ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৩২

বাংলা

কোনো মুসলিম বা কাফির এমন নেই যাকে আল্লাহ প্রতিদান দেন না। আমরা জিজ্ঞেস করলাম: হে আল্লাহর রাসূল, কাফিরের প্রতিদান কী? তিনি বললেন: ধন-সম্পদ, সন্তান-সন্ততি, সুস্বাস্থ্য এবং এই জাতীয় বিষয়। আমরা বললাম: পরকালে তার প্রতিদান কী? তিনি বললেন: মূল শাস্তির চেয়ে লঘু শাস্তি। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {ফিরআউনের অনুসারীদেরকে কঠোরতম শাস্তিতে নিক্ষেপ করো}। এর উত্তর হলো, এর সনদ বা বর্ণনাসূত্র দুর্বল; আর যদি এটি সাব্যস্ত বলেও ধরে নেওয়া হয়, তবে সম্ভাবনা রয়েছে যে লঘু করার বিষয়টি তার গুনাহ বা পাপাচার সংশ্লিষ্ট শাস্তির ক্ষেত্রে, কুফরের শাস্তির ক্ষেত্রে নয়।

সপ্তদশ হাদিস:

শাফাআত বা সুপারিশ বিষয়ক আনাস (রা.)-এর দীর্ঘ হাদিস। লেখক এটি এখানে আবু আওয়ানার সূত্রে উল্লেখ করেছেন। এটি ইতিপূর্বে 'তাফসিরে বাকারা' অধ্যায়ে হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ি এবং সাঈদ ইবনে আবি আরুবার বর্ণনা থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে। সামনে 'তাওহিদ' অধ্যায়ে হাম্মামের সূত্রে এটি আসবে। তারা চারজনই কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ একে শায়বানের সূত্রে কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন। 'তাওহিদ' অধ্যায়ে মা’বাদ ইবনে হিলালের সূত্রে আনাস (রা.) থেকে এটি আসবে। সেখানে হাসানের সূত্রে আনাস (রা.) থেকে কিছু বর্ধিত অংশ রয়েছে। হুমাইদের সূত্রে আনাস (রা.) থেকে সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণিত হয়েছে। ইমাম আহমাদ একে নজর ইবনে আনাস থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি একে ইবনে আব্বাসের হাদিস থেকেও বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুজাইমা মুতামিরের সূত্রে হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। হাকেমের কাছে ইবনে মাসউদের হাদিস হিসেবে এবং তাবারানির কাছে উবাদাহ ইবনে সামিতের হাদিস হিসেবে এটি বিদ্যমান। ইবনে আবি শায়বার নিকট এটি সালমান ফারসির হাদিস থেকে বর্ণিত। আবু হুরাইরা (রা.)-এর হাদিস হিসেবেও এটি এসেছে, যেমনটি ইতিপূর্বে তাফসির অধ্যায়ে আবু যুরআর সূত্রে তাঁর থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে।

ইমাম তিরমিযী একে তাঁর থেকে আলা ইবনে ইয়াকুবের বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন এবং আবু সাঈদের হাদিস থেকেও বর্ণনা করেছেন, যা সামনে 'তাওহিদ' অধ্যায়ে আসবে। আবু সাঈদ থেকে তাঁর আরও কয়েকটি সংক্ষিপ্ত বর্ণনাসূত্র রয়েছে। ইমাম মুসলিম একে আবু হুরাইরা ও হুযাইফার হাদিস থেকে একত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু আওয়ানা একে হুযাইফার সূত্রে আবু বকর সিদ্দীক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। ইতিপূর্বে 'যাকাত' অধ্যায়ে এবং 'সুবহান' (ইসরা) সূরার তাফসিরে ইবনে উমরের হাদিস থেকে সংক্ষিপ্তভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে। তাদের প্রত্যেকের বর্ণনায় এমন কিছু রয়েছে যা অন্যদের কাছে নেই। ইনশাআল্লাহ তাআলা, আমি তাদের প্রত্যেকের বর্ণিত বিশেষ ফায়দাগুলো বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করব।

