Fathul Bari · Volume ১১
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৮
আরবি
يُؤْذَنْ لَهُ وَكَأَنَّهُ كَانَ مَشْغُولًا فَرَجَعَ أَبُو مُوسَى، فَفَزِعَ عُمَرُ فَقَالَ: أَلَمْ أَسْمَعْ صَوْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ؟ ائْذَنُوا لَهُ. قِيلَ: إِنَّهُ رَجَعَ، وَفِي رِوَايَةِ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ بُسْرٍ عِنْدَ مُسْلِمٍ: اسْتَأْذَنْتُ عَلَى عُمَرَ أَمْسِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي فَرَجَعْتُ، ثُمَّ جِئْتُ الْيَوْمَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي جِئْتُ أَمْسِ فَسَلَّمْتُ ثَلَاثًا ثُمَّ انْصَرَفْتُ، قَالَ قَدْ سَمِعْنَاكَ وَنَحْنُ حِينَئِذٍ عَلَى شُغْلٍ، فَلَوْ مَا اسْتَأْذَنْتَ حَتَّى يُؤْذَنَ لَكَ؟ قَالَ: اسْتَأْذَنْتُ كَمَا سَمِعْتُ.
وَلَهُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ: أَنَّ أَبَا مُوسَى أَتَى بَابَ عُمَرَ فَاسْتَأْذَنَ، فَقَالَ عُمَرُ: وَاحِدَةٌ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ فَقَالَ عُمَرُ: ثِنْتَانِ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ فَقَالَ عُمَرُ: ثَلَاثٌ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَاتَّبَعَهُ فَرَدَّهُ.
وَلَهُ مِنْ طَرِيقِ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِي بُرْدَةَ: جَاءَ أَبُو مُوسَى إِلَى عُمَرَ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ، فَلَمْ يَأْذَنْ لَهُ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ هَذَا أَبُو مُوسَى، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ هَذَا الْأَشْعَرِيُّ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَقَالَ: رُدُّوهُ عَلَيَّ، وَظَاهِرُ هَذَيْنِ السِّيَاقَيْنِ التَّغَايُرُ، فَإِنَّ الْأَوَّلَ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَمْ يَرْجِعْ إِلَى عُمَرَ إِلَّا فِي الْيَوْمِ الثَّانِي، وَفِي الثَّانِي أَنَّهُ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي الْحَالِ. وَقَدْ وَقَعَ فِي رِوَايَةٍ لِمَالِكٍ فِي الْمُوَطَّأِ: فَأَرْسَلَ فِي أَثَرِهِ، وَيُجْمَعُ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ عُمَرَ لَمَّا فَرَغَ مِنَ الشُّغْلِ الَّذِي كَانَ فِيهِ تَذَكَّرَهُ فَسَأَلَ عَنْهُ فَأُخْبِرَ بِرُجُوعِهِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَلَمْ يَجِدْهُ الرَّسُولُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ وَجَاءَ هُوَ إِلَى عُمَرَ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي.
قَوْلُهُ: (فَقَالَ: مَا مَنَعَكَ؟ قُلْتُ: اسْتَأْذَنْتُ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي) فِي رِوَايَةِ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى عِنْدَ الْبُخَارِيِّ فِي الْأَدَبِ الْمُفْرَدِ، فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ اشْتَدَّ عَلَيْكَ أَنْ تَحْتَبِسَ عَلَى بَابِي؟ أَعْلَمُ أَنَّ النَّاسَ كَذَلِكَ يَشْتَدُّ عَلَيْهِمْ أَنْ يَحْتَبِسُوا عَلَى بَابِكَ، فَقُلْتُ: بَلِ اسْتَأْذَنْتُ. إِلَخْ، وَفِي هَذِهِ الزِّيَادَةِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ عُمَرَ أَرَادَ تَأْدِيبَهُ لَمَّا بَلَغَهُ أَنَّهُ قَدْ يَحْتَبِسُ عَلَى النَّاسِ فِي حَالِ إِمْرَتِهِ، وَقَدْ كَانَ عُمَرُ اسْتَخْلَفَهُ عَلَى الْكُوفَةِ، مَعَ مَا كَانَ عُمَرُ فِيهِ مِنَ الشُّغْلِ.
