Fathul Bari · Volume ১১

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৯৪

খণ্ড ১১

আরবি

رَبِيعَةَ اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ اللَّهُمَّ أَنْجِ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ اللَّهُمَّ أَنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ"

6394 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ عَاصِمٍ "عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً يُقَالُ لَهُمْ الْقُرَّاءُ فَأُصِيبُوا فَمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَجَدَ عَلَى شَيْءٍ مَا وَجَدَ عَلَيْهِمْ فَقَنَتَ شَهْرًا فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَيَقُولُ إِنَّ عُصَيَّةَ عَصَوْا اللَّهَ وَرَسُولَهُ"

6395 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ "عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ كَانَ الْيَهُودُ يُسَلِّمُونَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُونَ السَّامُ عَلَيْكَ فَفَطِنَتْ عَائِشَةُ إِلَى قَوْلِهِمْ فَقَالَتْ عَلَيْكُمْ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ. فَقال النبي صلى الله عليه وسلم: "مَهْلًا يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ فَقَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا يَقُولُونَ قَالَ أَوَلَمْ تَسْمَعِي أَنِّي أَرُدُّ ذَلِكِ عَلَيْهِمْ فَأَقُولُ وَعَلَيْكُمْ"

6396 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ "حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْخَنْدَقِ فَقَالَ مَلَا اللَّهُ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ نَارًا كَمَا شَغَلُونَا عَنْ صَلَاةِ الْوُسْطَى حَتَّى غَابَتْ الشَّمْسُ وَهِيَ صَلَاةُ الْعَصْرِ"

قَوْلُهُ (بَابُ الدُّعَاءِ عَلَى الْمُشْرِكِينَ) كَذَا أَطْلَقَ هُنَا، وَقَيَّدَهُ فِي الْجِهَادِ بِالْهَزِيمَةِ وَالزَّلْزَلَةِ، وَذَكَرَ فِيهِ أَحَادِيثَ:

الْأَوَّلُ: قَوْلُهُ (وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ) وَهَذَا طَرَفٌ مِنْ حَدِيثٍ تَقَدَّمَ مَوْصُولًا فِي كِتَابِ الِاسْتِسْقَاءِ، وَتَقَدَّمَ شَرْحُهُ هُنَاكَ.

الثَّانِي: قَوْلُهُ (وَقَالَ: اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَبِي جَهْلٍ) أَيْ بِإِهْلَاكِهِ، وَسَقَطَ هَذَا التَّعْلِيقُ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي زَيْدٍ وَهُوَ طَرَفٌ مِنْ حَدِيثٍ لِابْنِ مَسْعُودٍ أَيْضًا فِي قِصَّةِ سَلَى الْجَزُورِ الَّتِي أَلْقَاهَا أَشْقَى الْقَوْمِ عَلَى ظَهْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ تَقَدَّمَ مَوْصُولًا فِي الطَّهَارَةِ، وَهُوَ رَابِعُ الْأَحَادِيثِ الْمَذْكُورَةِ فِي التَّرْجَمَةِ الَّتِي أَشَرْتُ إِلَيْهَا آنِفًا فِي كِتَابِ الْجِهَادِ.

الثَّالِثُ: قَوْلُهُ (وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّلَاةِ، وَقَالَ: اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا، حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل: لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ) هَذَا أَيْضًا طَرَفٌ مِنْ حَدِيثٍ تَقَدَّمَ مَوْصُولًا فِي غَزْوَةِ أُحُدٍ، وَفِي تَفْسِيرِ آلِ عِمْرَانَ، وَتَقَدَّمَ شَرْحُهُ وَتَسْمِيَةُ مَنْ أَبْهَمَ مِنَ الْمَدْعُوِّ عَلَيْهِمْ.

الحديث الرابع: قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا ابْنُ سَلَامٍ) هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، اسْمُهُ إِسْمَاعِيلُ، وَابْنُ أَبِي أَوْفَى هُوَ عَبْدُ اللَّهِ.

قَوْلُهُ (عَلَى الْأَحْزَابِ) تَقَدَّمَ الْمُرَادُ بِهِ قَرِيبًا، وَسَرِيعُ الْحِسَابِ أَيْ سَرِيعٌ فِيهِ، أَوِ الْمَعْنَى أَنَّ مَجِيءَ الْحِسَابِ سَرِيعٌ، وَتَقَدَّمَ شَرْحُ الْحَدِيثِ مُسْتَوْفًى فِي بَابِ لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ مِنْ كِتَابِ الْجِهَادِ.

الْحَدِيثُ الْخَامِسُ: حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الدُّعَاءِ فِي الْقُنُوتِ لِلْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَفِيهِ اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ أَيْ خُذْهُمْ بِشِدَّةٍ، وَأَصْلُهَا مِنَ الْوَطْءِ بِالْقَدَمِ وَالْمُرَادُ الْإِهْلَاكُ لِأَنَّ مَنْ يَطَأُ عَلَى الشَّيْءِ بِرِجْلِهِ فَقَدِ اسْتَقْصَى فِي هَلَاكِهِ، وَالْمُرَادُ بِمُضَرَ الْقَبِيلَةُ الْمَشْهُورَةُ الَّتِي مِنْهَا جَمِيعُ بُطُونِ قَيْسٍ وَقُرَيْشٍ وَغَيْرِهِمْ، وَهُوَ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ أَيْ كُفَّارَ مُضَرَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْجِهَادِ أَنَّهُ يُشْرَحُ فِي الْمَغَازِي فَلَمْ يَتَهَيَّأْ ذَلِكَ فَشُرِحَ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ النِّسَاءِ.

وَقَوْلُهُ فِيهِ اللَّهُمَّ أَنْجِ

বাংলা

রাবিআহ। হে আল্লাহ, আপনি ওয়ালিদ ইবনুল ওয়ালিদকে মুক্তি দিন। হে আল্লাহ, আপনি সালামা ইবনে হিশামকে মুক্তি দিন। হে আল্লাহ, আপনি মুমিনদের মধ্যে যারা দুর্বল ও নির্যাতিত তাদের মুক্তি দিন। হে আল্লাহ, আপনি মুদার গোত্রের ওপর আপনার পাকড়াও কঠোর করুন। হে আল্লাহ, তাদের ওপর ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর যুগের দুর্ভিক্ষের বছরগুলোর মতো বছর (দুর্ভিক্ষ) চাপিয়ে দিন।

৬৩৯৪ - হাসান ইবনুর রাবী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদল সৈন্য পাঠিয়েছিলেন যাদের 'কুররা' (কুরআন পাঠকারী) বলা হতো। তারা আক্রান্ত (শহীদ) হলেন। আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে কোনো কিছুতে এতখানি মর্মাহত হতে দেখিনি যতটা তাদের জন্য হতে দেখেছি। এরপর তিনি ফজর সালাতে এক মাস পর্যন্ত কুনুত পাঠ করেন এবং বলতেন, নিশ্চয়ই উসাইয়্যাহ গোত্র আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয়েছে।

৬৩৯৫ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম থেকে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইহুদিরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সালাম দেওয়ার সময় বলত 'আস-সামু আলাইকা' (আপনার মৃত্যু হোক)। আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাদের কথার মর্ম বুঝতে পেরে বললেন: 'তোমাদের ওপর মৃত্যু এবং অভিশাপ বর্ষিত হোক'। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: 'হে আয়েশা, থামো! নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রতিটি কাজে কোমলতা পছন্দ করেন।' আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: 'হে আল্লাহর নবী, আপনি কি শোনেননি তারা কী বলেছে?' তিনি বললেন: 'তুমি কি শোনোনি যে আমি তাদের কথার উত্তরে কী বলেছি? আমি বলেছি- ওয়া আলাইকুম (তোমাদের ওপরও)।'

৬৩৯৬ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আনসারী থেকে, তিনি হিশাম ইবনে হাসসান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সীরীন থেকে, তিনি আবীদাহ থেকে, তিনি আলী ইবনে আবু তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: খন্দকের যুদ্ধের দিন আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। তখন তিনি বললেন: 'আল্লাহ তাদের কবর ও ঘরসমূহকে আগুনে পূর্ণ করে দিন, যেভাবে তারা আমাদের মধ্যম সালাত (সালাতুল উসতা) থেকে বিরত রেখেছে যতক্ষণ না সূর্য ডুবে গেল; আর তা ছিল আসরের সালাত।'

তাঁর উক্তি (পরিচ্ছেদ: মুশরিকদের বিরুদ্ধে দুআ করা): এখানে তিনি এভাবে সাধারণভাবে উল্লেখ করেছেন, তবে জিহাদ অধ্যায়ে তিনি একে পরাজয় ও প্রকম্পনের সাথে শর্তযুক্ত করেছেন। আর এতে তিনি বেশ কিছু হাদীস উল্লেখ করেছেন:

