ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২২৯

বাংলা

(উপসংহার): দোয়াসমূহ অধ্যায়ে বর্ণিত মারফু হাদিসের সংখ্যা একশত পঁয়তাল্লিশটি। এর মধ্যে একচল্লিশটি মুআল্লাক এবং অবশিষ্টগুলো মাওসুল। এর মধ্যে পূর্বে অতিক্রান্ত হাদিসসহ পুনরাবৃত্ত হাদিসের সংখ্যা একশত একুশটি এবং অবশিষ্টগুলো স্বতন্ত্র। ইমাম মুসলিম এই হাদিসগুলো চয়ন করার ক্ষেত্রে ইমাম বুখারীর সাথে একমত পোষণ করেছেন, তবে শাদ্দাদ বর্ণিত সাইয়্যিদুল ইস্তিগফার সংক্রান্ত হাদিস, প্রতিদিনের ইস্তিগফারের সংখ্যা সংক্রান্ত আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিস, ঘুমানোর সময়ের দুয়া সংক্রান্ত হুজাইফা বর্ণিত হাদিস, একই বিষয়ে আবু যর বর্ণিত হাদিস, যে ব্যক্তি 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' এর সাক্ষ্য দিবে তার ফযীলত সম্পর্কে আবু দারদা বর্ণিত হাদিস, দুয়ায় ছন্দময় ভাষা পরিহার করা সম্পর্কে ইবনে আব্বাস বর্ণিত হাদিস, ইস্তিখারা সম্পর্কে জাবির বর্ণিত হাদিস এবং তাহলীল সম্পর্কে আবু আইয়ুব বর্ণিত হাদিসসমূহ ব্যতীত। এই অধ্যায়ে সাহাবী ও তাবিঈদের থেকে নয়টি আসার বর্ণিত হয়েছে। আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

‌‌৮১ - কোমলতা সৃষ্টিকারী বর্ণনা অধ্যায়

‌‌১ - পরিচ্ছেদ: হৃদয় বিগলিতকারী বর্ণনা এবং আখিরাতের জীবনই প্রকৃত জীবন

৬৪১২ - মাক্কী ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ (যিনি ইবনে আবি হিন্দ নামে পরিচিত) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দুটি নেয়ামত এমন রয়েছে যাতে অধিকাংশ মানুষ ক্ষতিগ্রস্ত; তা হলো— সুস্থতা এবং অবসর।"

আব্বাস আল-আনবারী বলেন: সাফওয়ান ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে শ্রবণ করেছেন এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

৬৪১৩ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, গুন্দার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা মুয়াবিয়া ইবনে কুররা থেকে, তিনি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন:

হে আল্লাহ! আখিরাতের জীবন ছাড়া প্রকৃত কোনো জীবন নেই, … অতএব আপনি আনসার ও মুহাজিরদের সংশোধন করে দিন।

৬৪১৪ - আহমদ ইবনে মিকদাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফুযাইল ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হাযিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাহল ইবনে সা'দ আল-সা'ইদী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে খন্দকের (পরিখার) যুদ্ধে ছিলাম, তিনি মাটি খনন করছিলেন আর আমরা সেই মাটি বহন করছিলাম। তিনি আমাদের দিকে লক্ষ্য করে বললেন:

হে আল্লাহ! আখিরাতের জীবন ছাড়া প্রকৃত কোনো জীবন নেই, … অতএব আপনি আনসার ও মুহাজিরদের ক্ষমা করে দিন।

সাহল ইবনে সা'দ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করার ক্ষেত্রে তাঁর অনুসরণ করেছেন।

তাঁর উক্তি (বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম, কোমলতা সৃষ্টিকারী বর্ণনা অধ্যায়, সুস্থতা ও অবসর এবং আখিরাতের জীবনই প্রকৃত জীবন) - আবু যরের বর্ণনায় সারাখসী থেকে এভাবেই এসেছে। তবে মুস্তামলী এবং কুশমিহানী-এর বর্ণনায় 'সুস্থতা ও অবসর' অংশটি বাদ পড়েছে। নাসাফী-এর বর্ণনাতেও অনুরূপ। ইসমাইলী-এর বর্ণনায়ও এমনটি রয়েছে, তবে তিনি বলেছেন 'এবং এই যে কোনো জীবন নেই'। আবু ওয়াকত-এর বর্ণনায়ও একই রকম, তবে তিনি বলেছেন 'পরিচ্ছেদ: কোনো জীবন নেই'। কুশমিহানী থেকে কারীমা-এর বর্ণনায় রয়েছে 'হৃদয় বিগলিতকারী বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে এবং আখিরাতের জীবন ছাড়া প্রকৃত কোনো জীবন নেই'।

মুগলাতায়ী বলেছেন: একদল আলিম তাঁদের গ্রন্থে একে 'রাকায়িক' শব্দ দ্বারা প্রকাশ করেছেন।

আমি বলছি: তাঁদের মধ্যে ইবনে মুবারক এবং নাসায়ী তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে অন্তর্ভুক্ত। নাসাফী কর্তৃক বুখারীর বর্ণনার একটি নির্ভরযোগ্য পাণ্ডুলিপিতেও অনুরূপ রয়েছে। মূল অর্থ একই। 'রিকাাক' এবং 'রাকায়িক' উভয়ই 'রাকীকাহ' শব্দের বহুবচন। এই হাদিসগুলোকে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ এগুলোর প্রতিটিই হৃদয়ে কোমলতা সৃষ্টি করে। ভাষাবিদগণ বলেন: 'রিকাাত' মানে হলো দয়া বা মমতা, যা কঠোরতার বিপরীত। অধিক লজ্জিত ব্যক্তির ক্ষেত্রে বলা হয় 'তার চেহারা লজ্জায় কোমল হয়ে গেছে'। রাঘিব আল-ইসফাহানী বলেছেন: যখন কোনো জিসিম বা শরীরের ক্ষেত্রে 'রিকাাত' (কোমলতা) ব্যবহৃত হয়, তখন এর বিপরীত হলো...