ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৩৩

বাংলা

'ইস্তিশফা' হলো শাফাআত বা সুপারিশ প্রার্থনা করা। এর মূল অর্থ হলো কোনো নিম্নতর ব্যক্তির উচ্চতর কোনো ব্যক্তির সাথে সংযুক্ত হওয়া, যাতে সে তার কাঙ্ক্ষিত বিষয়ে তার সাহায্য লাভ করতে পারে। হুযাইফা ও আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর যৌথ হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন সকল মানুষকে একত্রিত করবেন। তখন মুমিনগণ দণ্ডায়মান হবেন, এমনকি জান্নাত তাঁদের নিকটবর্তী করা হবে। তখন তাঁরা আদমের নিকট আসবেন। এখানে 'হাত্তা' (এমনকি) অব্যয়টি তাঁদের উল্লিখিত দণ্ডায়মান হওয়ার চূড়ান্ত সীমা নির্দেশ করছে। এখান থেকে বোঝা যায় যে, সুপারিশের এই আবেদনটি সেই সময়ে ঘটবে যখন জান্নাত তাঁদের নিকটবর্তী করা হবে। মুসলিম শরীফে আবু সাঈদ (রাযি.) থেকে বর্ণিত আবু নাযরার হাদীসের শুরুতে মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "আমিই প্রথম ব্যক্তি যার ওপর থেকে জমিন বিদীর্ণ হবে..." এবং সেই হাদীসে আছে: "মানুষ তিনবার আতঙ্কিত হবে, অতঃপর তারা আদমের নিকট আসবে..."। ইমাম কুরতুবী বলেন: সম্ভবত এটি তখন ঘটবে যখন জাহান্নামকে উপস্থিত করা হবে। জাহান্নাম যখন বিকট শব্দে গর্জন করে উঠবে, তখন মানুষ আতঙ্কিত হয়ে পড়বে এবং হাঁটু গেড়ে বসে পড়বে।

তাঁর উক্তি: "যাতে তিনি আমাদের স্বস্তি দান করেন": মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে "অতঃপর তিনি যেন আমাদের স্বস্তি দান করেন"। ইবনে হিব্বানের নিকট ইবনে মাসউদ (রাযি.)-এর হাদীসে আছে: "কিয়ামতের দিন মানুষ ঘামে এমনভাবে হাবুডুবু খাবে যে সে বলবে: হে আমার রব! আমাকে স্বস্তি দিন, এমনকি যদি তা জাহান্নামের দিকেও হয়।" আনাস (রাযি.) থেকে সাবেতের বর্ণনায় আছে: "কিয়ামতের দিন মানুষের জন্য সময় দীর্ঘায়িত হবে, তখন তারা একে অপরকে বলবে: চলো আমরা মানবজাতির পিতা আদমের নিকট যাই, তিনি যেন আমাদের রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করেন এবং আমাদের মাঝে ফয়সালা করে দেন।" সালমানের হাদীসে আছে: "তারা যখন নিজেদের দুরবস্থা দেখবে তখন একে অপরকে বলবে: তোমাদের পিতা আদমের নিকট চলো।"

তাঁর উক্তি: "যাতে তিনি আমাদের এই স্থান থেকে স্বস্তি দান করেন": সাবেতের বর্ণনায় রয়েছে "যাতে তিনি আমাদের মাঝে ফয়সালা করে দেন"। হুযাইফা ও আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর বর্ণনায় রয়েছে যে, তারা বলবে: "হে আমাদের পিতা! আমাদের জন্য জান্নাতের দ্বার উন্মুক্ত করে দিন।"

তাঁর উক্তি: "অতঃপর তারা আদমের নিকট আসবে": শায়বানের বর্ণনায় রয়েছে "অতঃপর তারা চলতে থাকবে যতক্ষণ না আদমের নিকট পৌঁছাবে। তারা বলবে: আপনিই সেই ব্যক্তি..."। মুসলিমের বর্ণনায় আছে: "হে আদম! আপনি মানবজাতির পিতা"। হাম্মাম ও শায়বানের বর্ণনায় আছে "আপনি মানবজাতির পিতা"। আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর হাদীসটিও মুসলিমের বর্ণনার অনুরূপ। হুযাইফার হাদীসে আছে: "তারা বলবে: হে আমাদের পিতা!"

তাঁর উক্তি: "আল্লাহ আপনাকে স্বহস্তে সৃষ্টি করেছেন এবং আপনার মাঝে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন": হাম্মামের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে "এবং আপনাকে তাঁর জান্নাতে বসবাস করতে দিয়েছেন এবং আপনাকে সমস্ত জিনিসের নাম শিক্ষা দিয়েছেন"। আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর হাদীসে আছে "এবং ফেরেশতাদের নির্দেশ দিয়েছেন ফলে তারা আপনাকে সিজদা করেছে"। আবু বকরের হাদীসে আছে "আপনি মানবজাতির পিতা এবং আল্লাহ আপনাকে মনোনীত করেছেন"।

তাঁর উক্তি: "অতএব আপনি আমাদের রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন": মুসলিমের বর্ণনায় আছে "আপনার রবের নিকট"। শায়বানের বর্ণনায় এবং আবু বকর ও আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর হাদীসেও অনুরূপ আছে: "আপনার রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন"। আবু হুরায়রা (রাযি.) আরও বর্ধিত করেছেন: "আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি? আপনি কি দেখছেন না আমাদের কী দশা হয়েছে?"

তাঁর উক্তি: "আমি এই পদের যোগ্য নই": কাযী আইয়ায বলেন: তাঁর কথা "আমি এই পদের যোগ্য নই" একটি রূপক প্রকাশভঙ্গি, যার অর্থ হলো তাঁর মর্যাদা সেই কাঙ্ক্ষিত পর্যায়ের নিচে। তিনি বিনয়বশত এবং তাঁরা যা প্রার্থনা করছে তার গুরুত্ব অনুধাবন করে এ কথা বলেছেন। তিনি আরও বলেন: এতে এ দিকেও ইঙ্গিত থাকতে পারে যে, এই স্থানটি আমার জন্য নয়, বরং অন্য কারো জন্য। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: মা'বাদ ইবনে হিলালের বর্ণনায় স্পষ্টভাবে এসেছে "আমি এর যোগ্য নই" এবং অন্যান্য স্থানেও অনুরূপ আছে। হুযাইফার বর্ণনায় আছে "আমি সেই পদের অধিকারী নই", যা উল্লিখিত ইঙ্গিতেরই সমর্থন করে।

তাঁর উক্তি: "এবং তিনি নিজের ত্রুটির কথা স্মরণ করবেন": মুসলিম বর্ধিত করেছেন "যা তাঁর দ্বারা সংঘটিত হয়েছিল"। হাম্মাম তাঁর বর্ণনায় বর্ধিত করেছেন "নিষিদ্ধ গাছ থেকে তাঁর ফল ভক্ষণ করা"। এখানে "ভক্ষণ করা" শব্দটি "ত্রুটি" শব্দের ব্যাখ্যা হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। হিশামের বর্ণনায় আছে "তিনি নিজের গুনাহের কথা স্মরণ করবেন এবং লজ্জিত হবেন"। ইবনে আব্বাসের বর্ণনায় আছে "আমি আমার ত্রুটির কারণেই জান্নাত থেকে বহিষ্কৃত হয়েছিলাম"। আবু সাঈদ (রাযি.) থেকে বর্ণিত আবু নাযরার বর্ণনায় আছে "আমি একটি গুনাহ করেছিলাম যার ফলে আমাকে পৃথিবীতে নামিয়ে দেওয়া হয়েছিল"। হুযাইফা ও আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর বর্ণনায় আছে "তোমাদের পিতা আদমের ত্রুটি ছাড়া আর কী তোমাদের জান্নাত থেকে বের করেছে?" সাঈদ ইবনে মনসুরের নিকট সাবেতের বর্ণনায় আছে "আমি ভুল করেছিলাম যখন আমি ফিরদাউসে ছিলাম। আজ যদি আমাকে ক্ষমা করা হয় তবে সেটিই আমার জন্য যথেষ্ট।" আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর হাদীসে আছে: "আমার রব আজ এমন রাগান্বিত হয়েছেন যার মতো রাগান্বিত তিনি ইতিপূর্বে কখনও হননি এবং এরপরেও কখনও হবেন না। তিনি আমাকে সেই গাছ থেকে নিষেধ করেছিলেন কিন্তু আমি অবাধ্যতা করেছি। আজ আমার কী হবে! আমার কী হবে! আমার কী হবে! তোমরা অন্য কারোর কাছে যাও।"

তাঁর উক্তি: "তোমরা নূহের নিকট যাও, অতঃপর তারা তাঁর নিকট আসবে": মুসলিমের বর্ণনায় আছে "বরং তোমরা নূহের নিকট যাও, যিনি প্রথম রাসূল যাঁকে আল্লাহ জমিনবাসীর নিকট প্রেরণ করেছিলেন। অতঃপর তারা নূহের নিকট আসবে।" হিশামের বর্ণনায় আছে "নিশ্চয়ই তিনি প্রথম রাসূল যাঁকে আল্লাহ জমিনবাসীর নিকট প্রেরণ করেছিলেন।" আবু বকরের হাদীসে আছে "তোমাদের পিতার পর তোমাদের অন্য পিতা নূহের নিকট চলো। একজন কৃতজ্ঞ বান্দার নিকট যাও।" আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর হাদীসে আছে "তোমরা নূহের নিকট যাও। অতঃপর তারা নূহের নিকট এসে বলবে: হে নূহ! আপনি জমিনবাসীর প্রতি প্রেরিত প্রথম রাসূল এবং আল্লাহ আপনার নাম রেখেছেন কৃতজ্ঞ বান্দা।"

আবু বকরের হাদীসে আছে "অতঃপর তারা নূহের নিকট গিয়ে বলবে: হে নূহ! আপনার রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। কেননা আল্লাহ আপনাকে মনোনীত করেছেন এবং আপনার দোয়া কবুল করেছেন, আর আপনি জমিনে কোনো কাফিরকে অবশিষ্ট রাখেননি।" এই দুইয়ের মাঝে সমন্বয় হলো যে, আদম...