ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২০৪

বাংলা

তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: আপনাকে কে সংবাদ দিয়েছেন? তিনি বললেন: আবদুর রহমান। অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন... ইত্যাদি।

তাঁর বক্তব্য (এবং আদম বলেছেন, আমাদের নিকট শু’বাহ বর্ণনা করেছেন... ইত্যাদি) - অধিকাংশ বর্ণনায় এভাবেই রয়েছে। দারা কুতনীতে বর্ণিত হয়েছে যে, ইমাম বুখারী এতে ‘আমাদের নিকট আদম বর্ণনা করেছেন’ শব্দে উল্লেখ করেছেন। অনুরূপভাবে আদম ইবনে আবি ইয়াসের পাণ্ডুলিপিতেও আমাদের নিকট এটি বর্ণিত হয়েছে, যা শু’বাহ থেকে কালানিসীর বর্ণনা। অনুরূপভাবে নাসাঈ একে মুহাম্মদ ইবনে জাফরের বর্ণনা থেকে এবং ইসমাঈলী মুয়ায ইবনে মুয়াযের বর্ণনা থেকে উদ্ধৃত করেছেন; তাঁরা উভয়েই উল্লেখিত সনদসহ শু’বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই মূল পাঠটি (মতন) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের শব্দগুলো ছিল আবদুল্লাহ (যিনি ইবনে মাসউদ) থেকে, তিনি বলেন: আমি যদি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু...’ (হাদিসের শেষ পর্যন্ত) বলি, এতে বর্ণিত আছে: তা আমার নিকট চারটি গোলাম আজাদ করার চেয়েও অধিক প্রিয়। নাসাঈ একে মানসুর ইবনে মুতামিরের সূত্রে হিলাল ইবনে ইয়াসাফ থেকে, তিনি রাবী এককভাবে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবনে মাসউদ) বলেন: ‘যে ব্যক্তি বলবে’, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেন, তবে তিনি এতে ‘তাঁর হাতেই কল্যাণ’ শব্দগুলো বৃদ্ধি করেছেন এবং এর শেষে বলেছেন: ‘তার জন্য ইসমাইল (আলাইহিস সালাম)-এর বংশধর থেকে চারটি গোলাম আজাদ করার সমতুল্য সওয়াব হবে।’

তাঁর বক্তব্য (এবং আমাশ ও হুসাইন হিলাল থেকে, তিনি রাবী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে তাঁর কথা হিসেবে বর্ণনা করেছেন) - আমাশের বর্ণনাটি নাসাঈ ওয়াকী’র সূত্রে সংযুক্ত করেছেন। তার শব্দগুলো আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘যে ব্যক্তি বলবে: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই’, এতে বর্ণিত হয়েছে: ‘তার জন্য ইসমাইল (আলাইহিস সালাম)-এর বংশধর থেকে চারটি গোলাম আজাদ করার সমতুল্য সওয়াব হবে।’ আর হুসাইনের (যিনি ইবনে আবদুর রহমান) বর্ণনাটি মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইল তাঁর ‘কিতাবুদ দুআ’-তে সংযুক্ত করেছেন যে, আমাদের নিকট হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন। এর শব্দমালা হলো: আবদুল্লাহ বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি দিনের শুরুতে লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ... বলবে’, অতঃপর তিনি তা ‘ইসমাইল (আলাইহিস সালাম)-এর বংশধর থেকে মুক্ত করা চারজন দাসের সমতুল্য সওয়াব হবে’ শব্দে উল্লেখ করেন। তিনি বলেন: আমি ইব্রাহীম নাখাঈর নিকট এটি উল্লেখ করলে তিনি এতে ‘তাঁর হাতেই কল্যাণ’ শব্দগুলো যোগ করেন। এভাবেই নাসাঈ মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইলের সূত্রে একে উদ্ধৃত করেছেন। আমরা এটি উচ্চতর সনদে আবু জাফর ইবনুল বাখতারীর ‘ফাওয়ায়েদ’-এ আলী ইবনে আসিমের সূত্রে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছি। এর শব্দমালা হলো হিলাল থেকে, তিনি বলেন: রাবী ইবনে খুসাইম যখনই বসতেন, তাঁর শেষ কথা এটাই হতো। ইবনে মাসউদ বলেছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। অনুরূপভাবে মানসুর ইবনে মুতামির হিলাল থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে বলেছেন: ‘তার জন্য ইসমাইল (আলাইহিস সালাম)-এর বংশধর থেকে চারটি গোলাম আজাদ করার সমতুল্য সওয়াব হবে’ এবং এতে ‘তাঁর হাতেই কল্যাণ’ অংশটুকু বৃদ্ধি করেছেন, তবে তিনি হুসাইনের মতো বিস্তারিত বর্ণনা করেননি। নাসাঈ একে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়া’লার সূত্রে মানসুর থেকে উদ্ধৃত করেছেন। নাসাঈ এটি যায়িদার সূত্রে মানসুর থেকে, তিনি হিলাল থেকে, তিনি রাবী থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি জনৈকা মহিলা থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু আইয়ুব (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি প্রথমটির মতো লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলবে...’

