ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৯৯

বাংলা

এছাড়াও নূহ আলাইহিস সালামের এই উক্তি দ্বারা এর প্রতিত্তোর দেওয়া হয়েছে যে, {হে আমার প্রতিপালক! আমাকে, আমার পিতা-মাতাকে, যারা মুমিন অবস্থায় আমার ঘরে প্রবেশ করে তাদের এবং সকল মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীকে ক্ষমা করুন}, এবং ইবরাহীম আলাইহিস সালামের এই উক্তি দ্বারা যে, {হে আমাদের প্রতিপালক! যেদিন হিসাব অনুষ্ঠিত হবে সেদিন আমাকে, আমার পিতা-মাতাকে এবং সকল মুমিনকে ক্ষমা করুন}, এবং আল্লাহ তাআলার এই বাণীর মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই আদেশ দেওয়া হয়েছে যে, {আপনি ক্ষমা প্রার্থনা করুন আপনার ত্রুটির জন্য এবং মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জন্য}।

সূক্ষ্ম বিশ্লেষণ হলো: ব্যাপক শব্দে প্রার্থনা করার অর্থ এই নয় যে, নির্দিষ্টভাবে প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য তা চাওয়া হচ্ছে। সম্ভবত আল-কারাফীর উদ্দেশ্য ছিল এমন কিছু নিষেধ করা যা এই অর্থ প্রকাশ করে, মূল দোয়ার ব্যাপকতাকে নিষেধ করা তাঁর উদ্দেশ্য ছিল না। অধিকন্তু, এই পরিচ্ছেদে এই বিষয়টি উল্লেখ করার যৌক্তিকতা আমার কাছে স্পষ্ট নয়, আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌৬১ - পরিচ্ছেদ: জুমুআর দিনের বিশেষ মুহূর্তটিতে দুআ করা

৬৪০০ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জুমুআর দিনে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে, কোনো মুসলিম বান্দা যদি সেই মুহূর্তটি পেয়ে যায় এবং সে দাঁড়িয়ে নামাজরত অবস্থায় আল্লাহর কাছে কোনো কল্যাণ প্রার্থনা করে, তবে আল্লাহ তাকে তা অবশ্যই দান করেন। আর তিনি হাত দিয়ে ইশারা করে সেই সময়ের স্বল্পতার কথা বুঝালেন। আমরা বললাম: তিনি তা কমিয়ে দেখাচ্ছিলেন, অর্থাৎ এর স্বল্পতা বুঝাচ্ছিলেন।

তাঁর উক্তি (জুমুআর দিনের বিশেষ মুহূর্তটিতে দুআ করার পরিচ্ছেদ) অর্থাৎ যে সময়ে দুআ কবুল হওয়ার আশা করা হয়। তিনি 'জুমুআ' অধ্যায়ে 'জুমুআর দিনের বিশেষ মুহূর্ত' শিরোনামে একটি পরিচ্ছেদ এনেছেন, কিন্তু উভয় পরিচ্ছেদের কোথাও সেই সময়টি নির্দিষ্ট করার ব্যাপারে কোনো সুস্পষ্ট ইঙ্গিত দেননি। এ বিষয়ে প্রচুর মতভেদ রয়েছে। খাত্তাবী এর মধ্যে কেবল দুটি মত উল্লেখ করেছেন: একটি হলো এটি নামাজের সময়, আর অন্যটি হলো দিনের শেষভাগে যখন সূর্য অস্তমিত হওয়ার উপক্রম হয়। এই হাদিসের বর্ণনাধারা 'জুমুআ' অধ্যায়ে আল-আ'রাজ সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে এভাবে অতিবাহিত হয়েছে যে, "তাতে এমন একটি সময় আছে যা কোনো মুসলিম বান্দা যদি নামাজরত অবস্থায় পায় এবং আল্লাহর কাছে কোনো কিছু চায়, তবে তিনি তাকে তা দান করবেন।" আর তিনি হাত দিয়ে ইশারা করে এর স্বল্পতা বুঝালেন। আমি সেখানে এর ব্যাখ্যা উল্লেখ করেছি এবং উক্ত সময় সম্পর্কে বিদ্যমান মতভেদগুলো বিস্তারিত আলোচনা করেছি, যা চল্লিশটিরও বেশি মতে পৌঁছেছে। লাইলাতুল কদরের ক্ষেত্রেও আমার একই অভিজ্ঞতা হয়েছে। আমি এমন একটি হাদিস পেয়েছি যা থেকে এই দুইয়ের (জুমুআর সময় ও লাইলাতুল কদর) সংখ্যার মধ্যকার সামঞ্জস্যের কারণ স্পষ্ট হয়। সেটি হলো যা ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে খুজাইমা সহীহ বলেছেন, সাঈদ ইবনে হারিস সূত্রে আবু সালামা থেকে বর্ণিত; তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আবু সাঈদ! আবু হুরায়রা আমাদের কাছে জুমুআর সেই বিশেষ মুহূর্ত সম্পর্কে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তখন তিনি (আবু সাঈদ) বললেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বলেছিলেন: "আমাকে তা জানানো হয়েছিল, এরপর লাইলাতুল কদরের ন্যায় আমাকে তা ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে।" এই হাদিসে ইঙ্গিত রয়েছে যে, যে বর্ণনায় এই সময়ের সুনির্দিষ্ট ক্ষণটি মারফূ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তা বর্ণনাকারীর ভ্রম হতে পারে। আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর উক্তি (আল্লাহর কাছে কল্যাণ প্রার্থনা করে) এটি আল-আ'রাজ-এর বর্ণনায় উল্লিখিত "কোনো কিছু" শব্দটিকে সীমাবদ্ধ করে দেয়; অর্থাৎ এই ফযিলত কেবল তার জন্যই যে কল্যাণের প্রার্থনা করে। ফলে মন্দ বিষয়, যেমন পাপের দুআ বা আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করার দুআ ইত্যাদি এর বহির্ভূত হবে। আর তাঁর উক্তি "তিনি হাত দিয়ে বললেন" - এখানে ক্রিয়ার ক্ষেত্রে 'বলা' শব্দের প্রয়োগ করা হয়েছে; আল-আ'রাজ-এর বর্ণনায় এটি "তিনি হাত দিয়ে ইশারা করলেন" শব্দে এসেছে।

তাঁর উক্তি (আমরা বললাম: তিনি তা কমিয়ে দেখাচ্ছিলেন, স্বল্পতা বুঝাচ্ছিলেন) হতে পারে 'স্বল্পতা বুঝাচ্ছিলেন' শব্দটি 'কমিয়ে দেখাচ্ছিলেন' শব্দের তাকিদ বা গুরুত্ব প্রদানের জন্য এসেছে; খাত্তাবী সেদিকেই ইঙ্গিত করেছেন। আবার এটিও হতে পারে যে, তিনি শব্দ দুটির কোনো একটি বলেছিলেন এবং বর্ণনাকারী দুটিই একত্রে উল্লেখ করেছেন। পরবর্তীতে আমি ইসমাঈলীর গ্রন্থে আবু খাইসামা যুহাইর ইবনে হারব-এর বর্ণনায় পেয়েছি "তিনি তা কমিয়ে দেখাচ্ছিলেন এবং স্বল্পতা বুঝাচ্ছিলেন", এখানে তিনি দুটির সমন্বয় করেছেন যা তাকিদসূচক সংযোজন। ইমাম মুসলিম এটি যুহাইর ইবনে হারব সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর যুহাইর মুসাদ্দাদের উস্তাদ ইসমাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে 'আমরা বললাম' শব্দটি নেই, বরং বাক্যটি হলো "তিনি হাত দিয়ে এর স্বল্পতা ও ক্ষুদ্রতা ইশারা করে বুঝালেন।" আবু আওয়ানা এটি জাফরানী সূত্রে ইসমাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন এভাবে: "তিনি হাত দিয়ে এভাবে বললেন, তখন আমরা বললাম তিনি এর স্বল্পতা বা তুচ্ছতা বুঝাচ্ছেন।" এটিই সবচেয়ে স্পষ্ট বর্ণনা। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌৬২ - পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: ইহুদিদের বিরুদ্ধে আমাদের দুআ কবুল হয়, কিন্তু আমাদের বিরুদ্ধে তাদের দুআ কবুল হয় না

৬৪০১ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবু মুলাইকা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে...