ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৩১

বাংলা

বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল। (হ)। এবং মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ বলেছেন: আমাদের নিকট আওযাঈ বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াযিদ আল-লাইসী থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জনৈক গ্রাম্য আরব নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর রাসূল, মানুষের মধ্যে কে সর্বোত্তম? তিনি বললেন: সেই ব্যক্তি যে নিজের জান ও মাল দিয়ে আল্লাহর পথে জিহাদ করে, এবং সেই ব্যক্তি যে পাহাড়ের কোনো এক গিরিপথে অবস্থান করে নিজের রবের ইবাদত করে এবং মানুষকে নিজের অনিষ্ট থেকে নিরাপদ রাখে। যুবায়দী, সুলাইমান ইবনে কাসীর এবং নুমান—যুহরী থেকে এই বর্ণনার অনুসরণ করেছেন। মা’মার যুহরী থেকে, তিনি আতা অথবা উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। ইউনুস, ইবনে মুসাফির এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ—ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবী থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

৬৪৯৫ - আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-মাজিশুন থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি সা’সাআ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁকে বলতে শুনেছেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন একজন মুসলিম ব্যক্তির সর্বোত্তম সম্পদ হবে ছাগল, যা নিয়ে সে পাহাড়ের চূড়ায় এবং বৃষ্টির স্থানে চলে যাবে; সে ফিতনা (বিপর্যয়) থেকে নিজের দ্বীন নিয়ে পলায়ন করবে।"

তাঁর উক্তি: "পরিচ্ছেদ: নির্জনতা মুমিনের জন্য মন্দ সঙ্গীদের থেকে স্বস্তিদায়ক।" এই শিরোনামের শব্দগুলো একটি আসার (ঐতিহাসিক বর্ণনা) যা ইবনে আবি শায়বাহ নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সনদে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে এর সনদে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে। 'খুল্লাত' শব্দটি অধিকাংশের মতে প্রথম অক্ষরে পেশ এবং 'লাম' অক্ষরে তাশদীদ সহকারে গঠিত, এটি একটি বিরল বহুবচন। আল-কিরমানী এটি 'খুলুত' শব্দে আলিফ ছাড়া বর্ণনা করেছেন যা দুই পেশ বিশিষ্ট এবং হালকা উচ্চারিত; আল-সাগানি 'আল-উবাব' গ্রন্থে এভাবেই উল্লেখ করেছেন। আল-খাত্তাবী বলেন: এটি 'খালীত' এর বহুবচন; 'খালীত' শব্দটি একবচনের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়, যেমন কবির উক্তি:

সাথী পৃথক হয়ে গেল, যদি আনুগত্য করা হতো তবে সে পৃথক হতো না। আবার বহুবচনের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয় যেমন তাঁর উক্তি:

নিশ্চয়ই সাথীরা প্রস্থানের দিন বিচ্ছেদকে সুনিশ্চিত করেছে।

এটি দুই পেশ বিশিষ্ট হালকা উচ্চারণে 'খুলুত' হিসেবেও বহুবচন করা হয়। কবি বলেছেন:

এমন আঘাত যা ঘনিষ্ঠ প্রতিবেশীদের মাঝে বিচ্ছিন্নতা তৈরি করে।

তিনি বলেন: 'খিলাত' শব্দটি জের ও হালকা উচ্চারণে মেলামেশা অর্থে ব্যবহৃত হয়। আমি (ইবনে হাজার) বলি: সম্ভবত এই পরিচ্ছেদে এই শব্দটুকুই ব্যবহৃত হয়েছে। আল-ইসমাইলীর বর্ণনায় 'খুল্লাত' এর পরিবর্তে 'খালতান' শব্দ এসেছে। আল-খাত্তাবী এটি 'কিতাবুল উযলাহ' গ্রন্থে 'খালীত' শব্দে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আল-মুবারক 'কিতাবুর রাকায়েক' গ্রন্থে শু’বাহ থেকে, তিনি খুবাইব ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি হাফস ইবনে আসিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর (রা.) বলেছেন, "নির্জনতা থেকে তোমাদের অংশ গ্রহণ করো।" আর জুনাইদ (রাহ.) কতই না চমৎকার বলেছেন—আল্লাহ তাঁর বরকতে আমাদের উপকৃত করুন—"নির্জনতার কষ্ট সহ্য করা মানুষের মেলামেশা সামলানোর চেয়ে সহজ।" আল-খাত্তাবী বলেন: যদি নির্জনতার মধ্যে গীবত থেকে মুক্তি এবং এমন মন্দ কাজ দেখা থেকে বেঁচে থাকা ছাড়া আর কিছুই না থাকত যা পরিবর্তন করার ক্ষমতা নেই, তবে সেটিই হতো প্রভূত কল্যাণ। এই পরিচ্ছেদের অর্থে আল-হাকিম আবু যার (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যার শব্দ হলো: "একাকী থাকা মন্দ সঙ্গীর চেয়ে উত্তম।" এর সনদটি হাসান (উত্তম), তবে সংরক্ষিত মত হলো এটি আবু যার অথবা আবু দারদা (রা.) এর ওপর মওকুফ (নিজস্ব উক্তি)। ইবনে আবি আসিমও এটি বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি এই পরিচ্ছেদে দুটি হাদীস উল্লেখ করেছেন:

প্রথমটি হলো তাঁর উক্তি: "এবং মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ বলেছেন"—তিনি হলেন আল-ফিরইয়াবী। এখানে তিনি একে আবু ইয়ামান-এর বর্ণনার সাথে যুক্ত করেছেন এবং জিহাদ অধ্যায়ে এটি পৃথকভাবে বর্ণনা করেছেন; সেখানে তিনি এর শব্দসমূহ ধারাবাহিকভাবে উল্লেখ করেছেন। মুসলিম এটি আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান আল-দারিমী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ থেকে বর্ণনা করে সংযুক্ত করেছেন।

তাঁর উক্তি: "জনৈক গ্রাম্য আরব এল"—জিহাদ অধ্যায়ের শুরুতে উল্লেখ করা হয়েছে যে আমি তার নাম জানতে পারিনি এবং আবু যার এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, কিন্তু তার ক্ষেত্রে 'গ্রাম্য আরব' শব্দটি ব্যবহার করা মানানসই নয়।

তাঁর উক্তি: "মানুষের মধ্যে কে সর্বোত্তম"—জিহাদ অধ্যায়ে এটি 'সর্বশ্রেষ্ঠ' শব্দে বর্ণিত হয়েছে এবং আমি এর জন্য আরও অন্যান্য শব্দ উল্লেখ করব।

তাঁর উক্তি: "(তিনি বললেন, সেই ব্যক্তি যে জিহাদ করে)"—এটি ঈমান অধ্যায়ে বর্ণিত অন্য উত্তরটির সাথে সাংঘর্ষিক নয়, যেখানে বলা হয়েছে "যার জিহ্বা ও হাত থেকে অন্য মানুষ নিরাপদ থাকে", অথবা অন্যান্য বিভিন্ন উত্তরের সাথেও নয়। কারণ এসব উত্তরের ভিন্নতা ব্যক্তি ও পরিস্থিতির ভিন্নতার ওপর নির্ভরশীল।