Fathul Bari · Volume ১১

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৯১

খণ্ড ১১

আরবি

تُضَاحِكُهَا شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي وَهُوَ يُعَيِّنُ أَحَدَ الِاحْتِمَالَيْنِ فِي تُلَاعِبِهَا، هَلْ مِنَ اللَّعِبِ أَوْ مِنَ اللُّعَابِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُهُ عِنْدَ شَرْحِهِ.

قَوْلُهُ: (لَمْ يَقُلِ ابْنُ عُيَيْنَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرٍو: بَارَكَ اللَّهُ عَلَيْكَ) أَمَّا رِوَايَةُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ فَتَقَدَّمَتْ مَوْصُولَةً فِي الْمَغَازِي وَفِي النَّفَقَاتِ مِنْ طَرِيقِهِ، وَأَمَّا رِوَايَةُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَهُوَ الطَّائِفِيُّ فَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهَا فِي الْمَغَازِي، وَمُنَاسَبَةُ قَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ، وَلِجَابِرٍ بَارَكَ اللَّهُ عَلَيْكَ: أَنَّ الْمُرَادَ بِالْأَوَّلِ اخْتِصَاصُهُ بِالْبَرَكَةِ فِي زَوْجَتِهِ، وَبِالثَّانِي شُمُولُ الْبَرَكَةِ لَهُ فِي جَوْدَةِ عَقْلِهِ حَيْثُ قَدَّمَ مَصْلَحَةَ أَخَوَاتِهِ عَلَى حَظِّ نَفْسِهِ فَعَدَلَ لِأَجْلِهِنَّ عَنْ تَزَوُّجِ الْبِكْرِ مَعَ كَوْنِهَا أَرْفَعَ رُتْبَةً لِلْمُتَزَوِّجِ الشَّابِّ مِنَ الثَّيِّبِ غَالِبًا.

‌‌54 - بَاب مَا يَقُولُ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ

6388 - حَدَّثَنَي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ قَالَ: بِاسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا، فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا.

قَوْلُهُ (بَابُ مَا يَقُولُ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ) ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَفِي لَفْظِهِ مَا يَقْتَضِي أَنَّ الْقَوْلَ الْمَذْكُورَ يُشْرَعُ عِنْدَ إِرَادَةِ الْجِمَاعِ، فَيَرْفَعُ احْتِمَالَ ظَاهِرِ الْحَدِيثِ أَنَّهُ يُشْرَعُ عِنْدَ الشُّرُوعِ فِي الْجِمَاعِ.

وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى فِي كِتَابِ النِّكَاحِ. وَقَوْلُهُ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا أَيْ لَمْ يَضُرَّ الْوَلَدَ الْمَذْكُورَ بِحَيْثُ يَتَمَكَّنُ مِنْ إِضْرَارِهِ فِي دِينِهِ أَوْ بَدَنِهِ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ رَفْعَ الْوَسْوَسَةِ مِنْ أَصْلِهَا.

‌‌55 - بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً

6389 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

قَوْلُهُ (بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً} كَذَا ذَكَرَهُ بِلَفْظِ الْآيَةِ. وَأَوْرَدَ الْحَدِيثَ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ بِلَفْظِ كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اللَّهُمَّ آتِنَا .. إِلَى آخِرِ الْآيَةِ وَقَدْ أَوْرَدَهُ فِي تَفْسِيرِ الْبَقَرَةِ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ بِسَنَدِهِ هَذَا، وَلَكِنْ لَفْظُهُ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ، وَلِلْبَاقِي مِثْلُهُ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: سَأَلَ قَتَادَةُ، أَنَسًا: أَيُّ دَعْوَةٍ كَانَ يَدْعُو بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَكْثَرَ؟ قَالَ: اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً .. إِلَى آخِرِهِ. قَالَ: وَكَانَ أَنَسٌ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ بِدَعْوَةٍ دَعَا بِهَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ سَمِعَهُ شُعْبَةُ مِنْ إِسْمَاعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ مُخْتَصَرًا، رَوَاهُ عَنْهُ يَحْيَى بْنِ أَبِي بُكَيْرٍ، قَالَ يحيى: فَلَقِيتُ إِسْمَاعِيلَ فَحَدَّثَنِي بِهِ، فَذَكَرَهُ كَمَا عِنْدَ مُسْلِمٍ، وَأَوْرَدَهُ مُسْلِمٌ مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً} الْآيَةَ. وَهَذَا مُطَابِقٌ لِلتَّرْجَمَةِ.

وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ طَرِيقِ أَبِي نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ أَبُو طَالُوتَ: كُنْتُ عِنْدَ أَنَسٍ فَقَالَ لَهُ ثَابِتٌ: إِنَّ إِخْوَانَكَ يَسْأَلُونَكَ أَنْ تَدْعُوَ لَهُمْ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ .. فَذَكَرَ الْقِصَّةَ. وَفِيهَا: إِذَا آتَاكُمُ اللَّهُ ذَلِكَ فَقَدْ آتَاكُمُ الْخَيْرَ كُلَّهُ.

قَالَ

বাংলা

‘তুমি তাকে হাসাবে’ কথাটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে একটি সংশয়, তিনি ‘তুমি তার সাথে খেলা করবে’ কথাটির দুটি সম্ভাব্য অর্থের একটিকে নির্দিষ্ট করেছেন—তা কি খেলাধুলা থেকে উদ্ভূত নাকি লালা (মুখের লালা বিনিময়) থেকে উদ্ভূত। এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে এর আলোচনার সময় অতিবাহিত হয়েছে।

তাঁর বাণী: (ইবনে উইয়াইনা এবং মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আমর থেকে ‘বারাকাল্লাহু আলাইকা’ (আল্লাহ তোমার উপর বরকত দান করুন) বলেননি)। সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার বর্ণনাটি মাগাযী ও নাফাকাত অধ্যায়ে তাঁর সূত্র ধরে ইতিপূর্বে সংযুক্তভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। আর মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম—যিনি তায়েফী—তাঁর বর্ণনা সম্পর্কে মাগাযী অধ্যায়ে আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে। আবদুর রহমানের জন্য নবী (সা.)-এর ‘বারাকাল্লাহু লাকা’ (আল্লাহ তোমার জন্য বরকত দিন) বলা এবং জাবেরের জন্য ‘বারাকাল্লাহু আলাইকা’ বলার তাৎপর্য হলো: প্রথমটির উদ্দেশ্য ছিল তাঁর স্ত্রীর বিষয়ে বরকতকে নির্দিষ্ট করা, আর দ্বিতীয়টির উদ্দেশ্য ছিল জাবেরের বুদ্ধিমত্তার শ্রেষ্ঠত্বের কারণে তাঁর প্রতি বরকতের ব্যাপকতা। কারণ তিনি নিজের স্বার্থের ওপর তাঁর বোনদের কল্যাণকে প্রাধান্য দিয়েছিলেন এবং তাদের দেখাশোনার প্রয়োজনে কুমারী বিয়ে করার পরিবর্তে বিধবা বিয়ে করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, যদিও সাধারণত একজন যুবক ব্যক্তির জন্য কুমারী বিয়ে করাই উচ্চতর মর্যাদার বিষয়।

‌‌৫৪ - অধ্যায়: স্ত্রী সহবাসের সময় যা বলতে হয়

৬৩৮৮ - উসমান ইবনে আবূ শায়বা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর থেকে, তিনি মানসূর থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি কুরায়ব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, নবী (সা.) বলেছেন: তোমাদের কেউ যখন তার স্ত্রীর নিকট আসার (সহবাসের) ইচ্ছা করে, তখন যদি সে বলে: ‘বিসমিল্লাহ, আল্লাহুম্মা জান্নিবনাশ শায়তানা ওয়া জান্নিবিশ শায়তানা মা রাযাকতানা’ (আল্লাহর নামে শুরু করছি। হে আল্লাহ! আপনি আমাদেরকে শয়তান থেকে দূরে রাখুন এবং আপনি আমাদের যে সন্তান দান করবেন তা থেকেও শয়তানকে দূরে রাখুন), তবে তাদের সেই মিলনের ফলে যদি কোনো সন্তান নির্ধারিত হয়, শয়তান কখনোই তার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।

তাঁর বাণী (অধ্যায়: স্ত্রী সহবাসের সময় যা বলতে হয়): ইমাম বুখারী এতে ইবনে আব্বাসের হাদীস উল্লেখ করেছেন। হাদীসের শব্দগুলো ইঙ্গিত দেয় যে, উল্লিখিত দুয়াটি সহবাসের ইচ্ছার সময় পাঠ করা শরীয়তসম্মত। এটি হাদীসের বাহ্যিক অর্থের সেই সম্ভাবনাকে দূর করে দেয় যে, এটি সহবাস শুরু করার সময় পাঠ করতে হয়।