এবং তিনি বৃদ্ধি করেছেন: ‘দশবার (বললে), তা একজন গোলাম আজাদ করার সমতুল্য হবে।’ এই সূত্রটি প্রথম সনদের ওপর কোনো নেতিবাচক প্রভাব ফেলে না; কারণ আবদুর রহমান এটি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন যে তিনি আবু আইয়ুব থেকে শুনেছেন, যেমনটি আসীলী ও অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে। সম্ভবত তিনি এটি প্রথমে সেই মহিলার নিকট থেকে শুনেছিলেন, এরপর আবু আইয়ুবের সাথে সাক্ষাৎ হলে তিনি সরাসরি তাঁকে এটি বর্ণনা করেন, অথবা তিনি এটি তাঁর থেকে শুনেছিলেন এবং পরে মহিলাটি বিষয়টি তাঁর নিকট নিশ্চিত করেছিলেন।

তাঁর বক্তব্য (এবং আবু মুহাম্মদ আল-হাদরামী আবু আইয়ুব থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন) - আবু যারের বর্ণনায় এভাবেই আছে এবং নাসাফীও তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে: আবু মুহাম্মদ বলেছেন... ইত্যাদি। আবু মুহাম্মদের নাম জানা যায় না, যেমনটি হাকীম আবু আহমদ বলেছেন। তিনি আবু আইয়ুবের খিদমত করতেন। মিযযী উল্লেখ করেছেন যে তিনি আবু আইয়ুবের মুক্তদাস আফলাহ; তবে এর সমালোচনা করে বলা হয়েছে যে আফলাহ তাঁর নামেই প্রসিদ্ধ, তাঁর উপনাম (কুনয়াত) নিয়ে মতভেদ আছে। দারা কুতনী বলেছেন: আবু মুহাম্মদকে এই হাদিস ছাড়া অন্য কোথাও চেনা যায় না। সহীহ গ্রন্থে আবু মুহাম্মদ আল-হাদরামীর এই একটি স্থান ব্যতীত আর কোনো বর্ণনা নেই। ইমাম আহমদ ও তাবারানী একে সাঈদ ইবনে ইয়াস আল-হারীরীর সূত্রে আবুল ওয়ারদ থেকে সংযুক্ত করেছেন। আবুল ওয়ারদ-এর নামের বানানে ‘ওয়াও’ বর্ণে ফাতহ এবং ‘রা’ বর্ণে সুকুন রয়েছে এবং তাঁর নাম হলো সুমামাহ ইবনে হাযন (হা বর্ণে ফাতহ এবং যা বর্ণে সুকুন, এরপর নূন) আল-কুশাইরী। তিনি আবু মুহাম্মদ আল-হাদরামী থেকে, তিনি আবু আইয়ুব আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন, আবু আইয়ুব বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদীনায় এলেন, তখন তিনি আমার ঘরে অবস্থান নিলেন। তিনি আমাকে বললেন: হে আবু আইয়ুব! আমি কি তোমাকে শিক্ষা দেব না? আমি বললাম: অবশ্যই হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: কোনো বান্দা যখন ভোরে বলবে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ...’ অতঃপর তিনি পূর্ণটি উল্লেখ করলেন, তবে আল্লাহ তার জন্য এর বিনিময়ে দশটি নেকি লিখে দেবেন, দশটি গুনাহ মুছে দেবেন এবং এটি আল্লাহর নিকট দশজন মুক্ত দাসের সমতুল্য হবে, আর সন্ধ্যা পর্যন্ত সে শয়তান থেকে সুরক্ষায় থাকবে। আর সন্ধ্যায় এটি বললে সকাল পর্যন্ত অনুরূপ ফল পাবে। আবু আইয়ুব বলেন: আমি আবু মুহাম্মদকে বললাম: আপনি কি এটি আবু আইয়ুব থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি এটি আবু আইয়ুব থেকে শুনেছি।

আহমদ আরও বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়ায়ীশের সূত্রে আবু আইয়ুব থেকে মারফু হিসেবে: ‘যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করে বলবে লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ...’, অতঃপর তিনি ‘দশবার (বললে), তা চারটি গোলাম আজাদ করার সমতুল্য হবে’ শব্দে এটি উল্লেখ করেন।