাঁর সাথে এমন কিছু বিষয়ে কথা বলল যা আমি জানি না। তারা তাঁকে রাগান্বিত করে তুলল, ফলে তিনি তাদের গালমন্দ করলেন ও অভিশাপ দিলেন। তারা যখন বেরিয়ে গেল, আমি তাঁকে সে বিষয়ে বললাম। তখন তিনি বললেন: তুমি কি জান না আমি আমার রবের সাথে কী শর্ত করেছি? আমি বলেছি: হে আল্লাহ! আমি তো একজন মানুষ মাত্র। সুতরাং যে কোনো মুসলমানকে আমি অভিশাপ দিই বা গালমন্দ করি, তাকে আপনি তার জন্য পবিত্রতা ও প্রতিদান বানিয়ে দিন। জাবের রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীস থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীস থেকেও বর্ণিত হয়েছে এবং তাতে আছে...