ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৭৩

বাংলা

আল-তিবী (রহ.) বলেন: সম্ভবত আত্মার ঐশ্বর্য (গিনাউন নাফস) দ্বারা ইলমি ও আমলি পূর্ণতা অর্জন করা উদ্দেশ্য। আর এ বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত করেই জনৈক কবি বলেছেন:

যে ব্যক্তি দারিদ্র্যের ভয়ে সম্পদ আহরণে তার সময় ব্যয় করে … সে প্রকৃতপক্ষে দারিদ্র্যকেই বরণ করে নিল।

অর্থাৎ, মানুষের উচিত তার সময়কে প্রকৃত ঐশ্বর্য তথা পূর্ণতা অর্জনে ব্যয় করা, সম্পদ সঞ্চয়ে নয়। কেননা এর দ্বারা তার কেবল দারিদ্র্যই বৃদ্ধি পায়। (উক্তি সমাপ্ত)। যদিও এই অর্থটি উদ্দেশ্য হওয়া সম্ভব, তবে ইতিপূর্বে যা বর্ণিত হয়েছে তা-ই উদ্দেশ্য হিসেবে অধিকতর স্পষ্ট। মূলত হৃদয়ের অমুখাপেক্ষিতার মাধ্যমেই আত্মার ঐশ্বর্য অর্জিত হয়; আর তা হলো মানুষ তার সকল বিষয়ে তার রবের মুখাপেক্ষী হবে, ফলে সে নিশ্চিতভাবে জানবে যে, আল্লাহ-ই একমাত্র দাতা ও গ্রহীতা। তখন সে আল্লাহর ফয়সালায় সন্তুষ্ট থাকবে এবং তাঁর নেয়ামতের শুকরিয়া আদায় করবে, আর বিপদ থেকে মুক্তির জন্য কেবল তাঁরই শরণাপন্ন হবে। সুতরাং হৃদয়ের রবের প্রতি এই মুখাপেক্ষিতা থেকে সৃষ্টি হয় অন্য সবার থেকে আত্মার অমুখাপেক্ষিতা এবং একমাত্র আল্লাহর মাধ্যমেই অভাবমুক্ত হওয়া। মহান আল্লাহর বাণী: "তিনি আপনাকে নিঃস্ব অবস্থায় পেয়েছেন, অতঃপর অভাবমুক্ত করেছেন"—এ আয়াতে বর্ণিত 'অভাবমুক্ততা' আত্মার ঐশ্বর্যের ওপর প্রযোজ্য। কারণ এটি মাক্কী সূরা এবং খয়বর ও অন্যান্য দেশ বিজয়ের পূর্বে নবী (সা.)-এর পার্থিব সম্পদের যে স্বল্পতা ছিল তা কারো অজানা নয়। আল্লাহ-ই ভালো জানেন।

‌‌১৬ - অধ্যায়: দারিদ্র্যের মর্যাদা

৬৪৪৭ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আজিজ ইবনে আবি হাযিম আমার নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি সাহল ইবনে সাদ আল-সাঈদী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। তখন নবী (সা.) তাঁর কাছে বসা এক ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করলেন: এই লোক সম্পর্কে তোমার ধারণা কী? সে বলল: তিনি তো সমাজের একজন উচ্চপদস্থ ও সম্মানিত ব্যক্তি। আল্লাহর কসম! তিনি কোথাও বিয়ের প্রস্তাব দিলে তাঁর সাথে বিয়ে দেওয়া উচিত এবং তিনি কারো জন্য সুপারিশ করলে তা গ্রহণ করা উচিত। বর্ণনাকারী বলেন: রাসুলুল্লাহ (সা.) চুপ থাকলেন। এরপর অন্য এক ব্যক্তি সেখান দিয়ে অতিক্রম করলেন। রাসুলুল্লাহ (সা.) পুনরায় জিজ্ঞেস করলেন: এই লোক সম্পর্কে তোমার ধারণা কী? সে বলল: হে আল্লাহর রাসুল! এ লোক তো মুসলমানদের এক দরিদ্র ব্যক্তি। সে কোথাও বিয়ের প্রস্তাব দিলে তার সাথে বিয়ে না দেওয়াই সংগত এবং সে কারো জন্য সুপারিশ করলে তা কবুল না করা উচিত এবং সে কোনো কথা বললে তার কথা না শোনাই উচিত। তখন রাসুলুল্লাহ (সা.) বললেন: প্রথমোক্ত ব্যক্তির মতো পৃথিবী পূর্ণ লোকের চেয়েও এই (দরিদ্র) ব্যক্তিটি উত্তম।

৬৪৪৮ - হুমায়দী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমাশ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু ওয়ায়েলকে বলতে শুনেছি যে, আমরা খাব্বাব (রা.)-এর অসুস্থাবস্থায় তাঁকে দেখতে গেলাম। তিনি বললেন: আমরা আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে নবী (সা.)-এর সাথে হিজরত করেছিলাম, আর আমাদের প্রতিদান আল্লাহর জিম্মায় নির্ধারিত হয়ে গেছে। আমাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও গত হয়েছেন যিনি তাঁর প্রতিদানের কিছুই (দুনিয়াতে) ভোগ করে যাননি; তাঁদের মধ্যে মুসআব ইবনে উমাইর (রা.) অন্যতম। তিনি উহুদের যুদ্ধে শহীদ হন এবং মাত্র একটি চাদর রেখে যান। তা দিয়ে আমরা যখন তাঁর মাথা ঢাকতাম, তখন তাঁর পা বেরিয়ে যেত, আর যখন পা ঢাকতাম, তখন তাঁর মাথা বেরিয়ে যেত। তখন নবী (সা.) আমাদের নির্দেশ দিলেন যেন আমরা তাঁর মাথা ঢেকে দিই এবং তাঁর পায়ের ওপর কিছু ইযখির ঘাস দিয়ে দিই। অন্যদিকে আমাদের মধ্যে এমন লোকও আছেন যাঁর ফল পেকেছে এবং তিনি তা সংগ্রহ করছেন।

৬৪৪৯ - আবু আল-ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সালম ইবনে যারীর থেকে, তিনি আবু রাজা থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: আমি জান্নাতে উঁকি দিলাম এবং দেখলাম তার অধিকাংশ অধিবাসীই দরিদ্র। আর আমি জাহান্নামে উঁকি দিলাম এবং দেখলাম তার অধিকাংশ অধিবাসী নারী। আইয়ুব ও আউফ তাঁর (সালম ইবনে যারীর) অনুসরণ করেছেন এবং সাখর ও হাম্মাদ ইবনে নাজীহ এটি আবু রাজা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।

৬৪৫০ - আবু মা'মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল ওয়ারিস থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি আরূবা থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: নবী (সা.) ইন্তেকাল পর্যন্ত কখনো উঁচু দস্তরখান বা টেবিলের ওপর আহার করেননি এবং কখনো পাতলা (মিহি) রুটি খাননি।