ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৩৮

বাংলা

এর পর (জাহান্নাম থেকে) বের করার বিষয়ে শাফায়াত বা সুপারিশের বিষয়টি আসে। এটি একটি জোরালো সংশয়, যার উত্তর কাজি ইয়াজ দিয়েছেন এবং ইমাম নববী ও অন্যান্যরা তাঁর অনুসরণ করেছেন। তাঁরা বলেছেন যে, আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসের সাথে সংযুক্ত হুজায়ফা (রা.)-এর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে: “অতঃপর তারা মুহাম্মাদ (সা.)-এর কাছে আসবে, তিনি দাঁড়াবেন এবং তাঁকে (শাফায়াতের) অনুমতি দেওয়া হবে। আমানত ও আত্মীয়তার বন্ধন (রহিম) পাঠানো হবে এবং তারা পুলসিরাতের দুই পাশে ডানে ও বামে দাঁড়াবে। তোমাদের প্রথম দলটি বিদ্যুতের গতিতে পার হয়ে যাবে...” হাদিসের শেষ পর্যন্ত। কাজি ইয়াজ বলেন: এর মাধ্যমে আলোচনার প্রাসঙ্গিকতা বজায় থাকে। কারণ মানুষ যে শাফায়াতের জন্য তাঁর শরণাপন্ন হয়েছিল, তা ছিল হাশরের ময়দানের ভয়াবহ কষ্ট থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য। এরপর আসে (জাহান্নাম থেকে) বের করার শাফায়াত। আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসে—যা পরবর্তী পরিচ্ছেদে আসবে—হাশরের ময়দানে সমবেত হওয়ার বর্ণনার পর নির্দেশ দেওয়া হবে যে, প্রত্যেক উম্মত যার ইবাদত করত তার অনুসরণ করবে। অতঃপর মুমিনদের থেকে মুনাফিকদের পৃথক করা হবে। এরপর পুলসিরাত স্থাপন ও তা অতিক্রম করার পর শাফায়াতের সুযোগ আসবে। সুতরাং প্রত্যেক উম্মতকে তাদের উপাস্যের অনুসরণের নির্দেশ দেওয়া ছিল বিচারকার্য শুরু হওয়া এবং হাশরের ময়দানের কষ্ট থেকে মুক্তি পাওয়ার প্রথম পর্যায়। তিনি বলেন: এর মাধ্যমেই হাদিসগুলোর পাঠ্যসমূহের মধ্যে সমন্বয় ঘটে এবং তাদের অর্থের ধারাবাহিকতা বিন্যস্ত হয়।

আমি (ইবনে হাজার) বলছি: সম্ভবত কোনো কোনো বর্ণনাকারী এমন কিছু বিষয় স্মরণ রেখেছেন যা অন্যজন রাখেননি। এর বাকি অংশ পরবর্তী পরিচ্ছেদের হাদিসের ব্যাখ্যায় আসবে। সেখানে রয়েছে, “এমনকি এক ব্যক্তি আসবে যে হামাগুড়ি দেওয়া ছাড়া চলতে পারবে না। পুলসিরাতের দুই পাশে নির্দেশপ্রাপ্ত অনেক হুক বা কাঁটা থাকবে, যা আদিষ্ট ব্যক্তিদের পাকড়াও করবে। কেউ ক্ষতবিক্ষত হয়ে মুক্তি পাবে, আবার কেউ উপুড় হয়ে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে।” এ থেকে স্পষ্ট হয় যে, রাসুলুল্লাহ (সা.) সর্বপ্রথম সৃষ্টিজগতের বিচারকার্য সম্পন্ন করার জন্য শাফায়াত করবেন। আর যারা জাহান্নামে পড়ে গেছে তাদের বের করার শাফায়াত এর পরে ঘটবে। ইবনে উমর (রা.)-এর হাদিসে এটি স্পষ্টভাবে এসেছে, যেখানে তিনি আনাস ও আবু হুরায়রা (রা.)-এর বর্ণিত দীর্ঘ হাদিসটির প্রেক্ষাপটকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।

ইতিপূর্বে ‘কিতাবুজ জাকাত’-এ হামজা বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: “সূর্য অত্যন্ত নিকটে চলে আসবে এমনকি ঘাম কানের অর্ধেক পর্যন্ত পৌঁছে যাবে। তারা এই অবস্থায় থাকাকালীন আদম (আ.), অতঃপর মুসা (আ.) এবং সবশেষে মুহাম্মাদ (সা.)-এর কাছে সাহায্য চাইবে। তখন তিনি সৃষ্টিজগতের বিচারকার্য নিষ্পত্তির জন্য শাফায়াত করবেন। তিনি অগ্রসর হয়ে জান্নাতের দরজার কড়া ধারণ করবেন। সেই দিন আল্লাহ তাঁকে ‘মাকামে মাহমুদ’-এ অধিষ্ঠিত করবেন, যার জন্য হাশরের ময়দানে উপস্থিত সকল মানুষ তাঁর প্রশংসা করবে।” আবু ইয়ালা-তে বর্ণিত উবাই বিন কাব (রা.)-এর হাদিসে এসেছে: “অতঃপর আমি এমনভাবে আল্লাহর প্রশংসা করব যাতে তিনি আমার ওপর সন্তুষ্ট হন। এরপর আমাকে কথা বলার অনুমতি দেওয়া হবে। অতঃপর আমার উম্মত জাহান্নামের ওপর স্থাপিত পুলসিরাত অতিক্রম করবে।” আহমদ-এ বর্ণিত আব্দুল্লাহ বিন হারিস কর্তৃক ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিসে আছে: “মহান আল্লাহ বলবেন: হে মুহাম্মাদ, তুমি তোমার উম্মতের বিষয়ে কী চাও যে আমি করি? আমি বলব: হে রব, তাদের হিসাব দ্রুত সম্পন্ন করুন।” আহমদ ও আবু ইয়ালা-তে ইবনে আব্বাস (রা.)-এর অপর এক বর্ণনায় আছে: “আমি বলব, আমিই এর জন্য (প্রস্তুত), যতক্ষণ না আল্লাহ যাকে ইচ্ছা অনুমতি ও সন্তুষ্টি প্রদান করেন। আল্লাহ যখন তাঁর সৃষ্টির বিচার শেষ করতে চাইবেন, তখন একজন ঘোষক ঘোষণা করবেন—মুহাম্মাদ ও তাঁর উম্মত কোথায়?” পরবর্তী পরিচ্ছেদের হাদিসের ব্যাখ্যায় পুলসিরাত স্থাপনের পূর্বে হাশরের ময়দানে যা ঘটবে তার বিস্তারিত বিবরণ আসবে। আল-তীবী এই সংশয়ের অন্য একটি সমাধান দিয়ে বলেছেন: এখানে ‘আগুন’ বলতে সেই বন্দিদশা, কষ্ট ও ভয়াবহতাকে বোঝানো হতে পারে যাতে হাশরবাসী নিমজ্জিত থাকবে। যেমন সূর্য মাথার নিকটবর্তী হওয়া এবং এর তাপ ও প্রচণ্ডতায় তাদের দগ্ধ হওয়া, এমনকি ঘাম তাদের মুখ পর্যন্ত পৌঁছে যাওয়া। আর সেখান থেকে ‘বের হওয়া’র অর্থ হতে পারে তাদের সেই শোচনীয় অবস্থা থেকে মুক্তি পাওয়া।

আমি বলছি: এটি একটি দূরবর্তী সম্ভাবনা। তবে এটি বলা যেতে পারে যে, এখানে দু’টি ‘নির্গমন’ বা বের হওয়ার ঘটনা ঘটবে। বর্তমান পরিচ্ছেদের হাদিসে বিভিন্ন সূত্রে একটির কথা উল্লেখ করা হয়েছে, যার উদ্দেশ্য হলো হাশরের ময়দানের কষ্ট থেকে মুক্তি পাওয়া। আর দ্বিতীয়টি পরবর্তী পরিচ্ছেদের হাদিসে আসবে, যেখানে আল্লাহর এই বাণীটি রয়েছে: “যে যার ইবাদত করত সে যেন তার অনুসরণ করে।” এটি হাশরের ময়দান থেকে সম্পূর্ণ নিষ্কৃতি, পুলসিরাত স্থাপন এবং তা অতিক্রমের অনুমতি পাওয়ার পর ঘটবে। আর দ্বিতীয় নির্গমনটি তাদের জন্য হবে যারা পুলসিরাত পার হওয়ার সময় জাহান্নামে পড়ে যাবে। এভাবে উভয় বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় হবে। ‘সূর্য অত্যন্ত নিকটে আসা’ বিষয়ক হাদিসের ব্যাখ্যায় এই সম্ভাবনার কথা আমি ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি এবং প্রকৃত জ্ঞান মহান আল্লাহর নিকট।

ইমাম কুরতুবী মূল সংশয়টির উত্তর এভাবে দিয়েছেন যে, আবু যুরআ কর্তৃক আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসের শেষে রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর এই উক্তির পর—“হে আমার প্রতিপালক, আমার উম্মত! আমার উম্মত!”—বলা হবে: “তোমার উম্মতের মধ্যে যাদের কোনো হিসাব ও শাস্তি নেই, তাদের জান্নাতের দরজাসম্মুখের মধ্য থেকে ডানদিকের দরজা দিয়ে প্রবেশ করাও।” তিনি বলেন, এটি প্রমাণ করে যে, নবী (সা.) হিসাব ত্বরান্বিত করার যে আবেদন করেছিলেন, তা কবুল হয়েছে। কারণ যাদের কোনো হিসাব নেই তাদের প্রবেশের অনুমতি দেওয়ার অর্থই হলো যাদের হিসাব হবে তাদের বিষয়টি বিলম্বিত হওয়া।