ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৭৬

বাংলা

তাকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, মদীনার ইহুদিদের মধ্যকার দুজন বৃদ্ধা আমার কাছে এসেছিলেন এবং দাবি করেছিলেন যে, কবরের বাসিন্দারা তাদের কবরে আজাব ভোগ করে। তিনি বললেন: তারা সত্য বলেছে। একইভাবে ইমাম মুসলিম এটিকে অন্য সূত্রে উসমান এর উস্তাদ জারীর থেকে বর্ণনা করেছেন। সেই বর্ণনা অনুযায়ী শব্দটিকে ‘যাকারতু লাহূ’ (অর্থাৎ আমি তাঁর কাছে উল্লেখ করলাম) হিসেবে পড়া হবে, যেখানে ‘তা’ বর্ণে পেশ এবং ‘রা’ বর্ণে সাকিন হবে। আর তাঁর বাণী: ‘চতুষ্পদ জন্তুরা তা শুনতে পায়’ এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা আগে অতিক্রান্ত হয়েছে। কবরের আজাব সাব্যস্ত করার ক্ষেত্রে ইহুদি নারীদ্বয়কে সত্যয়ন করার ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এখানে দৃঢ় অবস্থান এবং বর্ণনায় উল্লিখিত তাঁর বাণী: ‘এ থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাচ্ছি’—এ দুয়ের মধ্যে সমন্বয়ের পদ্ধতি আমি বর্ণনা করেছি। উভয় হাদিসই আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত। এর সারকথা হলো, তখন পর্যন্ত তাঁর প্রতি এই ওহী অবতীর্ণ হয়নি যে, মুমিনদেরও কবরে পরীক্ষা করা হবে। তাই তিনি বলেছিলেন: কেবল ইহুদিরাই পরীক্ষিত হয়। তখন পর্যন্ত এ বিষয়ে তাঁর যে জ্ঞান ছিল, সে অনুযায়ীই তিনি তা বলেছিলেন। পরবর্তীতে যখন তিনি জানতে পারলেন যে এটি ইহুদি ছাড়া অন্যদের ক্ষেত্রেও ঘটবে, তখন তিনি তা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন এবং তা শিক্ষা দিতেন; এমনকি সালাতের মধ্যে এটি পাঠ করার নির্দেশ দিতেন যাতে কবুল হওয়ার সম্ভাবনা অধিক হয়। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌৩৮ - অধ্যায়: জীবন ও মৃত্যুর ফিতনা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা

৬৩৬৭ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মুতামির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন আমি আনাস বিন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট অক্ষমতা, অলসতা, কাপুরুষতা ও জরা-বার্ধক্য থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। আর আমি আপনার নিকট কবরের আজাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি এবং জীবন ও মৃত্যুর ফিতনা থেকে আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি।

তাঁর বাণী: (অধ্যায়: জীবনের ফিতনা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা) অর্থাৎ জীবিত থাকাকালীন সময়, (এবং মৃত্যু) অর্থাৎ মৃত্যুর সময় যা শুরু হয় জান কবজের প্রারম্ভ থেকে এবং পরবর্তী সময় পর্যন্ত।

এখানে তিনি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসটি উল্লেখ করেছেন, যাতে অক্ষমতা, অলসতা ও কাপুরুষতার উল্লেখ রয়েছে এবং এ বিষয়ে জিহাদ ও কৃপণতা অধ্যায়ে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে, আর এটি দুই অধ্যায় পরে পুনরায় আসবে। আর (বার্ধক্য) দ্বারা বার্ধক্যের আধিক্য বা জরাগ্রস্ততা বোঝানো হয়েছে। কবরের আজাব সংক্রান্ত আলোচনা জানাজা অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে। আর জীবন ও মৃত্যুর ফিতনা সম্পর্কে ইবনুল বাত্তাল বলেন: এটি অনেক অর্থ সম্বলিত একটি ব্যাপক শব্দ। মানুষের উচিত তার রবের নিকট যা আপতিত হয়েছে তা দূর করার জন্য এবং যা আপতিত হয়নি তা প্রতিরোধ করার জন্য প্রার্থনা করা এবং এই সবকিছুর ক্ষেত্রে রবের প্রতি মুখাপেক্ষিতার অনুভূতি জাগ্রত রাখা। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই সবকিছু থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন তাঁর উম্মতের পক্ষ থেকে আপদ দূর করার জন্য এবং তাদের জন্য শরিয়ত হিসেবে এটি প্রবর্তন করার জন্য; যাতে তিনি তাদের কাছে গুরুত্বপূর্ণ দোয়াগুলোর ধরন বর্ণনা করতে পারেন।

আমি বলছি: সালাতের শেষে সালাম ফেরানোর পূর্বে দোয়া অধ্যায়ে জুমা অধ্যায়ের সামান্য আগে জীবন ও মৃত্যুর ফিতনার উদ্দেশ্য ইতিপূর্বে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। ফিতনার মূল অর্থ হলো পরীক্ষা ও যাচাই। শরিয়তের পরিভাষায় কোনো অপছন্দনীয় বিষয় উন্মোচনের পরীক্ষায় এটি ব্যবহৃত হয়। যেমন বলা হয়ে থাকে ‘আমি সোনাকে পরীক্ষা করলাম’ যখন সেটিকে এর বিশুদ্ধতা দেখার জন্য আগুনে পোড়ানো হয়। আবার কোনো কাঙ্ক্ষিত বিষয় থেকে গাফেল হওয়ার অর্থেও এটি ব্যবহৃত হয়, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: “তোমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি তো কেবল একটি ফিতনা (পরীক্ষা)।” আবার দ্বীন থেকে ফিরে আসার জন্য বাধ্য করার অর্থেও এটি ব্যবহৃত হয়, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: “নিশ্চয় যারা মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের ওপর নিপীড়ন চালিয়েছে।” আমি বলছি: এটি ভ্রষ্টতা, গুনাহ, কুফর, আজাব এবং লাঞ্ছনার অর্থেও ব্যবহৃত হয়েছে। প্রাসঙ্গিকতা ও পারিপার্শ্বিক অবস্থা অনুযায়ী যেখানে যেটি প্রযোজ্য তা নির্ধারিত হয়।

‌‌৩৯ - অধ্যায়: গুনাহ ও ঋণ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা

৬৩৬৮ - মুআল্লা বিন আসাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন উহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট অলসতা, জরা-বার্ধক্য, গুনাহ ও ঋণ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। আর কবরের ফিতনা ও কবরের আজাব থেকে এবং জাহান্নামের ফিতনা ও জাহান্নামের আজাব থেকে এবং প্রাচুর্যের ফিতনার অনিষ্ট থেকে আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি। আমি আপনার নিকট দারিদ্র্যের ফিতনা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি এবং মাসীহ দাজ্জালের ফিতনা থেকে আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি। হে আল্লাহ! আমার গুনাহসমূহকে বরফ ও শীতল পানি দ্বারা ধুয়ে দিন এবং আমার অন্তরকে গুনাহ থেকে এমনভাবে পরিচ্ছন্ন করুন যেমন সাদা কাপড়কে ময়লা থেকে পরিচ্ছন্ন করা হয়। আর আমার ও আমার গুনাহসমূহের মাঝে এমন দূরত্ব সৃষ্টি করুন যেমন দূরত্ব আপনি পূর্ব ও পশ্চিমের মাঝে সৃষ্টি করেছেন।