ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৮৩

বাংলা

৬৪৫৯ - আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-উওয়াইসি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি হাজিম আমার নিকট তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াজিদ ইবনে রুমান থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, আর তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উরওয়াহকে বলেছিলেন: "হে আমার ভাগ্নে! আমরা (একটানা) দুই মাসে তিনটি নতুন চাঁদ দেখতাম, অথচ আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর ঘরগুলোতে কোনো আগুন জ্বালানো হতো না।" আমি (উরওয়াহ) জিজ্ঞেস করলাম: "তবে আপনাদের কী খেয়ে বেঁচে থাকতে হতো?" তিনি বললেন: "দুইটি কালো বস্তু: খেজুর ও পানি। তবে আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর আনসারদের মধ্য থেকে কিছু প্রতিবেশী ছিলেন যাদের দুগ্ধবতী পশু ছিল এবং তারা আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর জন্য তাদের ঘর থেকে দুধ উপহার পাঠাতেন, আর তিনি আমাদের তা পান করতে দিতেন।"

৬৪৬০ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি উমারা থেকে, তিনি আবু জুরআ থেকে, আর তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) দুআ করেছেন: "হে আল্লাহ! মুহাম্মাদের পরিবারকে জীবনধারণের জন্য পর্যাপ্ত খাদ্য (ন্যূনতম জীবিকা) দান করুন।"

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ) তানভীন সহকারে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণের জীবন কেমন ছিল?) অর্থাৎ তাঁর জীবদ্দশায় (এবং দুনিয়া থেকে তাঁদের বিমুখতা); অর্থাৎ এর ভোগবিলাস ও এতে মগ্ন হওয়া থেকে। তিনি এতে আটটি হাদীস উল্লেখ করেছেন, প্রথম হাদীসটি হলো:

তাঁর উক্তি: (আবু নুয়াইম আমাদের নিকট এই হাদীসের প্রায় অর্ধেক বর্ণনা করেছেন) কিরমানি বলেন: এর দ্বারা প্রতীয়মান হয় যে, হাদীসটি সনদবিহীন অর্থাৎ অবিচ্ছিন্ন নয়; কারণ উল্লিখিত অর্ধেক অংশটি অস্পষ্ট, জানা যায় না যে এটি প্রথমাংশ নাকি দ্বিতীয়াংশ। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: এটিও সম্ভাবনা রাখে যে, আবু নুয়াইম তাঁর নিকট যে পরিমাণ বর্ণনা করেছেন তা উল্লিখিত হাদীসটির সাথে সংকলিত। আর সাধারণভাবে যা বোঝা যায় তা হলো এটি প্রথমাংশ। মুগলতাই এবং আমাদের কিছু উস্তাদ দৃঢ়ভাবে বলেছেন যে, তাঁর থেকে শ্রবণকৃত অংশটি হলো যা তিনি 'ইস্তিজান' (অনুমতি প্রার্থনা) পর্বের 'যদি কোনো ব্যক্তিকে দাওয়াত দেওয়া হয় এবং সে আসে তবে সে কি অনুমতি চাইবে' অনুচ্ছেদে উল্লেখ করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন: আবু নুয়াইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনে যার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ)। এবং মুহাম্মদ ইবনে মুকাতিল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ (অর্থাৎ ইবনুল মুবারক) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনে যার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুজাহিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর সাথে প্রবেশ করলাম, তখন তিনি একটি পাত্রে দুধ পেলেন। তিনি বললেন: "হে আবু হির (আবু হুরায়রা), আহলে সুফফাদের কাছে যাও এবং তাদের আমার কাছে ডেকে আনো।" তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন: আমি তাদের কাছে গেলাম এবং তাদের দাওয়াত দিলাম, তারা আসলেন এবং অনুমতি চাইলেন, তিনি তাদের অনুমতি দিলেন এবং তারা প্রবেশ করলেন। মুগলতাই বলেন: এটিই সেই পরিমাণ যা বুখারী আবু নুয়াইমের নিকট থেকে শুনেছেন। কিরমানি এর বিরোধিতা করে বলেছেন যে, এটি হাদীসের এক-তৃতীয়াংশও নয়, এক-চতুর্থাংশও নয়, অর্ধেকের তো প্রশ্নই আসে না। আমি বলছি: এতে আরও দুটি দিক থেকে আপত্তির অবকাশ আছে: প্রথমত, এই বর্ণনাধারাটি ইবনুল মুবারকের হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে, কারণ এটি আবু নুয়াইমের শব্দ হওয়া নির্ধারিত নয়। দ্বিতীয়ত: এটি হাদীসের মাঝখান থেকে নেওয়া হয়েছে, কারণ এতে আবু হুরায়রা সম্পর্কিত প্রথম অংশটি নেই এবং দুধের মধ্যে বরকত হওয়ার শেষ অংশটিও নেই।

