ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৮৭

বাংলা

তাশদীদসহ (উচ্চারণ হবে), আর কুতায়বার বর্ণনায় রয়েছে: 'অতঃপর আমাকে এর দ্বারা সন্তুষ্ট করুন' অর্থাৎ: আমাকে এর প্রতি সন্তোষ প্রকাশকারী বানিয়ে দিন। তাবারানির 'আল-আওসাত'-এ ইবনে মাসউদের হাদীসের কিছু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: 'এবং আমাকে আপনার ফয়সালায় সন্তুষ্ট করুন', আর আবু আইয়ুবের হাদীসে রয়েছে: 'এবং আমাকে আপনার তাকদীরে সন্তুষ্ট করুন'। এর রহস্য হলো যেন তার অন্তর সেটির সাথে লিপ্ত না থাকে, ফলে তার চিত্ত অস্থির হয়ে না পড়ে; আর সন্তুষ্টি হলো ফয়সালার প্রতি আত্মার স্থিরতা। হাদীসটিতে উম্মতের প্রতি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মমতা এবং তাদের দ্বীন ও দুনিয়ার জন্য কল্যাণকর সবকিছু শিক্ষা দেওয়ার বিষয়টি প্রকাশ পেয়েছে। তাবারানির ইবনে মাসউদের হাদীসের কিছু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো কাজ করার সংকল্প করতেন তখন এই দুআটি পাঠ করতেন। এতে এও প্রমাণিত হয় যে, বান্দা কাজ সম্পাদনকালেই সক্ষম হয়, তার আগে নয়। আর আল্লাহই বান্দার জন্য কোনো বিষয়ের জ্ঞান, তার প্রতি ইচ্ছা এবং সক্ষমতা সৃষ্টি করেন। কেননা বান্দার জন্য কর্তব্য হলো সমস্ত বিষয় আল্লাহর নিকট সমর্পণ করা এবং নিজের শক্তি ও সামর্থ্য বর্জন করে তাঁর দিকে ফিরে আসা, আর তার সমস্ত প্রয়োজনে স্বীয় রবের নিকট প্রার্থনা করা। এই হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করা হয়েছে যে, কোনো বিষয়ের আদেশ দেওয়া মানেই তার বিপরীত বিষয় থেকে নিষেধ করা নয়; কারণ যদি তাই হতো তবে 'যদি আপনি জানেন যে এটি আমার জন্য কল্যাণকর' বলার পর 'আর যদি আপনি জানেন যে এটি আমার জন্য অকল্যাণকর' ইত্যাদি বলার প্রয়োজন হতো না; কারণ যা কল্যাণকর নয় তা স্বভাবতই অকল্যাণকর। তবে এতে আপত্তির অবকাশ রয়েছে কারণ মধ্যবর্তী কোনো অবস্থা থাকার সম্ভাবনা বিদ্যমান। ইস্তিখারার পর ইস্তিখারাকারী কী করবে সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। ইবনে আবদুস সালাম বলেন: যা সংগতিপূর্ণ হয় সেটিই করবে। এর সপক্ষে ইবনে মাসউদের হাদীসের কোনো কোনো সূত্রের শেষাংশে বর্ণিত হয়েছে: 'অতঃপর সংকল্প করবে'। হাদীসটির শুরুতে রয়েছে: 'তোমাদের কেউ যখন কোনো কাজের ইচ্ছা করে তখন যেন বলে...'। ইমাম নববী 'আল-আযকার'-এ বলেছেন: ইস্তিখারার পর তার অন্তর যেটির প্রতি প্রশান্ত হয় সেটিই করবে। এর সপক্ষে ইবনে সুন্নীর নিকট বর্ণিত আনাস (রা.)-এর হাদীসটি দলিল হিসেবে পেশ করা হয়: 'যখন তুমি কোনো কাজের ইচ্ছা করবে, তখন তোমার রবের কাছে সাতবার ইস্তিখারা করো, অতঃপর তোমার অন্তরে যা অগ্রগামী হয় তা দেখবে; কারণ তাতেই কল্যাণ রয়েছে।' এটি যদি প্রমাণিত হতো তবে এটিই হতো নির্ভরযোগ্য মত, কিন্তু এর সূত্র অত্যন্ত দুর্বল। আর নির্ভরযোগ্য মত হলো ইস্তিখারার আগে যেটির প্রতি তার প্রবল ঝোঁক বা আসক্তি ছিল, ইস্তিখারার পর অন্তর তাতে প্রশান্ত হলেও সেটি করবে না। আবু সাঈদ (রা.)-এর হাদীসের শেষে 'আল্লাহ ছাড়া কোনো শক্তি ও সামর্থ্য নেই'—এই বাক্যের মাধ্যমে সেদিকেই ইঙ্গিত করা হয়েছে।

‌‌৪৯ - অনুচ্ছেদ: ওযুর সময় দুআ করা

৬৩৮৩ - মুহাম্মদ ইবনুল আলা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু উসামা বুরাইদ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পানি চাইলেন এবং তা দিয়ে ওযু করলেন। অতঃপর তিনি হাত তুলে বললেন: 'হে আল্লাহ! উবাইদ আবু আমিরকে ক্ষমা করে দিন'—আমি তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখতে পাচ্ছিলাম। অতঃপর তিনি বললেন: 'হে আল্লাহ! কিয়ামতের দিন তাকে আপনার সৃষ্টির বহু মানুষের উপরে স্থান দিন।'

তাঁর বক্তব্য: (অনুচ্ছেদ: ওযুর সময় দুআ করা) এতে তিনি আবু মুসা (রা.)-এর হাদীস উল্লেখ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পানি চাইলেন এবং তা দিয়ে ওযু করলেন, অতঃপর হাত তুলে বললেন: 'হে আল্লাহ! উবাইদ আবু আমিরকে ক্ষমা করে দিন'। হাদীসটি তিনি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন, যা কিতাবুল মাগাযীর 'গাযওয়ায়ে আওতাস' অনুচ্ছেদে বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে।

‌‌৫০ - অনুচ্ছেদ: উচ্চভূমিতে আরোহণের সময় দুআ

৬৩৮৪ - সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাম্মাদ ইবনে যাইদ আইয়ুব থেকে, তিনি আবু উসমান থেকে, তিনি আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম। যখন আমরা কোনো উঁচুতে উঠতাম তখন আমরা তাকবীর ধ্বনি দিতাম। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'হে লোকসকল! নিজেদের প্রতি সদয় হও (আওয়াজ নিচু করো); তোমরা তো কোনো বধির বা অনুপস্থিত সত্তাকে ডাকছ না, বরং তোমরা সর্বশ্রোতা ও সর্বদ্রষ্টাকে ডাকছ।' অতঃপর তিনি আমার নিকট এলেন এমতাবস্থায় যে আমি মনে মনে বলছিলাম: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো শক্তি ও সামর্থ্য নেই'। তিনি বললেন: 'হে আবদুল্লাহ ইবনে কায়স! বলো: আল্লাহ ছাড়া কোনো শক্তি ও সামর্থ্য নেই; কারণ এটি জান্নাতের ভাণ্ডারসমূহের মধ্যে অন্যতম একটি ভাণ্ডার।' অথবা তিনি বললেন: 'আমি কি তোমাকে এমন একটি বাক্যের কথা বলব না যা জান্নাতের অন্যতম ভাণ্ডার? সেটি হলো: আল্লাহ ছাড়া কোনো শক্তি ও সামর্থ্য নেই।'