প্রথমটি: তাঁর উক্তি (ইবনে মাসউদ বলেছেন: হে আল্লাহ, ইউসুফের সাত বছরের দুর্ভিক্ষের মতো সাতটি বছর দিয়ে আমাকে তাদের বিরুদ্ধে সাহায্য করুন)। এটি একটি হাদীসের অংশ যা ইতিপূর্বে 'কিতাবুল ইসতিসকা' (বৃষ্টির প্রার্থনা অধ্যায়)-এ সনদসহ বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে এর ব্যাখ্যাও প্রদান করা হয়েছে।

দ্বিতীয়টি: তাঁর উক্তি (তিনি বললেন: হে আল্লাহ, আপনি আবু জাহলকে পাকড়াও করুন) অর্থাৎ তাকে ধ্বংস করার মাধ্যমে। আবু যায়িদের বর্ণনায় এই 'তালিক' (সনদহীন বর্ণনা) অংশটি বাদ পড়েছে। এটিও ইবনে মাসউদের একটি হাদীসের অংশ যা উটের নাড়িভুঁড়ির ঘটনার সাথে সংশ্লিষ্ট, যা গোত্রের এক হতভাগ্য ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পিঠের ওপর নিক্ষেপ করেছিল। এটি ইতিপূর্বে 'পবিত্রতা অর্জন' (তাহারাত) অধ্যায়ে সনদসহ বর্ণিত হয়েছে। আর জিহাদ অধ্যায়ে আমি ইতিপূর্বে যে পরিচ্ছেদের দিকে ইশারা করেছি, এটি তাতে বর্ণিত চতুর্থ হাদীস।

তৃতীয়টি: তাঁর উক্তি (ইবনে উমর বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতে দুআ করেছেন এবং বলেছেন: হে আল্লাহ অমুক ও অমুকের ওপর লানত বর্ষণ করুন, যতক্ষণ না মহান আল্লাহ আয়াত অবতীর্ণ করলেন: 'এ বিষয়ে আপনার কোনো করণীয় নেই')। এটিও একটি হাদীসের অংশ যা ওহুদ যুদ্ধ এবং আল-ইমরানের তাফসীর অংশে সনদসহ বর্ণিত হয়েছে। এর ব্যাখ্যা এবং যাদের নাম অস্পষ্ট রাখা হয়েছে তাদের নামসহ বর্ণনা ইতিপূর্বে গত হয়েছে।

চতুর্থ হাদীস: তাঁর উক্তি (ইবনে সালাম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন): তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবি খালিদ, যার নাম ইসমাইল। আর ইবনে আবি আওফা হলেন আবদুল্লাহ।

তাঁর উক্তি (আহযাব বা সম্মিলিত বাহিনীর বিরুদ্ধে): এর দ্বারা কী উদ্দেশ্য তা অচিরেই বর্ণিত হয়েছে। 'সারীউল হিসাব' অর্থ হলো তিনি হিসাব গ্রহণে দ্রুত, অথবা এর অর্থ হলো হিসাবের সময় ঘনিয়ে আসা অত্যন্ত নিকটবর্তী। জিহাদ অধ্যায়ের 'শত্রুর সাথে লড়াইয়ের আকাঙ্ক্ষা করো না' পরিচ্ছেদে এই হাদীসের পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়েছে।

পঞ্চম হাদীস: আবু হুরায়রার হাদীস যাতে মুসলিমদের মধ্যে দুর্বল ও নির্যাতিতদের জন্য কুনুতে দুআ করার কথা এসেছে। এতে রয়েছে: 'হে আল্লাহ, আপনি মুদার গোত্রের ওপর আপনার পাকড়াও কঠোর করুন' অর্থাৎ তাদেরকে কঠোরভাবে পাকড়াও করুন। এর মূল অর্থ হলো পা দিয়ে মাড়ানো। এখানে উদ্দেশ্য হলো ধ্বংস করা, কারণ কেউ কোনো কিছুকে পা দিয়ে মাড়ালে তাকে ধ্বংস করার ক্ষেত্রে সর্বোচ্চ চেষ্টা চালায়। মুদার বলতে প্রসিদ্ধ গোত্রকে বোঝানো হয়েছে যার অন্তর্ভুক্ত কায়েস, কুরাইশ এবং অন্যান্য সকল শাখা গোত্র। এখানে একটি ঊহ্য শব্দ রয়েছে, তা হলো 'মুদার গোত্রের কাফেরদের ওপর'। ইতিপূর্বে জিহাদ অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছে যে, এর ব্যাখ্যা মাগাযী (যুদ্ধাভিযান) অংশে করা হবে, কিন্তু সেখানে তা সম্ভব হয়নি বিধায় সূরা আন-নিসার তাফসীরে এর ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

আর তাতে তাঁর উক্তি: হে আল্লাহ, আপনি মুক্তি দিন...