قَوْلُهُ: (إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدُكُمْ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فَلْيَرْجِعْ) وَقَعَ فِي رِوَايَةِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ: كُنَّا نُؤْمَرُ بِذَلِكَ، وَفِي رِوَايَةِ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى: فَقَالَ عُمَرُ: مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا؟ قُلْتُ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفِي رِوَايَةِ أَبِي نَضْرَةَ: إِنَّ هَذَا شَيْءٌ حَفِظْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
قَوْلُهُ: (فَقَالَ وَاللَّهِ لَتُقِيمَنَّ عَلَيْهِ بَيِّنَةً) زَادَ مُسْلِمٌ: وَإِلَّا أَوْجَعْتُكَ، وَفِي رِوَايَةِ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ: فَوَاللَّهِ لَأُوجِعَنَّ ظَهْرَكَ وَبَطْنَكَ أَوْ لَتَأْتِيَنِّي بِمَنْ يَشْهَدُ لَكَ عَلَى هَذَا، وَفِي رِوَايَةِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ لَتَأْتِيَنِّي عَلَى ذَلِكَ بِالْبَيِّنَةِ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي نَضْرَةَ: وَإِلَّا جَعَلْتُكَ عِظَةً.
قَوْلُهُ: (أَمِنْكُمْ أَحَدٌ سَمِعَهُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم) فِي رِوَايَةِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ: فَانْطَلَقَ إِلَى مَجْلِسِ الْأَنْصَارِ فَسَأَلَهُمْ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي نَضْرَةَ فَقَالَ: أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: الِاسْتِئْذَانُ ثَلَاثٌ؟ قَالَ: فَجَعَلُوا يَضْحَكُونَ، فَقُلْتُ: أَتَاكُمْ أَخُوكُمْ وَقَدْ أُفْزِعَ فَتَضْحَكُونَ.
قَوْلُهُ: (فَقَالَ أُبَيٌّ) هُوَ ابْنُ كَعْبٍ وَهُوَ فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ كَذَلِكَ.
قَوْلُهُ: (لَا يَقُومُ مَعِي إِلَّا أَصْغَرُ الْقَوْمِ) فِي رِوَايَةِ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ: فَوَاللَّهِ لَا يَقُومُ مَعَكَ إِلَّا أَحْدَثُنَا سِنًّا، قُمْ يَا أَبَا سَعِيدٍ.
قَوْلُهُ: (فَأَخْبَرْتُ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ذَلِكَ) فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ: فَقُمْتُ مَعَهُ فَذَهَبْتُ إِلَى عُمَرَ فَشَهِدْتُ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي نَضْرَةَ: فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: انْطَلِقْ وَأَنَا شَرِيكُكَ فِي هَذِهِ الْعُقُوبَةِ، وَفِي رِوَايَةِ بُكَيْرِ ابْنِ الْأَشَجِّ: فَقُمْتُ حَتَّى أَتَيْتُ عُمَرَ فَقُلْتُ: قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ هَذَا، وَاتَّفَقَ الرُّوَاةُ عَلَى أَنَّ الَّذِي شَهِدَ لِأَبِي مُوسَى عِنْدَ عُمَرَ، أَبُو سَعِيدٍ، إِلَّا مَا عِنْدَ الْبُخَارِيِّ فِي الْأَدَبِ الْمُفْرَدِ مِنْ طَرِيقِ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ فَإِنَّ فِيهِ: فَقَامَ مَعِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ أَوْ أَبُو مَسْعُودٍ إِلَى عُمَرَ، هَكَذَا بِالشَّكِّ.
وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ: فَقَالَ عُمَرُ: إِنْ وَجَدَ بَيِّنَةً تَجِدُوهُ عِنْدَ الْمِنْبَرِ عَشِيَّةً، وَإِنْ لَمْ يَجِدْ بَيِّنَةً فَلَنْ تَجِدُوهُ، فَلَمَّا أَنْ جَاءَ بِالْعَشِيِّ وَجَدَهُ قَالَ: يَا أَبَا مُوسَى مَا تَقُولُ، أَقَدْ وَجَدْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، قَالَ: عَدْلٌ. قَالَ: يَا أَبَا الطُّفَيْلِ - وَفِي لَفْظٍ لَهُ: يَا أَبَا الْمُنْذِرِ - مَا يَقُولُ هَذَا؟ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ذَلِكَ
