ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৯২

বাংলা

কুরায়জা যুদ্ধে আমরা কিছু খেজুর এবং চর্বি পেয়েছিলাম। খাইবারের যুদ্ধের বর্ণনায় ইকরিমা সূত্রে আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, যখন খাইবার বিজয় হলো, তখন আমরা বললাম: "এখন আমরা পেট ভরে খেজুর খেতে পারব।" আহকামুল আতিমাহ (খাদ্যদ্রব্য অধ্যায়) এ মানসুর ইবনে আবদুর রহমান তাঁর মা সাফিয়্যাহ বিনতে শায়বাহ থেকে এবং তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) যখন ইন্তেকাল করেন, তখন আমরা কেবল খেজুর খেয়ে পেট ভরার সুযোগ পাচ্ছিলাম। ইবনে উমরের হাদীসে আছে: খাইবার বিজিত হলে আমরা খেজুর খেয়ে তৃপ্ত হলাম। প্রকৃত সত্য হলো যে, তাদের অধিকাংশ লোক হিজরতের আগে মক্কায় থাকাকালীন সংকটের মধ্যে ছিলেন। অতঃপর যখন তারা মদীনায় হিজরত করলেন, তখন তাদের অধিকাংশের অবস্থাও তেমনই ছিল। তখন আনসারগণ ঘরবাড়ি এবং ফলবতী বৃক্ষ প্রদানের মাধ্যমে তাদের সাহায্য করেছিলেন। এরপর যখন বনু নাযীর ও অন্যান্য অঞ্চল বিজিত হলো, তখন তারা তাদের সেই ফলবতী বৃক্ষগুলো ফিরিয়ে দিলেন, যেমনটি হিবা (দান) অধ্যায়ে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর এই উক্তিটিও এর কাছাকাছি: "আল্লাহর পথে আমাকে এমন ভয় দেখানো হয়েছে যা অন্য কাউকে দেখানো হয়নি, এবং আল্লাহর পথে আমাকে এমন কষ্ট দেওয়া হয়েছে যা অন্য কাউকে দেওয়া হয়নি। আমার উপর এমন ত্রিশ দিন-রাত অতিবাহিত হয়েছে যখন আমার এবং বেলালের কাছে কোনো খাবার ছিল না যা কোনো প্রাণী খেতে পারে, কেবল সামান্য কিছু যা বেলালের বগলের নিচে লুকানো ছিল।" এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন। ইবনে হিব্বানও এর সমার্থবোধক বর্ণনা করেছেন।

হ্যাঁ, দুনিয়ার প্রাচুর্য ও প্রশস্ততা লাভের সুযোগ থাকা সত্ত্বেও রাসূলুল্লাহ (সা.) একেই বেছে নিয়েছিলেন। যেমনটি তিরমিযী আবু উমামাহ (রা.)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন: "আমার প্রতিপালক আমার জন্য মক্কার উপত্যকাকে স্বর্ণে পরিণত করার প্রস্তাব দিয়েছিলেন। আমি বললাম: না, হে আমার রব! বরং আমি একদিন পেট ভরে খাব এবং একদিন ক্ষুধার্ত থাকব। যখন আমি ক্ষুধার্ত থাকব, তখন আপনার কাছে কাকুতি-মিনতি করব, আর যখন তৃপ্ত হব, তখন আপনার শুকরিয়া আদায় করব।" এ বিষয়ে আমি আয়িশা (রা.)-এর হাদীসটিও উল্লেখ করব।

চতুর্থ হাদীস: তাঁর উক্তি (ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবদুর রহমান) তিনি হলেন আল-বাগাওয়ী। সনদে উল্লিখিত হিলাল হলেন আল-ওয়াজ্জান, যিনি ইবনে হুমাইদ।

তাঁর উক্তি: (মুহাম্মাদের পরিবারবর্গ আহার করেনি) আহমাদ ইবনে মুনাই'-এর বর্ণনায় ইসহাক আল-আযরাক থেকে এই সনদে 'পরিবারবর্গ' শব্দটি বাদ দিয়ে বর্ণিত হয়েছে: "মুহাম্মাদ (সা.) তৃপ্ত হননি।" আগে আলোচিত হয়েছে যে, 'মুহাম্মাদের পরিবারবর্গ' শব্দ সমষ্টি দ্বারা কখনো স্বয়ং মুহাম্মাদ (সা.)-কে উদ্দেশ্য করা হয়।

