ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৯

বাংলা

সলুল বলল: হে ব্যক্তি! তুমি যা বলছ তা যদি সত্য হয়, তবে এর চেয়ে উত্তম আর কিছু হতে পারে না। তবে তুমি আমাদের মজলিসে এসে আমাদের কষ্ট দিয়ো না। তুমি তোমার ডেরায় ফিরে যাও; আমাদের মধ্যে যারা তোমার কাছে যাবে, তাদের কাছেই এসব কথা বর্ণনা কোরো। ইবনে রাওয়াহা বললেন: আপনি আমাদের মজলিসে শুভাগমন করুন, কারণ আমরা তা পছন্দ করি। তখন মুসলিম, মুশরিক ও ইহুদিরা একে অপরকে গালিগালাজ করতে লাগল, এমনকি তারা একে অপরের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ার উপক্রম করল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিরন্তর তাদের শান্ত করতে লাগলেন। অতঃপর তিনি তাঁর সওয়ারিতে আরোহণ করে সাদ ইবনে উবাদাহর কাছে উপস্থিত হলেন এবং বললেন: হে সাদ! আবু হুবাব—অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে উবাই—যা বলেছে তা কি তুমি শোনোনি? সে এই এই কথা বলেছে।

সাদ বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি তাকে ক্ষমা করুন এবং মার্জনা করুন। আল্লাহর কসম! আল্লাহ আপনাকে যা দান করার তা দান করেছেন। অথচ এই জনপদের অধিবাসীরা একমত হয়েছিল যে, তাকে রাজমুকুট পরাবে এবং নেতৃত্বের পাগড়ি বাঁধবে। কিন্তু আল্লাহ আপনাকে যে সত্য দান করেছেন তার মাধ্যমে যখন তা নস্যাৎ হয়ে গেল, তখন সে তাতে ঈর্ষান্বিত হয়ে পড়ল। সেই ক্ষোভ থেকেই সে এমন আচরণ করেছে যা আপনি দেখলেন। ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে ক্ষমা করে দিলেন।

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: মুসলিম ও মুশরিকদের মিশ্র মজলিসে সালাম দেওয়া)। এখানে তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের ঘটনা সংক্রান্ত উসামা ইবনে যায়িদের হাদিস উল্লেখ করেছেন। ইবনুত তীন বলেন: 'ইবনে সলুল'—সলুল হলো হাওয়াযিন গোত্রের একটি শাখা এবং এটি তার (আবদুল্লাহর) মায়ের নাম; সেই হিসেবে শব্দটি বিভক্তিহীন। আমি বলি: তাঁর উদ্দেশ্য হলো আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের মায়ের নাম উক্ত গোত্রের নামের সাথে মিলে গেছে, এমন নয় যে উভয়টি একই সত্তা। হাদিসে আছে: "এমনকি তিনি এক মজলিস অতিক্রম করলেন যেখানে মুসলিম ও মুশরিকদের মিশ্রণ ছিল।" আরও আছে: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের সালাম দিলেন।" কিতাবুল আদবের 'মুশরিকের কুনিয়া' অনুচ্ছেদে ইতিপূর্বেও এর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।

