ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৭৮

বাংলা

এটি হলো বরফ, এরপর তার চেয়েও শীতল বস্তু হলো শিলা। এর প্রমাণ হলো, এটি জমাট বেঁধে কঠিন তুষার বা শিলাখণ্ডে পরিণত হয়, যা সাধারণ বরফের বিপরীত, কারণ সাধারণ বরফ গলে যায়। এই হাদীসটি যুহরী বর্ণনা করেছেন উরওয়াহ থেকে, যেমনটি আমি আগে ইঙ্গিত করেছি। তিনি একে নামাযের সাথে সংশ্লিষ্ট করেছেন এবং এর শব্দ হলো: তিনি নামাযে দুআ করতেন। সেখানে আমি সালামের পূর্বে একে দুআর অন্তর্ভুক্ত করার ব্যাখ্যা উল্লেখ করেছি। শুআইবের বর্ণনায় যুহরী থেকে মুসান্নিফের (বুখারী) নিকট ‘গুনাহ’ ও ‘ঋণ’ এর উল্লেখ আসেনি, তবে মুসলিমের নিকট যুহরী থেকে অন্য সূত্রে এর উল্লেখ রয়েছে। আর তাঁদের (বুখারী ও মুসলিম) কারোর বর্ণনায় ‘হে আল্লাহ! আমার গুনাহসমূহ ধুয়ে দিন’—এই অংশটি নেই। এটি মূলত একটিই হাদীস, হিশাম বিন উরওয়াহ এবং যুহরী উভয়েই উরওয়াহ থেকে এমন কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন যা অপরজন করেননি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌৪০ - অনুচ্ছেদ: ভীরুতা ও অলসতা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা। কুসালা ও কাসালা একই অর্থবোধক।

৬৩৬৯ - খালিদ ইবনে মাখলাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সুলাইমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমর ইবনে আবু আমর আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি দুশ্চিন্তা ও দুঃখ-বেদনা থেকে, অক্ষমতা ও অলসতা থেকে, ভীরুতা ও কৃপণতা থেকে এবং ঋণের বোঝা ও মানুষের প্রবলতা (চাপিয়ে দেওয়া কর্তৃত্ব) থেকে।

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: ভীরুতা ও অলসতা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা) এ দুটির ব্যাখ্যা জিহাদ অধ্যায়ে গত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (কুসালা ও কাসালা একই অর্থবোধক) অর্থাৎ কাফ বর্ণে ফাতহাহ (যবর) ও যাম্মাহ (পেশ) যোগে। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: এ দুটি ভিন্ন কিরাআত। জুমহুর (অধিকাংশ) ক্বারী যাম্মাহ যোগে পড়েছেন, আর আ’রাজ ফাতহাহ যোগে পড়েছেন, যা বনী তামীম গোত্রের ভাষা। ইবনে সামাইফাও ফাতহাহ যোগে পড়েছেন, তবে তিনি আলিফ বিলুপ্ত করে সীন বর্ণকে সাকিন (জযম) করেছেন। তিনি তাদের এমন বিশেষণে বিশেষায়িত করেছেন যা স্ত্রীলিঙ্গ একবচনের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়; যা মূলত সমষ্টির অর্থ বুঝায়। যেমন একটি কিরাআতে রয়েছে: ‘আর আপনি মানুষকে মাতাল অবস্থায় দেখবেন’। আর অলসতা হলো: শিথিলতা ও দীর্ঘসূত্রিতা, যা উদ্যমের বিপরীত।

তাঁর উক্তি: (সুলাইমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে বিলাল। আবু যায়েদ আল-মারওয়াযীর বর্ণনায় তাঁর নাম স্পষ্টভাবে উল্লিখিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আমর ইবনে আবু আমর) তিনি হলেন মুত্তালিবের মুক্তদাসা, যার আলোচনা ‘মানুষের প্রবলতা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা’ অনুচ্ছেদে ইতিপূর্বে গত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আমি তাকে অধিকহারে বলতে শুনতাম: হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি দুশ্চিন্তা থেকে... ভীরুতা পর্যন্ত) এই ছয়টি বিষয়ের ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে গত হয়েছে। এর সারকথা হলো: ‘হাম্ম’ (দুশ্চিন্তা) হলো বর্তমানে উপস্থিত কোনো অপ্রীতিকর বিষয় যা অন্তরকে ব্যতিব্যস্ত করে। আর ‘হুযন’ (দুঃখ) হলো অতীতে ঘটে যাওয়া কোনো বিষয়ের জন্য অনুতাপ। ‘আজয’ (অক্ষমতা) হলো সামর্থ্যের বিপরীত। ‘কাসাল’ (অলসতা) হলো উদ্যমের বিপরীত। ‘বুখল’ (কৃপণতা) হলো দানশীলতার বিপরীত। ‘জুবন’ (ভীরুতা) হলো সাহসিকতার বিপরীত। আর তাঁর উক্তি: (ঋণের বোঝা) এর উচ্চারণরীতি ও ব্যাখ্যা তিন অনুচ্ছেদ আগে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর তাঁর উক্তি: (মানুষের প্রবলতা) এটি কর্তার দিকে সম্বন্ধিত; অর্থাৎ তিনি মানুষের তাঁর ওপর প্রবল বা বিজয়ী হওয়া থেকে আশ্রয় চেয়েছেন, কারণ এতে মনে দৈন্য ও জীবনযাত্রায় সংকীর্ণতা সৃষ্টি হয়।

‌‌৪১ - অনুচ্ছেদ: কৃপণতা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা। ‘বুখল’ ও ‘বাখাল’ একই অর্থবোধক, যেমন ‘হুযন’ ও ‘হাযান’।

৬৩৭০ - মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন গুনদার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শু’বা আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুসআব ইবনে সা’দ থেকে এবং তিনি সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এই পাঁচটি বিষয় সম্পর্কে নির্দেশ দিতেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তা বর্ণনা করতেন: হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি কৃপণতা থেকে, আশ্রয় প্রার্থনা করছি ভীরুতা থেকে, আশ্রয় প্রার্থনা করছি জরাজীর্ণ বার্ধক্যে উপনীত হওয়া থেকে, আশ্রয় প্রার্থনা করছি দুনিয়ার ফিতনা থেকে এবং আশ্রয় প্রার্থনা করছি কবরের আযাব থেকে।

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: কৃপণতা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা) এর আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (বুখল ও বাখাল একই অর্থবোধক) অর্থাৎ প্রথম বর্ণে পেশ ও দ্বিতীয় বর্ণে জযম যোগে এবং উভয় বর্ণে যবর যোগে।

তাঁর উক্তি: (যেমন হুযন ও হাযান) অর্থাৎ এই শব্দ দুটির ওজনে।

তাঁর উক্তি: (আর আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি জরাজীর্ণ বার্ধক্যে উপনীত হওয়া থেকে) অনুবাদ সমাপ্ত।