ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৫২

বাংলা

তোমরা তোমাদের আমল অনুযায়ী তোমাদের নূরের (জ্যোতির) দিকে মাথা উত্তোলন করো। অন্য বর্ণনায় রয়েছে: তাদের আমল অনুযায়ী তাদের নূর দেওয়া হবে; তাদের মধ্যে কাউকে পাহাড়ের সমান নূর দেওয়া হবে এবং কারো এর চেয়ে কম, কাউকে খেজুর গাছের সমান এবং কারো এর চেয়ে কম; এমনকি তাদের মধ্যে সর্বশেষ ব্যক্তিটিকে তার পায়ের বুড়ো আঙুলের ওপর নূর দেওয়া হবে। জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত মুসলিমের এক রেওয়ায়েতে আছে: তাদের প্রত্যেক ব্যক্তিকে নূর দেওয়া হবে... তিনি আরও বলেন: অতঃপর মুনাফিকদের নূর নিভিয়ে দেওয়া হবে। ইবনে মারদুওয়াইহর নিকট ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিসে আছে: তাদের প্রত্যেক ব্যক্তিকে নূর দেওয়া হবে, অতঃপর তাদের পুলসিরাতের দিকে পরিচালিত করা হবে, তখন মুনাফিকদের মধ্য থেকে যাদের নূর নিভে গিয়েছিল (তারা বঞ্চিত হবে)। অন্য বর্ণনায় আছে: তারা যখন পুলসিরাতের ওপর স্থির হবে, আল্লাহ মুনাফিকদের নূর কেড়ে নেবেন। তখন তারা মুমিনদের বলবে: {আমাদের জন্য একটু অপেক্ষা করো, আমরা তোমাদের নূর থেকে কিছু গ্রহণ করি...} (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।

ইবনে আবি হাতেমের নিকট বর্ণিত আবু উমামা (রা.)-এর হাদিসে রয়েছে: কিয়ামতের দিন তোমরা এমন কিছু স্থানে থাকবে যেখানে আল্লাহর পক্ষ থেকে এক মহাব্যাপার মানুষকে আচ্ছন্ন করবে; ফলে কিছু চেহারা উজ্জ্বল হবে এবং কিছু চেহারা কালো হয়ে যাবে। অতঃপর তারা অন্য একটি গন্তব্যে স্থানান্তরিত হবে, যেখানে মানুষকে অন্ধকার আচ্ছন্ন করবে। এরপর নূর বণ্টন করা হবে; মুমিন ব্যক্তি এতে নির্দিষ্ট হবে, আর কাফির ও মুনাফিকদের কিছুই দেওয়া হবে না। তখন মুনাফিকরা মুমিনদের বলবে: {আমাদের জন্য একটু অপেক্ষা করো, আমরা তোমাদের নূর থেকে কিছু গ্রহণ করি...}। অতঃপর তারা সেই স্থানে ফিরে যাবে যেখানে নূর বণ্টন করা হয়েছিল, কিন্তু সেখানে তারা কিছুই পাবে না। তখন তাদের মাঝে একটি প্রাচীর স্থাপন করা হবে।

(রাসূলুল্লাহর) বাণী: 'অতঃপর তারা তাঁর অনুসরণ করবে'—কাজী ইয়াজ বলেন: অর্থাৎ তারা তাঁর নির্দেশ অথবা তাঁর নিযুক্ত ফেরেশতাদের অনুসরণ করবে।

তাঁর বাণী: 'জাহান্নামের ওপর সেতু স্থাপন করা হবে'—শুআইবের বর্ণনায় 'তুমিই আমাদের রব' এই বাণীর পর রয়েছে: অতঃপর তিনি তাদের আহ্বান করবেন এবং জাহান্নামের ওপর সেতু স্থাপন করা হবে।

(সতর্কীকরণ): এই প্রেক্ষাপটে আনাস (রা.)-এর হাদিসে বর্ণিত বিচার কার্য নিষ্পত্তির শাফায়াত সংক্রান্ত পূর্ববর্তী আলোচনাটি বাদ দেওয়া হয়েছে; যেমন আনাস (রা.)-এর হাদিস থেকে এখানে বর্ণিত ময়দানে হাশরের ঘটনাবলী বাদ দেওয়া হয়েছে। উভয় হাদিসের সমন্বয়ে যা দাঁড়ায় তা হলো—যখন তারা হাশরের ময়দানে একত্রিত হবে, তখন এই অধ্যায়ের হাদিসে বর্ণিত কাফিরদের জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হওয়ার ঘটনা ঘটবে। অবশিষ্ট যারা থাকবে তারা ময়দানের কষ্টে নিপতিত হবে এবং শাফায়াত প্রার্থনা করবে। তখন পুলসিরাত স্থাপনের অনুমতি দেওয়া হবে এবং মুনাফিকদের থেকে মুমিনদের পৃথক করার জন্য সেজদার মাধ্যমে পরীক্ষা নেওয়া হবে। অতঃপর তারা পুলসিরাত অতিক্রম করবে। আবু সাইদ (রা.)-এর হাদিসে এখানে বর্ণিত হয়েছে: অতঃপর জাহান্নামের ওপর সেতু স্থাপন করা হবে এবং শাফায়াতের অনুমতি দেওয়া হবে; তাঁরা বলবেন: হে আল্লাহ! রক্ষা করুন, রক্ষা করুন।

রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বাণী: 'আমি ও আমার উম্মত সর্বপ্রথম ব্যক্তি হবো যারা তা অতিক্রম করবে'—শুআইবের বর্ণনায় রয়েছে: 'তিনি তাঁর উম্মত নিয়ে অতিক্রম করবেন'। ইবরাহিম ইবনে সা’দের বর্ণনায় রয়েছে: 'তিনি সেটি অতিক্রম করবেন', এখানে সর্বনামটি জাহান্নামের দিকে নির্দেশ করছে। আসমায়ি বলেন: উপত্যকা অতিক্রম করা অর্থ তাতে হাঁটা, আর তা পাড়ি দেওয়া অর্থ তা অতিক্রম করে যাওয়া। অন্যরা বলেন: উভয় শব্দ একই অর্থবোধক। ইমাম নববী বলেন: এর অর্থ হলো—আমি ও আমার উম্মত প্রথম ব্যক্তি হবো যারা পুলসিরাতের ওপর দিয়ে যাবে এবং তা পাড়ি দেবে। বলা হয়: উপত্যকাটি পাড়ি দিয়েছে, যখন সে তা অতিক্রম করে পেছনে ফেলে এসেছে। কুরতুবি বলেন: সম্ভবত এখানে অতিরিক্ত বর্ণটি ক্রিয়াটিকে সকর্মক করার জন্য আনা হয়েছে; কারণ তিনি ও তাঁর উম্মত যখন প্রথম অতিক্রমকারী হবেন, তখন অন্যদের অতিক্রম করা পর্যন্ত বিলম্বিত হওয়া আবশ্যক। সুতরাং তিনি ও তাঁর উম্মত যখন পার হয়ে যাবেন, তখন যেন তিনি বাকি মানুষদেরও পার করে দিলেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। হাকিমের নিকট বর্ণিত আবদুল্লাহ ইবনে সালামের হাদিসে আছে: অতঃপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: মুহাম্মদ ও তাঁর উম্মত কোথায়? তখন তিনি দাঁড়াবেন এবং তাঁর উম্মতের নেককার ও বদকার সবাই তাঁর অনুসরণ করবে। তারা সেতুতে আরোহণ করবে, আল্লাহ তাঁর শত্রুদের দৃষ্টি শক্তি হরণ করবেন, ফলে তারা ডানে-বামে জাহান্নামে ঝরে পড়বে। আর নবী ও সৎকর্মশীলরা মুক্তি পাবেন। ইবনে আব্বাসের মারফু হাদিসে আছে: আমরা সর্বশেষ উম্মত কিন্তু প্রথম যাদের হিসাব নেওয়া হবে। এতে আরও আছে: অন্যান্য উম্মতরা আমাদের জন্য পথ ছেড়ে দেবে, আর আমরা অজুর চিহ্নের কারণে উজ্জ্বল ললাট ও হাত-পা বিশিষ্ট হয়ে অতিক্রম করব। তখন অন্যান্য উম্মতরা বলবে: এই উম্মত তো প্রায় নবীই হয়ে গিয়েছিল।

তাঁর বাণী: 'সেদিন রাসূলদের দোয়া হবে: হে আল্লাহ! রক্ষা করুন, রক্ষা করুন'—শুআইবের বর্ণনায় আছে: 'সেদিন রাসূলগণ ব্যতীত কেউ কথা বলবে না'। ইবরাহিম ইবনে সা’দের বর্ণনায় আছে: 'নবীগণ ব্যতীত তাঁর সাথে কেউ কথা বলবে না; আর সেদিন রাসূলদের আবেদন হবে: হে আল্লাহ! রক্ষা করুন, রক্ষা করুন'। আল-আলার বর্ণনায় আছে: 'তাদের কথা হবে—হে আল্লাহ! রক্ষা করুন, রক্ষা করুন'। তিরমিজিতে মুগিরা (রা.)-এর হাদিসে আছে: 'পুলসিরাতের ওপর মুমিনদের স্লোগান হবে: হে রব! রক্ষা করুন, রক্ষা করুন'। প্রথম বর্ণনার সর্বনামটি রাসূলদের দিকে ফিরছে। এই কথাটি মুমিনদের স্লোগান হওয়ার মানে এই নয় যে তারা নিজেরা তা উচ্চারণ করবে; বরং রাসূলগণ মুমিনদের নিরাপত্তার জন্য দোয়া হিসেবে তা উচ্চারণ করবেন, আর সেটাকেই তাদের স্লোগান হিসেবে নামকরণ করা হয়েছে। এর মাধ্যমে বিভিন্ন বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় ঘটে। সুহাইলের বর্ণনায় এর সমর্থন পাওয়া যায়: 'তখন শাফায়াতের অনুমতি দেওয়া হবে: হে আল্লাহ! রক্ষা করুন, রক্ষা করুন'। আবু সাইদ (রা.)-এর হাদিসে অতিরিক্ত রয়েছে: 'মুমিন ব্যক্তি চোখের পলকে, বিদ্যুতের গতিতে, বাতাসের গতিতে এবং দ্রুতগামী ঘোড়া ও উটের গতিতে অতিক্রম করবে'। হুযাইফা ও আবু হুরায়রা (রা.) উভয়ের বর্ণনায় আছে: 'তাদের প্রথম দল বিদ্যুতের গতিতে অতিক্রম করবে, অতঃপর বাতাসের গতিতে, অতঃপর পাখির গতিতে এবং আরোহীর দ্রুত চলার গতিতে'।