এর পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে বিবাহ অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে। তাঁর বাণী ‘শয়তান কখনোই তার ক্ষতি করতে পারবে না’ এর অর্থ হলো—উক্ত সন্তানের দ্বীন বা শরীরের কোনো ক্ষতি করতে শয়তান সক্ষম হবে না। এর অর্থ এই নয় যে, তার থেকে ওয়াসওয়াসা বা কুমন্ত্রণা পুরোপুরি দূর হয়ে যাবে।

‌‌৫৫ - অধ্যায়: নবী (সা.)-এর বাণী: হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের দুনিয়াতে কল্যাণ দান করুন

৬৩৮৯ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল ওয়ারিস থেকে, তিনি আবদুল আযীয থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, নবী (সা.)-এর অধিকাংশ দুয়াই ছিল: ‘রব্বানা আতিনা ফিদ-দুনিয়া হাসানাতাওঁ ওয়া ফিল-আখিরাতি হাসানাতাওঁ ওয়া কিনা আযাবান-নার’ (হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের দুনিয়াতে কল্যাণ দান করুন এবং আখিরাতেও কল্যাণ দান করুন এবং আমাদের আগুনের আজাব থেকে রক্ষা করুন)।

তাঁর বাণী (অধ্যায়: নবী (সা.)-এর বাণী {হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের দুনিয়াতে কল্যাণ দান করুন}): তিনি এটি আয়াতের শব্দে উল্লেখ করেছেন। তিনি হাদীসটি আবদুল আযীয ইবনে সুহাইবের সূত্রে আনাস (রা.) থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.)-এর অধিকাংশ দুয়া ছিল: ‘আল্লাহুম্মা আতিনা...’ আয়াতের শেষ পর্যন্ত। তিনি এটি সূরা বাকারার তাফসীরে আবু মা’মার থেকে, আবদুল ওয়ারিসের সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে সেখানে শব্দগুলো ছিল: ‘নবী (সা.) বলতেন’। বাকিদের বর্ণনাও অনুরূপ। ইমাম মুসলিম একে ইসমাইল ইবনে উলাইয়ার সূত্রে আবদুল আযীয থেকে বর্ণনা করেছেন যে, কাতাদা আনাস (রা.)-কে জিজ্ঞেস করলেন: নবী (সা.) কোন দুয়াটি সবচেয়ে বেশি পাঠ করতেন? তিনি বললেন: ‘আল্লাহুম্মা আতিনা ফিদ-দুনিয়া হাসানাতান...’ শেষ পর্যন্ত। তিনি বলেন: আনাস (রা.) যখনই কোনো দুয়া করার ইচ্ছা করতেন, তখন এই দুয়াটি করতেন।

এই হাদীসটি শু'বা ইসমাইল ইবনে উলাইয়া থেকে, তিনি আবদুল আযীয থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে সংক্ষিপ্তভাবে শুনেছেন। ইয়াহইয়া ইবনে আবূ বুকাইর তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া বলেন: আমি ইসমাইলের সাথে সাক্ষাৎ করলে তিনি আমার নিকট এটি বর্ণনা করেন। এরপর তিনি ইমাম মুসলিমের নিকট যেভাবে আছে সেভাবে উল্লেখ করেন। ইমাম মুসলিম শু'বার সূত্রে সাবিত থেকে এবং তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলতেন: {হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের দুনিয়াতে কল্যাণ দান করুন} আয়াতাংশ। এটি অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

ইবনে আবূ হাতিম আবূ নুআইমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আবদুস সালাম আবূ তালুত আমাদের বলেছেন: আমি আনাস (রা.)-এর নিকট ছিলাম। তখন সাবিত তাকে বললেন: আপনার ভাইয়েরা আপনার কাছে তাদের জন্য দুয়া করার অনুরোধ করেছেন। তখন তিনি বললেন: ‘আল্লাহুম্মা আতিনা ফিদ-দুনিয়া হাসানাতাওঁ ওয়া ফিল-আখিরাতি হাসানাতাওঁ ওয়া কিনা আযাবান-নার...’ অতঃপর তিনি পূর্ণ ঘটনা উল্লেখ করেন। তাতে আছে: আল্লাহ যখন তোমাদের এটি দান করবেন, তখন তিনি তোমাদের সকল কল্যাণই দান করলেন।

তিনি বললেন: