ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৬

বাংলা

৬২৪৩ - আমাদের নিকট হুমাইদী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) যা বর্ণনা করেছেন তার চেয়ে 'লামাম' (সামান্য পাপ)-এর সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ আর কিছু আমি দেখিনি। এবং মাহমুদ আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আবু হুরায়রা যা বর্ণনা করেছেন তার চেয়ে 'লামাম'-এর সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ আমি আর কিছু দেখিনি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আদম সন্তানের জন্য তার ব্যভিচারের অংশ লিখে দিয়েছেন, যা সে অনিবার্যভাবে প্রাপ্ত হবে। সুতরাং চোখের ব্যভিচার হলো দৃষ্টিপাত করা, জিহ্বার ব্যভিচার হলো কথা বলা, মন কামনা ও লালসা করে, আর লজ্জাস্থান তাকে সত্যে পরিণত করে অথবা মিথ্যা প্রতিপন্ন করে।"

[হাদীস ৬২৪৩ - এর অবশিষ্টাংশ ৬৬১২-তে বর্ণিত হয়েছে]

তাঁর উক্তি: (লজ্জাস্থান ব্যতীত অন্যান্য অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের ব্যভিচার অনুচ্ছেদ): অর্থাৎ ব্যভিচার শব্দটি কেবল লজ্জাস্থানের সাথে নির্দিষ্ট নয়, বরং লজ্জাস্থান ছাড়া অন্যান্য অঙ্গ যেমন দৃষ্টিপাত ইত্যাদির ক্ষেত্রেও এটি ব্যবহৃত হয়। এর মধ্যে অনুমতি ছাড়া ঘরের ভেতর তাকানোর নিষেধাজ্ঞার হিকমত বা নিগূঢ় রহস্যের প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে, যাতে এর পূর্ববর্তী বিষয়ের সাথে সামঞ্জস্যতা প্রকাশ পায়।

তাঁর উক্তি: (ইবনে তাউস থেকে) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ; মুসনাদে হুমাইদীতে সুফিয়ান থেকে বর্ণিত হয়েছে: আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন। আবু নুয়াইমও তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আবু হুরায়রা যা বর্ণনা করেছেন তার চেয়ে 'লামাম'-এর সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ আমি আর কিছু দেখিনি) ইমাম বুখারী সুফিয়ানের সূত্র থেকে কেবল এটুকু উল্লেখ করেই ক্ষান্ত হয়েছেন, অতঃপর মা'মারের বর্ণনাটি ইবনে তাউস থেকে এর সাথে যুক্ত করেছেন এবং পূর্ণাঙ্গ মারফু হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম ইসমাইলিও অনুরূপ করেছেন এবং ইবনে আবু উমর থেকে সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করে মা'মারের বর্ণনাটি যুক্ত করেছেন। এতে ধারণা হতে পারে যে উভয়ের বর্ণনা একই রকম, কিন্তু বিষয়টি তেমন নয়। আবু নুয়াইম বিশর ইবনে মূসার সূত্রে হুমাইদী থেকে বর্ণনা করেছেন, যার শব্দবিন্যাস হলো: ইবনে আব্বাসকে 'লামাম' সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: আবু হুরায়রার এই উক্তির চেয়ে এর সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ আমি আর কিছু দেখিনি: 'আদম সন্তানের ওপর তার ব্যভিচারের অংশ লিখে দেওয়া হয়েছে' এবং তিনি হাদীসটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

এ থেকে জানা গেল যে সুফিয়ানের বর্ণনাটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) এবং মা'মারের বর্ণনাটি মারফু (রাসূলের উক্তি)। এখানে তাঁর শিক্ষক মাহমুদ হলেন ইবনে গাইলান। কিতাবুল কাদর-এ তিনি এটি স্বতন্ত্রভাবে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে ওয়ারকা থেকে ইবনে তাউসের সূত্রে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন; সেখানে তিনি তাউস ও আবু হুরায়রার মাঝে ইবনে আব্বাসের নাম উল্লেখ করেননি। এতে মনে হয় যে তাউস এটি ইবনে আব্বাসের বর্ণনার পর সরাসরি আবু হুরায়রার কাছ থেকেও শুনেছিলেন। ইনশাআল্লাহ কিতাবুল কাদর-এ এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা সামনে আসবে।

ইবনে বাত্তাল বলেন: দৃষ্টিপাত ও কথা বলাকে ব্যভিচার নাম দেওয়া হয়েছে কারণ তা প্রকৃত ব্যভিচারের দিকে ধাবিত করে, আর সে কারণেই বলা হয়েছে: 'লজ্জাস্থান তা সত্যে পরিণত করে অথবা মিথ্যা প্রতিপন্ন করে'। ইবনে বাত্তাল আরও বলেন: আশহাব 'লজ্জাস্থান তা সত্য বা মিথ্যা প্রতিপন্ন করে'—এই উক্তি থেকে দলিল পেশ করেছেন যে, কোনো অপবাদকারী যদি কাউকে বলে: 'তোমার হাত ব্যভিচার করেছে', তবে তার ওপর হদ বা দণ্ড কার্যকর হবে না। ইবনে কাসিম তার বিরোধিতা করে বলেছেন: হদ কার্যকর হবে। এটি ইমাম শাফেয়ীরও একটি মত, তবে তাঁর কোনো কোনো অনুসারী এর বিরোধিতা করেছেন। আল-খাত্তাবী যা উল্লেখ করেছেন তাতে ইমাম শাফেয়ীর পক্ষে যুক্তি দেওয়া হয়েছে যে, মানুষের কর্মকাণ্ডকে হাতের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়; যেমন আল্লাহর বাণী: "তোমাদের হাত যা অর্জন করেছে তার কারণে" এবং "তোমার দুই হাত যা অগ্রিম পাঠিয়েছে"। উভয় আয়াতে কেবল হাতের অপরাধ নয় বরং সর্বসম্মতভাবে সব অপরাধই উদ্দেশ্য। সুতরাং সে যখন বলল: 'তোমার হাত ব্যভিচার করেছে', তখন সে যেন তার সত্তাকেই ব্যভিচারের বিশেষণে বিশেষিত করল, কারণ ব্যভিচার খণ্ডিত হয় না। তবে এই শেষোক্ত যুক্তিতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে। শাফেয়ী মাযহাবের প্রসিদ্ধ মত হলো এটি ব্যভিচারের স্পষ্ট শব্দ (সরীহ) নয়।

‌‌১৩ - অনুচ্ছেদ: সালাম প্রদান ও তিনবার অনুমতি প্রার্থনা করা

৬২৪৪ - ইসহাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুস সামাদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুসান্না থেকে, তিনি সুমামাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সালাম দিতেন, তখন তিনবার সালাম দিতেন এবং যখন কোনো কথা বলতেন, তখন তা তিনবার পুনরাবৃত্তি করতেন।

৬২৪৫ - আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে খুসাইফাহ থেকে, তিনি বুসর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আবু- (হাদীসটি অসমাপ্ত)