ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৮৮

বাংলা

পরিত্যক্ত বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত; এবং ইমাম আহমাদ ও তিরমিযী—যিনি একে সহীহ বলেছেন—বুরাইদাহ (রা.) থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন: জান্নাতবাসীরা একশত বিশটি কাতারে বিভক্ত হবে, যার মধ্যে আশিটি কাতার হবে আমার উম্মতের। তাবারানী ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে অনুরূপ এবং এর চেয়েও পূর্ণাঙ্গ একটি সমর্থক বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন যা কালবী-র বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। যেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাঁর রবের রহমতের মাধ্যমে আশা করেছিলেন যে তাঁর উম্মত জান্নাতবাসীদের অর্ধেক হবে, তখন আল্লাহ তাআলা তাঁকে তাঁর আকাঙ্ক্ষিত বস্তু দান করেন এবং তা আরও বাড়িয়ে দেন। আর এটি মহান আল্লাহর এই বাণীর অনুরূপ: "অবশ্যই শীঘ্রই আপনার প্রতিপালক আপনাকে দান করবেন এবং আপনি সন্তুষ্ট হবেন"।

তাঁর উক্তি: "আর তা এজন্য যে জান্নাত..."; আবু আল-আহওয়াসের বর্ণনায় রয়েছে, "আমি শীঘ্রই তোমাদের সে সম্পর্কে অবহিত করব", ইসরাঈলের বর্ণনায় রয়েছে, "আমি কিয়ামতের দিন কাফেরদের তুলনায় মুসলিমদের স্বল্পতা সম্পর্কে তোমাদের জানাব", এবং মালিক বিন মিগওয়ালের বর্ণনায় রয়েছে, "অন্যান্য উম্মতের তুলনায় তোমাদের অবস্থা কেমন"।

তাঁর উক্তি: "কালো ষাঁড়ের চামড়ায় একটি সাদা পশমের মতো, অথবা লাল ষাঁড়ের চামড়ায় একটি কালো পশমের মতো।" অধিকাংশ বর্ণনায় এভাবেই এসেছে, সহীহ মুসলিম এবং ইসরাঈলের বর্ণনায়ও তেমনি রয়েছে, তবে তিনি সাদার পরিবর্তে কালোর উল্লেখ আগে করেছেন। আবু আহমাদ আল-জুরজানী-র বর্ণনায় আল-ফারাবরী থেকে লালের পরিবর্তে সাদা শব্দ এসেছে। আবু সাঈদ (রা.)-এর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে: "অন্যান্য উম্মতের তুলনায় তোমাদের উদাহরণ হলো কালো ষাঁড়ের চামড়ায় একটি সাদা পশমের মতো অথবা গাধার বাহুর বিশেষ চিহ্নের (রাকমা) মতো।" ইবনুত তীন বলেন: এখানে "পশম" শব্দটি একবচন হিসেবে ব্যবহৃত হলেও এর দ্বারা আক্ষরিক একটি পশম বোঝানো হয়নি; কারণ এমন কোনো ষাঁড় হতে পারে না যার চামড়ায় ভিন্ন রঙের মাত্র একটি পশম থাকবে। আর "রাকমা" হলো গাধা ও ঘোড়ার অঙ্গের ভেতরের দিকে অথবা ভেড়ার পায়ে থাকা একটি সাদা অংশ। দাউদী বলেন: "রাকমা" হলো গোলাকার পশমহীন অংশ, আমি একে "রাকম" (চিহ্ন) এর মতো হওয়ার কারণে এমন নামকরণ করা হয়েছে বলে শুনেছি।