বাংলা
তাকে অনুমতি দেওয়া হলো না এবং মনে হলো তিনি (উমর) ব্যস্ত ছিলেন। ফলে আবু মুসা (রা.) ফিরে গেলেন। অতঃপর উমর (রা.) সচকিত হয়ে বললেন: আমি কি আব্দুল্লাহ ইবনে কায়সের কণ্ঠস্বর শুনিনি? তাকে আসতে দাও। বলা হলো: তিনি তো ফিরে গেছেন। বুসরের সূত্রে বুকাঈর ইবনুল আশাজ্জ-এর বর্ণনায় মুসলিমে রয়েছে: (আবু মুসা বলেন) আমি গতকাল উমরের কাছে তিনবার অনুমতি চেয়েছিলাম, কিন্তু আমাকে অনুমতি দেওয়া হয়নি, তাই আমি ফিরে গিয়েছিলাম। তারপর আজ আমি আসলাম এবং তার কাছে প্রবেশ করে তাকে জানালাম যে, আমি গতকাল এসেছিলাম এবং তিনবার সালাম দিয়ে ফিরে গিয়েছিলাম। তিনি বললেন: আমরা তোমার শব্দ শুনেছিলাম, কিন্তু তখন আমরা কাজে ব্যস্ত ছিলাম। তুমি অনুমতি না পাওয়া পর্যন্ত কেন অপেক্ষা করলে না? তিনি বললেন: আমি সেভাবেই অনুমতি চেয়েছি যেভাবে আমি (সুন্নাহ হিসেবে) শুনেছি।
ইমাম মুসলিমের নিকট আবু নাদরার সূত্রে আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত: আবু মুসা (রা.) উমরের (রা.) দরজায় এসে অনুমতি চাইলেন। উমর (রা.) বললেন: একবার। এরপর তিনি আবার অনুমতি চাইলেন, উমর (রা.) বললেন: দুইবার। এরপর তিনি আবার অনুমতি চাইলেন, উমর (রা.) বললেন: তিনবার। এরপর তিনি ফিরে গেলেন। তখন উমর (রা.) তার অনুসরণ করলেন এবং তাকে ফিরিয়ে আনলেন।
এবং তার (মুসলিমের) নিকট তালহা ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে আবু বুরদাহ থেকে বর্ণিত: আবু মুসা (রা.) উমরের (রা.) কাছে এসে বললেন: আসসালামু আলাইকুম, আমি আব্দুল্লাহ ইবনে কায়স। তিনি তাকে অনুমতি দিলেন না। এরপর তিনি বললেন: আসসালামু আলাইকুম, আমি আবু মুসা। (আবার বললেন) আসসালামু আলাইকুম, আমি আল-আশআরি। এরপর তিনি ফিরে গেলেন। তখন উমর (রা.) বললেন: তাকে আমার কাছে ফিরিয়ে আনো। এই দুই বর্ণনার বাহ্যিক রূপ পরস্পর ভিন্ন মনে হয়; কেননা প্রথম বর্ণনা অনুযায়ী তিনি দ্বিতীয় দিনের আগে উমরের কাছে ফেরেননি, আর দ্বিতীয় বর্ণনা অনুযায়ী তিনি তখনই তাকে লোক পাঠিয়ে ডেকেছিলেন। মালেকের মুওয়াত্তার এক বর্ণনায় আছে: তিনি তার পেছনে লোক পাঠালেন। এই দুই বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় হলো এই যে, উমর (রা.) যখন তার ব্যস্ততা থেকে অবসর হলেন, তখন তার কথা মনে পড়লো এবং তার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তাকে জানানো হলো যে তিনি ফিরে গেছেন। তখন তিনি তার কাছে লোক পাঠালেন কিন্তু সেই সময় দূত তাকে পায়নি, আর তিনি (আবু মুসা) নিজেই দ্বিতীয় দিন উমরের কাছে এসেছিলেন।
তার উক্তি: (তিনি বললেন: কিসে তোমাকে বাধা দিলো? আমি বললাম: আমি তিনবার অনুমতি চেয়েছি কিন্তু আমাকে অনুমতি দেওয়া হয়নি)। বুখারীর 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ উবাইদ ইবনে হুনাইনের সূত্রে আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণিত বর্ণনায় আছে: তিনি (উমর) বললেন: হে আব্দুল্লাহ, আমার দরজায় আটকে থাকা কি তোমার কাছে কষ্টকর মনে হলো? জেনে রেখো যে মানুষের কাছেও তাদের তোমার দরজায় আটকে থাকা কষ্টকর মনে হয়। আমি বললাম: বরং আমি অনুমতি চেয়েছি... ইত্যাদি। এই অতিরিক্ত অংশে প্রমাণ পাওয়া যায় যে, উমর (রা.) তাকে আদব শিক্ষা দিতে চেয়েছিলেন যখন তার কাছে সংবাদ পৌঁছালো যে তিনি (আবু মুসা) তার শাসনকালে মানুষের জন্য অপেক্ষার কারণ হতে পারেন; অথচ উমর (রা.) তাকে কুফার গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন, সেই সাথে উমর নিজেও ব্যস্ততার মধ্যে ছিলেন।