তাঁর উক্তি: (একদিনে দুই বেলা আহার করলে তার একটি অবশ্যই খেজুর হতো) এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে, খেজুর তাদের কাছে অন্য সবকিছুর চেয়ে সহজলভ্য ছিল। এর কারণ পূর্ববর্তী হাদীসগুলোতে অতিক্রান্ত হয়েছে। এতে আরও ইঙ্গিত রয়েছে যে, তারা হয়তো দিনে মাত্র একবেলা আহার পেতেন। যদি কখনো দুই বেলা পেতেন, তবে তার একবেলা খেজুর হতো। মুসলিমে ওয়াকী' সূত্রে মিস'আর থেকে বর্ণিত হয়েছে: "মুহাম্মাদের পরিবারবর্গ টানা দুই দিন গমের রুটি খেয়ে তৃপ্ত হননি, বরং তার একদিন অবশ্যই খেজুর ছিল।" ইবনে সা'দ ইমরান ইবনে ইয়াযীদ আল-মাদানী সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমরা আয়িশা (রা.)-এর কাছে প্রবেশ করলাম, তখন তিনি বললেন: নবী (সা.) দুনিয়া থেকে বিদায় নিয়েছেন অথচ তিনি একদিনে দুই প্রকার খাদ্য দ্বারা পেট পূর্ণ করেননি। তিনি যখন খেজুর খেয়ে তৃপ্ত হতেন তখন যব দ্বারা তৃপ্ত হতেন না, আর যখন যব দ্বারা তৃপ্ত হতেন তখন খেজুর দ্বারা তৃপ্ত হতেন না।" এতে অবশ্য দুই প্রকারের খাবার একত্র করা নিষিদ্ধ হওয়ার প্রমাণ নেই। কেননা লেখক (ইমাম বুখারী) খাদ্য অধ্যায়ে এর বৈধতার পরিচ্ছেদ এনেছেন এবং সেখানে শসা ও তাজা খেজুর একত্রে খাওয়ার হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং এর ব্যাখ্যা ও সংশ্লিষ্ট বিষয়াদি সেখানে আলোচিত হয়েছে।

পঞ্চম হাদীস: তাঁর উক্তি (আন-নাযর) তিনি হলেন ইবনে শুমাইল।

তাঁর উক্তি: (রাসূলুল্লাহ সা.-এর বিছানা ছিল চামড়ার) 'আদাম' শব্দটি হামযাহ এবং দাল বর্ণে যবর যোগে। (যার ভেতরে ছিল খেজুর গাছের ছাল) ইবনে মাজাহ-তে হিশাম থেকে ইবনে নুমাইরের বর্ণনায় এসেছে: "রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর শয্যা ছিল চামড়ার যার ভেতরে খেজুরের ছাল ছিল।" 'দ্বিজা' বলতে যা বোঝায় তা হলো যার উপর শয়ন করা হয়। পোশাক অধ্যায়ের 'নবী (সা.) যে ধরনের পোশাক ও বিছানা ব্যবহার করতেন' পরিচ্ছেদে উমর (রা.)-এর দীর্ঘ হাদীসটি অতিক্রান্ত হয়েছে, যেখানে নবী (সা.)-এর বিরুদ্ধে জোটবদ্ধ হওয়া দুই মহিলার ঘটনা ছিল। সেখানে আছে: "হঠাৎ দেখলাম নবী (সা.) চাটাইয়ের ওপর শুয়ে আছেন যা তাঁর পার্শ্বদেশে চিহ্ন তৈরি করেছে এবং তাঁর মাথার নিচে ছিল চামড়ার একটি বালিশ যার ভেতরে ছিল খেজুরের ছাল।" বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে আনাস (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন যেখানে 'মিরফাকাহ' এর স্থলে 'ওয়িসাদাহ' (বালিশ) শব্দ এসেছে। শা'বী সূত্রে মাসরুক থেকে আয়িশা (রা.) বর্ণনা করেন: "এক মহিলা আমার কাছে প্রবেশ করে নবী (সা.)-এর বিছানা হিসেবে একটি ভাঁজ করা চাদর দেখতে পেল। সে আমার কাছে পশম ভর্তি একটি বিছানা পাঠাল। নবী (সা.) ঘরে প্রবেশ করে সেটি দেখে বললেন: হে আয়িশা, এটি ফিরিয়ে দাও। আল্লাহর কসম, আমি যদি চাইতাম তবে আল্লাহ আমার সাথে স্বর্ণ ও রৌপ্যের পাহাড় চালিয়ে দিতেন।" আহমাদ ও আবু দাউদ তায়ালিসী ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: "রাসূলুল্লাহ (সা.) একটি চাটাইয়ের ওপর শুয়ে ছিলেন যা তাঁর পার্শ্বদেশে চিহ্ন ফেলেছিল। তাঁকে বলা হলো: আমরা কি আপনার জন্য এমন কিছু দেব না যা আপনাকে এ থেকে রক্ষা করবে? তিনি বললেন: দুনিয়ার সাথে আমার কী সম্পর্ক? আমি আর দুনিয়া তো সেই আরোহীর মতো যে একটি গাছের নিচে ছায়া নিল, অতঃপর সেখান থেকে চলে গেল এবং গাছটি ছেড়ে দিল।"

ষষ্ঠ হাদীস: আনাস (রা.)-এর হাদীস।

তাঁর উক্তি: (এবং তাঁর রুটি প্রস্তুতকারক দাঁড়িয়ে ছিল) আমি তার নাম জানতে পারিনি। রুটি পরিচ্ছেদে এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা অতিক্রান্ত হয়েছে।