তাঁর বক্তব্য: "কিয়ামতের দিন আল্লাহ মানুষকে সমবেত করবেন।" মুস্তামলির বর্ণনায় 'সমবেত করেছেন' অতীতকালীন ক্রিয়াপদ হিসেবে এসেছে, তবে প্রথমটিই নির্ভরযোগ্য। মা’বাদ ইবনে হিলালের বর্ণনায় রয়েছে, "যখন কিয়ামতের দিন হবে, তখন মানুষ একে অপরের ওপর ঢেউয়ের মতো আছড়ে পড়বে।" আবু হুরাইরা (রা.)-এর হাদিসের শুরুতে রয়েছে: "আমি কিয়ামতের দিন মানবজাতির নেতা। আল্লাহ আদি ও অন্তের সকল মানুষকে এক সমতল প্রান্তরে একত্রিত করবেন। একজন আহ্বানকারীর ডাক তারা সবাই শুনতে পাবে এবং দৃষ্টির সীমানা সকলকে পরিবেষ্টন করবে। সূর্য অতি নিকটে আসবে এবং মানুষ এমন দুঃখ ও কষ্টে নিপতিত হবে যা সহ্য করার ক্ষমতা তাদের থাকবে না।" ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ-এর বর্ণনায় জারীর ও আমারা ইবনে কাকা’র সূত্রে আবু যুরআ থেকে বর্ধিত অংশ রয়েছে: "সূর্য তাদের মাথার খুব কাছাকাছি চলে আসবে, ফলে তার তাপ তাদের ওপর তীব্র হবে এবং এর নৈকট্য তাদের জন্য অত্যন্ত কষ্টদায়ক হবে। তারা নিজেদের অসহনীয় অবস্থা ও অস্থিরতার কারণে বের হয়ে পড়বে।" এই সূত্রটি ইমাম মুসলিমের কাছে আবু খাইসামার বর্ণনায় জারীর থেকে রয়েছে, তবে তিনি এর শব্দগুলো উল্লেখ করেননি। আবু বকর (রা.)-এর হাদিসের শুরুতে রয়েছে: "দুনিয়া ও আখিরাতের যা কিছু ঘটবে তা আমার সামনে তুলে ধরা হয়েছে। আল্লাহ আদি ও অন্তের সকলকে এক সমতল প্রান্তরে সমবেত করবেন। এতে মানুষ অত্যন্ত আতঙ্কিত হয়ে পড়বে এবং ঘাম প্রায় তাদের মুখে লাগাম পরানোর উপক্রম হবে।"

মুতামিরের বর্ণনায় রয়েছে: "আল্লাহ যতক্ষণ ইচ্ছা করবেন তারা সেখানে অবরুদ্ধ থাকবে।" ইতিপূর্বে 'তারা কি চিন্তা করে না যে তারা পুনরুত্থিত হবে' পরিচ্ছেদে মিকদাদের হাদিস থেকে ইমাম মুসলিম যা বর্ণনা করেছেন তা অতিক্রান্ত হয়েছে যে, সূর্য মানুষের এতো কাছে আসবে যে মাত্র এক মাইল দূরত্ব থাকবে। ঘামের বিষয়ে বর্ণিত অন্যান্য হাদিসে তাদের আমল অনুযায়ী ঘামের তারতম্যের বর্ণনা এসেছে। সালমান (রা.)-এর হাদিসে রয়েছে, "কিয়ামতের দিন সূর্যকে দশ বছরের উত্তাপ দেওয়া হবে, অতঃপর তা মানুষের মাথার খুলির নিকটে আনা হবে। তখন তারা এমনভাবে ঘামবে যে সেই ঘাম জমিনে এক মানুষ সমান উচ্চতায় প্রবাহিত হবে, তারপর তা আরও উপরে উঠবে...।" নজর ইবনে আনাসের বর্ণনায় রয়েছে, "তাদের কষ্টের তীব্রতার কারণে এবং মাখলুক যখন ঘামে হাবুডুবু খাবে, তখন মুমিনের জন্য তা সর্দি-কাশির মতো হবে, কিন্তু কাফিরকে মৃত্যু আচ্ছন্ন করে ফেলবে।" উবাদাহ ইবনে সামিত (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত: "আমি কিয়ামতের দিন মানুষের নেতা হবো, এতে কোনো অহংকার নেই। সকল মানুষই আমার পতাকাতলে থেকে মুক্তির প্রতীক্ষায় থাকবে এবং আমার সাথেই থাকবে প্রশংসার পতাকা। হিশাম, সাঈদ ও হাম্মামের বর্ণনায় এসেছে: "মুমিনগণ সমবেত হবে এবং বলবে..."। নজর ইবনে আনাসের বর্ণনা থেকে স্পষ্ট হয় যে, 'মানুষ' শব্দটি ব্যবহার করাই অধিক যুক্তিযুক্ত, তবে যারা শাফাআত কামনা করবে তারা হলো মুমিনগণ।

তাঁর বক্তব্য: "তারা বলবে: আমরা যদি সুপারিশের আবেদন করতাম।" মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে, "তাদের অন্তরে এই প্রেরণা দেওয়া হবে।" অন্য শব্দে রয়েছে, "তারা এ বিষয়ে চিন্তিত হবে।" হাম্মামের বর্ণনায় রয়েছে, "এমনকি তারা এ নিয়ে চিন্তিত হয়ে পড়বে।"

তাঁর বক্তব্য: "আমাদের রবের নিকট।" হিশাম ও সাঈদের বর্ণনায় 'আমাদের রবের প্রতি' এসেছে। এর ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে যে, 'আমরা সুপারিশ কামনা করি' শব্দটির মধ্যে 'চেষ্টা করা'র অর্থ নিহিত রয়েছে; কেননা...