তার উক্তি: (তোমাদের কেউ যখন তিনবার অনুমতি চায় এবং তাকে অনুমতি দেওয়া না হয়, তবে সে যেন ফিরে যায়)। উবাইদ ইবনে উমায়েরের বর্ণনায় আছে: আমাদের এমনটিই নির্দেশ দেওয়া হতো। উবাইদ ইবনে হুনাইনের সূত্রে আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণিত বর্ণনায় আছে: উমর (রা.) বললেন: তুমি এটি কার কাছে শুনেছ? আমি বললাম: আমি এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট শুনেছি। আবু নাদরার বর্ণনায় আছে: এটি এমন বিষয় যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে মুখস্থ করেছি।
তার উক্তি: (তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, অবশ্যই তোমাকে এর স্বপক্ষে প্রমাণ পেশ করতে হবে)। মুসলিমের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: অন্যথায় আমি তোমাকে শাস্তি দেব। বুকাঈর ইবনুল আশাজ্জ-এর বর্ণনায় আছে: আল্লাহর কসম, আমি তোমার পিঠ ও পেট ব্যথিত করে দেব (প্রহার করব), অথবা তুমি অবশ্যই আমার কাছে এমন কাউকে নিয়ে আসবে যে তোমার হয়ে এই সাক্ষ্য দেবে। উবাইদ ইবনে উমায়েরের বর্ণনায় আছে: তুমি অবশ্যই এর স্বপক্ষে প্রমাণ নিয়ে আসবে। আবু নাদরার বর্ণনায় আছে: অন্যথায় আমি তোমাকে লোকচক্ষুর সামনে এক শিক্ষণীয় দৃষ্টান্তে পরিণত করব।
তার উক্তি: (তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যে এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে শুনেছে?) উবাইদ ইবনে উমায়েরের বর্ণনায় আছে: অতঃপর তিনি আনসারদের এক মজলিসে গেলেন এবং তাদের জিজ্ঞেস করলেন। আবু নাদরার বর্ণনায় আছে: তিনি বললেন: তোমরা কি জানো না যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: অনুমতি চাওয়া তিনবার? বর্ণনাকারী বলেন: তখন তারা হাসতে শুরু করলেন। আমি বললাম: তোমাদের এক ভাই ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থায় তোমাদের কাছে এসেছে আর তোমরা হাসছ!
তার উক্তি: (অতঃপর উবাই বললেন) তিনি হলেন ইবনে কাব। মুসলিমের বর্ণনায়ও এমনটিই আছে।
তার উক্তি: (আমাদের মধ্যে সবচেয়ে ছোটজন ব্যতীত কেউ আমার সাথে উঠবে না)। বুকাঈর ইবনুল আশাজ্জ-এর বর্ণনায় আছে: আল্লাহর কসম, আমাদের মধ্যে সবচেয়ে কনিষ্ঠ জন ব্যতীত আর কেউ তোমার সাথে যাবে না; হে আবু সাঈদ, তুমি দাঁড়াও।
তার উক্তি: (অতঃপর আমি উমরকে জানালাম যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমনটি বলেছেন)। মুসলিমের বর্ণনায় আছে: আমি তার সাথে দাঁড়ালাম এবং উমরের কাছে গিয়ে সাক্ষ্য দিলাম। আবু নাদরার বর্ণনায় আছে: আবু সাঈদ (রা.) বললেন: চলুন, এই শাস্তিতে আমি আপনার অংশীদার। বুকাঈর ইবনুল আশাজ্জ-এর বর্ণনায় আছে: আমি উঠলাম এবং উমরের কাছে গিয়ে বললাম: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এটি বলতে শুনেছি। বর্ণনাকারীগণ একমত যে, যিনি উমরের কাছে আবু মুসার পক্ষে সাক্ষ্য দিয়েছিলেন তিনি ছিলেন আবু সাঈদ (রা.); তবে বুখারীর 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ উবাইদ ইবনে হুনাইনের সূত্রে যে বর্ণনা আছে তাতে রয়েছে: আবু সাঈদ খুদরী অথবা আবু মাসউদ আমার সাথে উমরের কাছে দাঁড়ালেন—এভাবে সন্দেহ সহকারে বর্ণিত হয়েছে।
মুসলিমের এক বর্ণনায় তালহা ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে আবু বুরদাহ থেকে এই ঘটনার বর্ণনায় আছে: উমর (রা.) বললেন: যদি সে প্রমাণ পায় তবে তাকে বিকেলে মিম্বরের কাছে পাবে, আর যদি প্রমাণ না পায় তবে তাকে পাবে না। বিকেল হলে তিনি যখন তাকে পেলেন, তখন বললেন: হে আবু মুসা, তুমি কী বলো? তুমি কি (প্রমাণ) পেয়েছ? তিনি বললেন: হ্যাঁ, উবাই ইবনে কাব। তিনি (উমর) বললেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি। অতঃপর তিনি বললেন: হে আবু তুফায়েল —অন্য বর্ণনায় আছে: হে আবুল মুনযির— সে কী বলছে? তিনি (উবাই) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তা বলতে শুনেছি।
