ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৬২

বাংলা

এমনকি তোমাদের কিয়ামত (মৃত্যু) উপস্থিত হওয়া পর্যন্ত। হিশাম বলেন, অর্থাৎ তাদের মৃত্যু।

৬৫১২ - ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হালহালা থেকে, তিনি মাবাদ ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে, তিনি আবু কাতাদা ইবনে রিবঈ আল-আনসারী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলতেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে একটি জানাজা নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল। তখন তিনি বললেন: "আরামপ্রাপ্ত এবং যার থেকে অন্যেরা আরাম পায়।" তারা আরজ করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আরামপ্রাপ্ত এবং যার থেকে অন্যেরা আরাম পায়—এর অর্থ কী? তিনি বললেন: "মুমিন বান্দা দুনিয়ার ক্লান্তি ও কষ্ট থেকে মুক্তি পেয়ে আল্লাহর রহমতের দিকে বিশ্রাম নেয়। আর পাপাচারী বান্দার মৃত্যুতে অন্যান্য মানুষ, দেশ, গাছপালা ও জীবজন্তু তার অনিষ্ট থেকে রেহাই পায়।"

[হাদিস ৬৫১২ - এর একাংশ ৬৫১৩ নং এ দ্রষ্টব্য]

৬৫১৩ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাব্বিহি ইবনে সাইদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হালহালা থেকে, তিনি বলেন: ইবনে কাব আমার কাছে আবু কাতাদা (রা.)-এর সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আরামপ্রাপ্ত এবং যার থেকে অন্যেরা আরাম পায়। মুমিন ব্যক্তি বিশ্রাম পায়..."

৬৫১৪ - আল-হুমাইদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর ইবনে আমর ইবনে হাযম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.)-কে বলতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মৃত ব্যক্তির পেছনে তিনটি জিনিস যায়; তন্মধ্যে দুটি ফিরে আসে এবং একটি তার সাথে থেকে যায়। তার পরিবার, সম্পদ ও আমল তার অনুগমন করে। অতঃপর তার পরিবার ও সম্পদ ফিরে আসে এবং তার আমল রয়ে যায়।"

৬৫১৫ - আবু নুমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে যাইদ আইয়ুব থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যখন মৃত্যুবরণ করে, তখন সকাল ও সন্ধ্যায় তার সামনে তার আবাসস্থল পেশ করা হয়—সেটা জাহান্নাম হোক বা জান্নাত। তখন তাকে বলা হয়: এটাই তোমার ঠিকানা, যতক্ষণ না কিয়ামতের দিন তোমাকে পুনরুত্থিত করে সেখানে পৌঁছানো হয়।"

৬৫১৬ - আলী ইবনে আল-জাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের অবহিত করেছেন আল-আমাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা মৃতদের গালি দিয়ো না, কারণ তারা যা অগ্রিম পাঠিয়েছিল (নিজেদের কৃতকর্ম) সে পর্যন্ত পৌঁছে গেছে।"

তার বাণী: (মৃত্যুযন্ত্রণা অধ্যায়) - 'সাকারা' শব্দটি সীন ও কাফ বর্ণের যবর যোগে, যা 'সাকরাহ' শব্দের বহুবচন। আল-রাঘিব ও অন্যান্যরা বলেন: 'সুক্র' বা মত্ততা এমন এক অবস্থা যা মানুষের বিবেক ও তার নিজের মাঝে প্রতিবন্ধক হয়ে দাঁড়ায়। এটি অধিকাংশ ক্ষেত্রে নেশাজাতীয় পানীয়ের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, তবে ক্রোধ, প্রেম, বেদনা, তন্দ্রাচ্ছন্নতা এবং অসহ্য যন্ত্রণার কারণে সৃষ্ট মূর্ছা যাওয়ার ক্ষেত্রেও এটি ব্যবহৃত হয়; আর এখানে এই শেষোক্ত অর্থটিই উদ্দেশ্য। ইমাম বুখারী এ অধ্যায়ে ছয়টি হাদিস উল্লেখ করেছেন।

প্রথমটি হলো তার বক্তব্য: উমর ইবনে সাইদ থেকে, অর্থাৎ ইবনে আবু হুসাইন আল-মাক্কী।

তার বাণী: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে একটি 'রাকওয়া' বা 'উলবা' (চামড়ার পাত্র) ছিল; শব্দটি আইন বর্ণের পেশ ও লাম বর্ণের সুকুন যোগে।

তার বাণী: উমর সন্দেহ পোষণ করেছেন—তিনি হলেন এই হাদিসের বর্ণনাকারী উমর ইবনে সাইদ ইবনে আবু হুসাইন। নবীজির ওফাত সংক্রান্ত অধ্যায়ে এটি 'উমর সন্দেহ পোষণ করছেন' শব্দে বর্ণিত হয়েছে এবং ইসমাইলীর বর্ণনায় এসেছে 'ইবনে আবু হুসাইন সন্দেহ পোষণ করেছেন'।

তার বাণী: তিনি তার হাত প্রবেশ করাতে লাগলেন; কুশমিহানী-এর পাঠে 'তার দুই হাত' দ্বিবচন শব্দে এসেছে। অনুরূপভাবে নবীজির ওফাত সংক্রান্ত অধ্যায়ে এই একই সনদে মিসওয়াকের ঘটনার হাদিসের মাঝখানে বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে; লেখক (ইমাম বুখারী) এখানে সেটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন।

তার বাণী: তিনি তা দ্বারা মুছলেন; কুশমিহানী-এর বর্ণনায় 'সে দুটি দ্বারা' দ্বিবচন শব্দে এসেছে, ওফাত সংক্রান্ত বর্ণনায়ও তেমনই রয়েছে।

তার বাণী: (নিশ্চয়ই মৃত্যুর কঠোর যন্ত্রণা রয়েছে) - আবু দাউদ ব্যতীত অন্যান্য সুনান গ্রন্থকারদের নিকট কাসিম সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে একটি হাসান সনদে এই পাঠে বর্ণিত হয়েছে যে, অতপর তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! মৃত্যুর যন্ত্রণায় আমাকে সাহায্য করুন।" এই হাদিসের বিস্তারিত ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে প্রদান করা হয়েছে।