ইমাম নববী বলেন: সুন্নাহ হলো, যখন এমন কোনো মজলিস অতিক্রম করা হয় যেখানে মুসলিম ও কাফির উভয়ই আছে, তখন ব্যাপক অর্থবোধক শব্দে সালাম দেওয়া এবং এর দ্বারা মুসলিমকে উদ্দেশ্য করা। ইবনুল আরাবি বলেন: অনুরূপ বিধান প্রযোজ্য হবে যখন এমন কোনো মজলিস অতিক্রম করা হয় যেখানে সুন্নাহর অনুসারী ও বিদআতিরা একত্রিত আছে, কিংবা যেখানে ন্যায়পরায়ণ ও জালিমরা আছে, অথবা যেখানে অনুরাগী ও বিরাগীরা আছে। ইমাম নববী আলোচ্য হাদিস থেকে এর স্বপক্ষে দলিল পেশ করেছেন। এটি মূলত কাফিরকে আগে সালাম দেওয়া নিষিদ্ধ হওয়ার বিধান থেকে উৎসারিত। এ বিষয়ে স্পষ্ট নিষেধাজ্ঞা বর্ণিত হয়েছে ইমাম মুসলিমের সংকলনে এবং ইমাম বুখারির আদাবুল মুফরাদে; যা সাহল ইবনে আবি সালিহ তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "তোমরা ইহুদি ও খ্রিস্টানদের আগে সালাম দিয়ো না এবং তাদের রাস্তার সংকীর্ণ পথে চলতে বাধ্য করো।" বুখারির আদাবুল মুফরাদ ও নাসায়িতে আবু বাসরা আল-গিফারি থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি আগামীকাল ইহুদিদের কাছে যাব, সুতরাং তোমরা তাদের আগে সালাম দিয়ো না।"

একদল আলিম বলেছেন: তাদের আগে সালাম দেওয়া জায়েয। তাবারানি ইবনে উয়ায়নার সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কাফিরকে আগে সালাম দেওয়া বৈধ, কারণ মহান আল্লাহর বাণী: {দ্বীনের ব্যাপারে যারা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করেনি, আল্লাহ তাদের সাথে সৌজন্য দেখাতে তোমাদের নিষেধ করেন না} এবং ইবরাহিমের উক্তি যা তিনি তাঁর পিতাকে বলেছিলেন: {আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক}। ইবনে আবি শায়বা আউন ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি উমর ইবনে আবদুল আজিজকে জিম্মিদের আগে সালাম দেওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি উত্তরে বলেন: "আমরা তাদের সালামের জবাব দেব, কিন্তু আগে সালাম দেব না।" আউন বলেন: আমি তাঁকে বললাম, "তবে আপনি নিজে কী বলেন?" তিনি বললেন: "তাদের আগে সালাম দেওয়ায় আমি কোনো দোষ দেখি না।" আমি বললাম, "কেন?" তিনি বললেন: মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে: {অতএব আপনি তাদের উপেক্ষা করুন এবং বলুন—সালাম}।

ইমাম বায়হাকি আবু উমামার হাদিস উল্লেখ করার পর বলেন যে, তিনি যার সাথেই দেখা হতো তাকেই সালাম দিতেন। এ সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ সালামকে আমাদের উম্মতের জন্য অভিবাদন এবং আমাদের জিম্মিদের জন্য নিরাপত্তা হিসেবে নির্ধারণ করেছেন।" এটি আবু উমামার ব্যক্তিগত অভিমত, তবে তাদের আগে সালাম দেওয়া নিষিদ্ধ হওয়া সংক্রান্ত আবু হুরায়রার হাদিসটি অধিকতর গ্রহণযোগ্য।

ইমাম ইয়ায উক্ত আয়াত এবং ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর উক্তির জবাবে বলেন যে, এর উদ্দেশ্য ছিল সম্পর্কচ্ছেদ ও দূরত্ব বজায় রাখা, অভিবাদন জানানো নয়। পূর্বসূরিদের কেউ কেউ স্পষ্ট করেছেন যে, মহান আল্লাহর বাণী: {সালাম বলুন, অচিরেই তারা জানতে পারবে}—এই অংশটি যুদ্ধের আয়াত দ্বারা রহিত হয়ে গেছে। তাবারানি বলেন: মুসলিমদের সাথে কাফিরদের উপস্থিতিতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাম দেওয়া সংক্রান্ত উসামার হাদিস এবং কাফিরদের সালাম দিতে নিষেধ করা সংক্রান্ত আবু হুরায়রার হাদিসের মধ্যে কোনো বিরোধ নেই; কারণ আবু হুরায়রার হাদিসটি সাধারণ এবং উসামার হাদিসটি বিশেষ। ফলে উসামার হাদিসটি বিশেষ প্রেক্ষিতে প্রযোজ্য।