ষষ্ঠ হাদীস: তাঁর উক্তি "আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল", তিনি হলেন ইবনে আবি উওয়াইস। তাঁর ভাই হলেন আবু বকর আব্দুল হামীদ। সুলায়মান হলেন ইবনে বিলাল। বায়হাকীর "আল-বা'স" গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনে ইসহাক থেকে ইসমাঈল ইবনে আবি উওয়াইস-এর বর্ণনায় বিষয়টি এভাবেই প্রমাণিত। আর ছাওর হলেন ইবনে যায়েদ আদ-দীলী। আবু আল-গায়ছ হলেন সালিম। তাঁরা সকলেই মদিনার অধিবাসী। ইসমাঈল তাঁর ভাই থেকে বর্ণনা করাটি সমসাময়িকদের একে অপরের থেকে বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত। সুলায়মানও ছাওর থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন, তবে ইসমাঈল তাঁর ভাইয়ের চেয়ে বয়সে ছোট এবং সুলায়মান ছাওরের চেয়ে ছোট, যার বিস্তারিত সামনে আসবে।

তাঁর উক্তি: "কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম যাকে ডাকা হবে তিনি হলেন আদম..."; এর ব্যাখ্যা ইনশাআল্লাহ পরবর্তী অধ্যায়ে আসবে।

‌‌৪৬ - অধ্যায়: মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই কেয়ামতের প্রকম্পন এক ভয়ংকর ব্যাপার", "আসন্ন দিন আসন্ন হয়েছে", "কেয়ামত নিকটবর্তী হয়েছে"

৬৫৩০ - ইউসুফ ইবনে মূসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা ডাকবেন: হে আদম! তিনি উত্তর দেবেন: হে আমার রব, আমি আপনার দরবারে হাজির ও সৌভাগ্যবান, আর সকল কল্যাণ আপনারই কুদরতি হাতে। আল্লাহ বলবেন: জাহান্নামের প্রতিনিধিদলকে বের করে আনো। তিনি জিজ্ঞেস করবেন: জাহান্নামের প্রতিনিধিদল কারা? আল্লাহ বলবেন: প্রতি হাজারের মধ্য থেকে নয়শত নিরানব্বই জন। এটি সেই সময় যখন শিশুরা বৃদ্ধ হয়ে যাবে, "প্রত্যেক গর্ভবতী তার গর্ভপাত করবে এবং আপনি মানুষকে মাতাল অবস্থায় দেখবেন, অথচ তারা মাতাল নয়; বরং আল্লাহর আযাব অত্যন্ত কঠোর।" এটি তাদের (সাহাবীদের) কাছে খুব কঠিন মনে হলো, তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিটি কে? তিনি বললেন: সুসংবাদ গ্রহণ করো, ইয়াজুজ ও মাজুজ থেকে হবে এক হাজার জন আর তোমাদের মধ্য থেকে হবে একজন। তারপর তিনি বললেন: সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, আমি আশা করি তোমরা জান্নাতবাসীদের এক-তৃতীয়াংশ হবে। বর্ণনাকারী বলেন, তখন আমরা আল্লাহর প্রশংসা করলাম এবং তাকবীর পাঠ করলাম। এরপর তিনি বললেন: সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, আমি আশা করি তোমরা জান্নাতবাসীদের অর্ধেক হবে। অন্যান্য উম্মতের মাঝে তোমাদের উদাহরণ হলো কালো ষাঁড়ের চামড়ায় একটি সাদা পশমের মতো অথবা গাধার বাহুর বিশেষ চিহ্নের মতো।

তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই কেয়ামতের প্রকম্পন এক ভয়ংকর ব্যাপার" অধ্যায়। এই শিরোনামের মাধ্যমে তিনি প্রথম হাদীসের কোনো কোনো সূত্রের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাদীসটি বর্ণনার সময় এই আয়াতটি পাঠ করেছিলেন। "যালযালাহ" শব্দের অর্থ হলো অস্থিরতা বা প্রকম্পন, এর মূল ধাতু হলো "যালাল" (বিচ্যুতি)। এই শব্দে "যা" অক্ষরের পুনরাবৃত্তি এই অর্থের গুরুত্ব সম্পর্কে সচেতন করে।