ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩১৬

বাংলা

...এবং তাঁর উক্তি 'আমি সালমানকে শুনেছি', তবে তিনি এতে বর্ধিত করেছেন - এখানে যাকে শোনা হয়েছে অর্থাৎ যে কথাটি শোনা হয়েছে তা উহ্য রাখা হয়েছে যা থেকে বর্ণিত অংশটি বাদ দেওয়া হয়েছে। এর প্রকৃত রূপ হলো: 'আমি সালমানকে বলতে শুনেছি তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এই হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করছেন, তবে তিনি এতে বর্ধিত করেছেন।'

তাঁর উক্তি: (অথবা তিনি যেমন বর্ণনা করেছেন) এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে একটি সন্দেহ, যা নির্দেশ করে যে এটি আবু সাঈদের বর্ণিত হাদিসের অর্থের সাথে মিল রাখে, তবে সম্পূর্ণ শব্দে নয়। আল-ইসমাঈলি সালমানের হাদিসটি সালিহ ইবনে হাতিম ইবনে ওয়ারদান এবং হুমাইদ ইবনে মাসআদাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা দুজনেই বলেছেন: আমাদের নিকট মুতামির বর্ণনা করেছেন, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, আমি আবু উসমানকে বলতে শুনেছি, আমি সালমানের নিকট থেকে এটি শুনেছি, অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন।

তাঁর উক্তি: 'মুআয বলেছেন' ইত্যাদি - এটি ইমাম মুসলিম নিরবচ্ছিন্ন সনদে বর্ণনা করেছেন এবং এর প্রতি ইঙ্গিত সেখানেও ইতিপূর্বে দেওয়া হয়েছে।

‌‌২৬ - অনুচ্ছেদ: পাপাচার থেকে বিরত থাকা

৬৪৮২ - মুহাম্মদ ইবনে আল-আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উসামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বুরাইদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার এবং আল্লাহ যা দিয়ে আমাকে পাঠিয়েছেন তার উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির ন্যায় যে এক সম্প্রদায়ের নিকট এসে বলল: আমি নিজের চোখে শত্রুসেনা দেখেছি এবং আমি হলাম নগ্ন সতর্ককারী, সুতরাং তোমরা মুক্তি পাওয়ার চেষ্টা করো, মুক্তি পাওয়ার চেষ্টা করো। অতঃপর একদল লোক তার আনুগত্য করল এবং তারা রাতের প্রথম ভাগেই ধীরস্থিরভাবে প্রস্থান করল এবং মুক্তি পেল। কিন্তু অন্য একদল লোক তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল, ফলে ভোরবেলাতেই শত্রুসেনা তাদের উপর আক্রমণ করল এবং তাদের সমূলে বিনাশ করে দিল।"

[হাদিস ৬৪৮২ - এর অংশবিশেষ ৭২৮৩ নং এ বর্ণিত হয়েছে]

৬৪৮৩ - আবু আল-ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আয-যিনাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান থেকে যে তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-কে বলতে শুনেছেন যে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "আমার এবং মানুষের উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো যে আগুন জ্বালাল। যখন আগুন তার চারপাশ আলোকিত করল, তখন ফড়িং ও ওই সমস্ত পতঙ্গ যারা আগুনে পড়ে যায় তারা তাতে পড়তে শুরু করল। সে তাদের সেখান থেকে সরিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করতে লাগল কিন্তু তারা তাকে পরাস্ত করে আগুনেই ঝাঁপ দিতে থাকল। আর আমি তোমাদের কোমর ধরে আগুনের হাত থেকে রক্ষা করছি কিন্তু তারা আগুনেই ঝাঁপ দিচ্ছে।"

৬৪৮৪ - আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাকারিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমির থেকে, তিনি বলেন, আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.)-কে বলতে শুনেছি যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "প্রকৃত মুসলিম সেই ব্যক্তি যাঁর জিহ্বা ও হাত থেকে অন্য মুসলিমরা নিরাপদ থাকে এবং প্রকৃত মুহাজির সেই ব্যক্তি যে আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন তা ত্যাগ করে।"