হ্যাঁ, ইবনে সালাহর 'নুফাত' গ্রন্থে আমাদের উস্তাদের সুক্ষ্ম বিশ্লেষণই সঠিক, যার সারকথা হলো: 'ইস্তিজান' পর্বে উল্লিখিত অংশটি 'রিকাক' পর্বে উল্লিখিত হাদীসেরই অংশ। আমি বলছি: সুতরাং এটি আবু নুয়াইমের বর্ণিত হাদীসেরই অন্তর্ভুক্ত, চাই তা হুবহু শব্দে হোক বা অর্থে। আর বাকি অংশটুকু যা তিনি তাঁর থেকে শুনেননি, সে সম্পর্কে কিরমানি বলেন: এটি সনদহীন হয়ে পড়ে, ফলে পূর্বের সমস্যাটি ফিরে আসে। তিনি এটিই বলেছেন, এবং সম্ভবত তাঁর উদ্দেশ্য হলো এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হবে না; যেহেতু আবু নুয়াইম এটি বর্ণনা করেছেন বলে তিনি স্পষ্ট উল্লেখ করেননি। কিন্তু এর ফলে কোনো সমস্যার সৃষ্টি হয় না; বরং আমাদের উস্তাদ যেমনটি বলেছেন তার সম্ভাবনা রয়েছে যে, বুখারী আবু নুয়াইম থেকে এটি 'উইজাদা' (লিখিত পাণ্ডুলিপি প্রাপ্তি) অথবা 'ইজাযাহ' (অনুমতি) সূত্রে বর্ণনা করেছেন, অথবা আবু নুয়াইম ছাড়া অন্য কোনো শাইখের সূত্রে গ্রহণ করেছেন। আমি বলছি: অথবা হাদীসের বাকি অংশ তিনি এমন কোনো শাইখের নিকট শুনেছেন যিনি এটি আবু নুয়াইম থেকে শুনেছেন। এই শেষোক্ত দুটি সম্ভাবনার কারণেই আমি 'তা'লিকুত তা'লিক' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছি। আমি এটি আলী ইবনে আব্দুল আজিজের সূত্র ধরে আবু নুয়াইম থেকে পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছি। তাঁর সূত্রেই আবু নুয়াইম এটি 'মুস্তাখরাজ' গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী তাঁর 'সুনানে কুবরা' গ্রন্থে আহমদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-সুফি থেকে, তিনি আবু নুয়াইম থেকে পূর্ণাঙ্গ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আর আবু নুয়াইমের শাইখ উমর ইবনে যার থেকে যারা এটি শুনেছেন তাদের একটি দলকেও আমি পেয়েছি: তাদের মধ্যে রয়েছেন রাওহ ইবনে উবাদাহ (আহমদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন), আলী ইবনে মুশহির (ইসমাইলি ও ইবনে হিব্বান তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন), এবং ইউনুস ইবনে বুকাইর (তিরমিযী, ইসমাইলি, হাকীম তাঁর 'মুস্তাদরাক' গ্রন্থে এবং বায়হাকী তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন)। তাদের বর্ণনায় যে অতিরিক্ত ফায়দা রয়েছে তা আমি অচিরেই উল্লেখ করব।

এরপর তিনি বললেন: