ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৮৬

বাংলা

(তিনি একটি পেয়ালায় দুধ পেলেন) আলী ইবনে মুসহিরের বর্ণনায় এসেছে: "হঠাৎ তিনি একটি পেয়ালায় দুধ দেখতে পেলেন।" ইউনুসের বর্ণনায় এসেছে: "তিনি দুধের একটি পেয়ালা পেলেন।"

তাঁর বক্তব্য: (তিনি বললেন, এই দুধ কোথা থেকে এসেছে?) রওহ এতে "তোমাদের জন্য" শব্দটুকু যোগ করেছেন। ইবনে মুসহিরের বর্ণনায় এসেছে, তিনি তাঁর পরিবারকে বললেন: "তোমাদের কাছে এটি কোথা থেকে এলো?"

তাঁর বক্তব্য: (তারা বলল, অমুক ব্যক্তি বা অমুক মহিলা এটি আপনার জন্য উপহার পাঠিয়েছেন) এখানে সন্দেহ প্রকাশ করা হয়েছে। উপহারদাতার নাম আমি জানতে পারিনি। রওহের বর্ণনায় আছে: "অমুক ব্যক্তি বা অমুক পরিবার আমাদের এটি উপহার দিয়েছে।" ইউনুসের বর্ণনায় আছে: "অমুক ব্যক্তি আমাদের এটি উপহার দিয়েছে।"

তাঁর বক্তব্য: (আহলুস সুফফার কাছে চলে যাও) এখানে 'আলহাক' (চলে যাও) ক্রিয়াপদটি 'ইলা' অব্যয় সহকারে ব্যবহৃত হয়েছে, যা এখানে 'ইনতালিক' (যাত্রা করো) অর্থ প্রকাশ করছে। রওহের বর্ণনায় সরাসরি 'ইনতালিক' শব্দেই এটি বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (তিনি বললেন, আর আহলুস সুফফা ছিলেন ইসলামের মেহমান) রওহের বর্ণনায় 'তিনি বললেন' শব্দটুকু বাদ পড়েছে, অথচ এটি থাকা প্রয়োজন। কারণ এটি আবু হুরায়রার বক্তব্য, যা তিনি আহলুস সুফফার অবস্থা এবং তাদের ডাকার কারণ ব্যাখ্যা করতে গিয়ে বলেছেন। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সদকা হিসেবে আসা সম্পদ কেবল তাদেরই দিয়ে দিতেন এবং উপহার হিসেবে আসা সম্পদে তাদের অংশীদার করতেন। ইউনুস ইবনে বুকাইরের বর্ণনায় হাদিসের শুরুতেই এই অংশটুকু এসেছে। আবু হুরায়রা থেকে তাঁর বর্ণিত শব্দগুলো হলো: "তিনি বললেন, আহলুস সুফফা ছিলেন ইসলামের মেহমান, আশ্রয় নেয়ার মতো তাদের কোনো পরিবার বা সম্পদ ছিল না। আল্লাহর শপথ, যিনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই— ইত্যাদি।" এতে ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে, আবু হুরায়রা নিজেও তাদের একজন ছিলেন।

তাঁর বক্তব্য: (তাদের কোনো পরিবার বা সম্পদ ছিল না যার কাছে তারা আশ্রয় নিতে পারত) রওহের বর্ণনায় এবং অধিকাংশ বর্ণনায় 'আলা' এর পরিবর্তে 'ইলা' শব্দান্তর ঘটেছে।

তাঁর বক্তব্য: (এবং অন্য কারো কাছেও নয়) এটি বিশেষ বর্ণনার পর সাধারণ বর্ণনা, যা আত্মীয়-স্বজন, বন্ধু-বান্ধব এবং অন্যদেরও অন্তর্ভুক্ত করে। আহমদ, ইবনে হিব্বান ও হাকিমের বর্ণনায় তালহা ইবনে আমরের হাদিসে এসেছে: "কোনো ব্যক্তি যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসতেন এবং মদিনায় তাঁর কোনো পরিচিত অভিভাবক থাকত, তবে তিনি তার কাছে অবস্থান করতেন। আর যদি কোনো পরিচিত ব্যক্তি না থাকত, তবে তিনি আহলুস সুফফার সাথে অবস্থান করতেন।" ইবনে সাদের বর্ণনায় ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কুসাইতের মুরসাল সূত্রে আছে: "আহলুস সুফফারা ছিলেন এমন দরিদ্র মানুষ যাদের কোনো ঘরবাড়ি ছিল না। তারা মসজিদে ঘুমাতেন এবং মসজিদ ছাড়া তাদের আর কোনো আশ্রয়স্থল ছিল না।" নুআইম আল-মুজমিরের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত: "আমি আহলুস সুফফার অন্তর্ভুক্ত ছিলাম। যখন সন্ধ্যা হতো আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে উপস্থিত হতাম। তিনি প্রত্যেককে নির্দেশ দিতেন এবং প্রত্যেকে একজন বা তার বেশি লোক সাথে নিয়ে ফিরে যেতেন। এরপর যারা অবশিষ্ট থাকত—দশজন বা তার কম-বেশি—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর রাতের খাবার নিয়ে আসতেন এবং আমরা তাঁর সাথে রাতের খাবার খেতাম। খাওয়া শেষ হলে তিনি বলতেন: তোমরা মসজিদে গিয়ে ঘুমাও।" 'নবুওয়াতের নিদর্শন' অধ্যায়ে ও অন্যান্য স্থানে আব্দুর রহমান ইবনে আবি বকরের হাদিস অতিক্রান্ত হয়েছে যে: "আহলুস সুফফারা ছিলেন অতি দরিদ্র মানুষ।" আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছিলেন: "যার নিকট দুজনের খাবার আছে সে যেন তৃতীয় একজনকে সাথে নিয়ে যায়।" আবু নুআইমের 'হিলয়া' গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে সিরিনের মুরসাল বর্ণনায় আছে: "রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন নামাজ শেষ করতেন, তখন আহলুস সুফফাদের সাহাবীদের মধ্যে ভাগ করে দিতেন। কেউ একজন নিয়ে যেতেন, কেউ দুজন—এমনকি তিনি দশজন পর্যন্ত উল্লেখ করেছেন।" মুয়াবিয়া ইবনে হাকামের হাদিসে আছে: "একদা আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে

সুফফায় ছিলাম। তিনি আনসারদের সাথে একজন, দুজন বা তিনজন করে লোক পাঠাতে লাগলেন, শেষ পর্যন্ত আমি সহ চারজন বাকি রইলাম এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ছিলেন আমাদের মাঝে পঞ্চম ব্যক্তি। তিনি বললেন: আমাদের সাথে চলো। এরপর তিনি বললেন: হে আয়েশা, আমাদের রাতের খাবার দাও।"

তাঁর বক্তব্য: (যখন তাঁর নিকট কোনো সদকা আসত, তিনি তা তাদের নিকট পাঠিয়ে দিতেন এবং নিজে তা থেকে কিছুই গ্রহণ করতেন না); অর্থাৎ নিজের জন্য। রওহের বর্ণনায় আছে: "তা থেকে কিছুই ভোগ করতেন না।" তিনি আরও যোগ করেছেন: "এবং তাতে তাদের সাথে শরিক হতেন না।"

তাঁর বক্তব্য: (আর যখন তাঁর নিকট কোনো উপহার আসত, তিনি তাদের নিকট লোক পাঠাতেন এবং নিজে তা থেকে খেতেন ও তাদেরও তাতে অংশীদার করতেন) আলী ইবনে মুসহিরের বর্ণনায় 'অংশীদার করতেন' শব্দটি জোর দিয়ে (তাশদিদসহ) এসেছে এবং তিনি সন্দেহের সাথে 'তাতে' অথবা 'তা থেকে' শব্দ ব্যবহার করেছেন। ইউনুসের বর্ণনায় 'সদকা' ও 'উপহার' উভয় শব্দই নির্দিষ্টবাচক রূপে এসেছে। জাকাত অধ্যায়ে ও অন্যান্য স্থানে এর বিবরণ অতিক্রান্ত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উপহার গ্রহণ করতেন কিন্তু সদকা গ্রহণ করতেন না। দান (হিবা) অধ্যায়ে আবু হুরায়রার হাদিসে মুহাম্মদ ইবনে জিয়াদের সূত্রে সংক্ষেপে এসেছে: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট যখন কোনো খাবার আনা হতো, তিনি সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন। যদি বলা হতো এটি সদকা, তবে তিনি সাহাবীদের বলতেন: তোমরা খাও, কিন্তু নিজে খেতেন না। আর যদি বলা হতো এটি উপহার, তবে তিনি হাত বাড়িয়ে দিতেন এবং তাদের সাথে খেতেন।" আহমদ ও ইবনে হিব্বানের নিকট এই সূত্রে এসেছে: "যখন তাঁর পরিজনের বাইরের কারো নিকট থেকে খাবার আসত।" এই বর্ণনা এবং আলোচ্য অধ্যায়ের বর্ণনার মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা যায় যে, সেটি ছিল সুফফা নির্মিত হওয়ার আগের ঘটনা। তখন তিনি সদকা তার হকদারদের মধ্যে বণ্টন করে দিতেন এবং উপহার এলে উপস্থিত সাহাবীদের সাথে নিয়ে আহার করতেন।

আবু নুআইম 'হিলয়া' গ্রন্থে হাসানের মুরসাল সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "মুসলিমদের অভাবীদের জন্য মসজিদে একটি সুফফা নির্মাণ করা হয়েছিল।" হতে পারে এটি অবস্থার ভিন্নতার কারণে হয়েছে; ফলে এই অধ্যায়ের হাদিসটি সেই সময়ের ওপর প্রয়োগ করা হবে যখন সেখানে কেউ উপস্থিত থাকত না...