তাঁর উক্তি: পাপাচার থেকে বিরত থাকার অনুচ্ছেদ অর্থাৎ পাপাচারকে মূলে ও প্রধানত বর্জন করা এবং তাতে লিপ্ত হওয়ার পর তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া। এতে তিনি তিনটি হাদিস উল্লেখ করেছেন:

প্রথমটি হলো তাঁর উক্তি: (বুরাইদ) 'বা' বর্ণে পেশ এবং 'রা' বর্ণে জবর সহকারে ইসম মুসাগগার (ক্ষুদ্রতাসূচক বিশেষ্য)।

তাঁর উক্তি: 'মাসালি' (আমার উদাহরণ) 'মিম' ও 'ছা' বর্ণে জবর সহকারে। 'মাসাল' হলো কোনো বিস্ময়কর অবস্থার বিবরণ যা বাগ্মী ব্যক্তি কোনো বিষয়কে নিকটবর্তী ও সহজবোধ্য করার উদ্দেশ্যে উপমার মাধ্যমে উপস্থাপন করেন।

তাঁর উক্তি: 'যা দিয়ে আল্লাহ আমাকে পাঠিয়েছেন' - এখানে উহ্য অংশটি হলো 'আল্লাহ আমাকে যা নিয়ে তোমাদের নিকট পাঠিয়েছেন'।

তাঁর উক্তি: 'এক সম্প্রদায়ের নিকট এল' - এখানে অনির্দিষ্টতা (তানকির) ব্যাপকতা বুঝানোর জন্য ব্যবহৃত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: 'আমি সৈন্যবাহিনী দেখেছি' - এখানে 'জিম' ও 'শিন' বর্ণ সহকারে, আর 'লাম' বর্ণটি পূর্বপরিচিত কোনো বিষয় বুঝানোর জন্য ব্যবহৃত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: 'আমার চোখে' - একবচনে বর্ণিত হয়েছে। কুশমিহানি-র বর্ণনায় দ্বিবচনে 'নুন' বর্ণে জবর ও তাসদিদ সহকারে এসেছে। বলা হয়েছে যে, দুই চোখের কথা উল্লেখ করার মাধ্যমে এটি নির্দেশ করা হয়েছে যে, তিনি যা সংবাদ দিচ্ছেন তার বাস্তবতা তাঁর নিকট এমনভাবে সুনিশ্চিত যেমন কোনো ব্যক্তি কোনো কিছু সচক্ষে দেখলে তাতে কোনো বিভ্রম বা সন্দেহের অবকাশ থাকে না।

তাঁর উক্তি: (আর আমি হলাম নগ্ন সতর্ককারী) ইবনুল বাত্তাল বলেন: 'নগ্ন সতর্ককারী' বলতে খাশআম গোত্রের এক ব্যক্তিকে বুঝানো হয়, যি-খালাসার যুদ্ধের দিন এক ব্যক্তি তাঁর ওপর হামলা করে তাঁর হাত ও তাঁর স্ত্রীর হাত কেটে ফেলেছিল। অতঃপর সে তার সম্প্রদায়ের নিকট ফিরে গিয়ে তাদের সতর্ক করেছিল। সংবাদ সুনিশ্চিত করার ক্ষেত্রে এটি প্রবাদে পরিণত হয়েছে। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: ইয়াকুব ইবনে সিক্কিত ও অন্যান্যরা এ বিষয়ে অগ্রণী ছিলেন এবং তাঁরা হামলাকারীর নাম বলেছেন আউফ ইবনে আমির আল-ইয়াশকারী এবং ওই নারী ছিলেন বনু কিনানা গোত্রের। তবে এই ঘটনার সাথে হাদিসের শব্দের সামঞ্জস্যতা নিয়ে আপত্তি তোলা হয়েছে; কারণ ওই ঘটনায় সে নগ্ন ছিল এমন কোনো বর্ণনা নেই।

ইবনুল কালবী দাবি করেছেন যে, 'নগ্ন সতর্ককারী' ছিল বনু আমির ইবনে...