ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৬৮

বাংলা

আবু হামযাহর সূত্রে আবু বারযাহ থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আর ইয়াযীদ ইবনে হিব্বান আত-তাইমীর সূত্রে বর্ণিত: আমি যায়েদ ইবনে আরকামের নিকট উপস্থিত ছিলাম, তখন ইবনে যিয়াদ তাঁর কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন, "আমি আপনার সম্পর্কে এমন কী সব হাদীস শুনছি যে আপনি দাবি করেন যে জান্নাতে আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি হাউয আছে?" তিনি বললেন, "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের কাছে তা বর্ণনা করেছেন।"

আর ইমাম আহমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহর সূত্রে আবু সাবরাহ আল-হুজালী (সীন বর্ণে ফাতহা এবং বা বর্ণে সুকুন যোগে) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে যিয়াদ বলেছিলেন, "আমি হাউযের অস্তিত্বে বিশ্বাস করি না।" এটি ছিল আবু বারযাহ, বারা এবং আইয ইবনে আমর কর্তৃক তাঁকে হাদীসটি বর্ণনা করার পরের ঘটনা। তখন আবু সাবরাহ তাঁকে বললেন, "আপনার পিতা আমাকে কিছু ধন-সম্পদ দিয়ে মুয়াবিয়ার কাছে পাঠিয়েছিলেন। তখন আবদুল্লাহ ইবনে আমরের সাথে আমার দেখা হলে তিনি আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করলেন এবং আমি স্বয়ং তাঁর মুখ থেকে শুনে নিজ হাতে তা লিখে নিয়েছিলাম যে, তিনি আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতে শুনেছেন: 'তোমাদের সাথে আমার সাক্ষাতের নির্ধারিত স্থান হলো আমার হাউয' - পূর্ণ হাদীস।" তখন ইবনে যিয়াদ বললেন, "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে হাউয সত্য।" আর আবু ইয়া’লার নিকট সুলাইমান ইবনুল মুগীরাহর সূত্রে সাবিত থেকে বর্ণিত, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন: "আমি ইবনে যিয়াদের কাছে প্রবেশ করলাম যখন তারা হাউযের কথা আলোচনা করছিল। তখন তিনি বললেন, 'এই যে আনাস (এসে গেছেন)।' আমি বললাম, 'মদীনায় এমন অনেক বৃদ্ধা নারী ছিলেন যারা তাদের রবের কাছে অনেক বেশি প্রার্থনা করতেন যেন তিনি তাঁদেরকে তাঁদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাউয থেকে পানি পান করান'।" এর সনদটি সহীহ। আর আমরা 'ফাওয়াইদুল ঈসাভী' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছি এবং এটি বায়হাকীর 'আল-বা'স' গ্রন্থেও তাঁরই সূত্রে সহীহ সনদে হুমাইদ থেকে আনাস সূত্রে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। তাতে আছে: "আমি ভাবতেও পারিনি যে এমন দিন পর্যন্ত বেঁচে থাকব যখন দেখব যে তোমাদের মতো লোকরা হাউযকে অস্বীকার করবে।" বায়হাকী আরও ইয়াযীদ আর-রাক্কাশীর সূত্রে আনাস থেকে হাউযের বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন: "সেখানে এমন এক দল লোক আসবে যাদের ঠোঁট হবে শুষ্ক, তারা সেখান থেকে এক ফোঁটা পানিও পান করতে পারবে না। আজ যে ব্যক্তি একে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে, সেদিন সে তা থেকে পান করতে পারবে না।" ইয়াযীদ দুর্বল রাবী, তবে পূর্ববর্তী বর্ণনাগুলো একে শক্তিশালী করে। আর প্রতীয়মান হয় যে, শেষের কথাটুকু আনাস-এর নিজস্ব উক্তি।

কাযী ইয়ায বলেন: ইমাম মুসলিম হাউয সংক্রান্ত হাদীসসমূহ ইবনে উমর, আবু সাঈদ, সাহল ইবনে সাদ, জুনদুব, আবদুল্লাহ ইবনে আমর, আয়েশা, উম্মে সালামাহ, উকবাহ ইবনে আমির, ইবনে মাসউদ, হুযাইফাহ, হারিসাহ ইবনে ওয়াহাব, মুস্তাওরিদ, আবু যার, সাওবান, আনাস এবং জাবির ইবনে সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও বলেন: ইমাম মুসলিম ব্যতীত অন্যরা এটি আবু বকর সিদ্দিক, যায়েদ ইবনে আরকাম, আবু উমামাহ, আসমা বিনতে আবি বকর, খাওলাহ বিনতে কায়েস, আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ, সুওয়াইদ ইবনে জাবালাহ, আবদুল্লাহ আস-সুনাবিহী এবং বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম নববী তাঁর বক্তব্য উদ্ধৃত করার পর সংশোধনমূলক মন্তব্য করেছেন যে: ইমাম বুখারী ও মুসলিম এটি আবু হুরায়রার বর্ণনা থেকেও উদ্ধৃত করেছেন। আর তাঁদের উভয়ের বাইরে অন্যরা এটি উমর, আইয ইবনে আমর এবং অন্যদের বর্ণনা থেকে উদ্ধৃত করেছেন। বায়হাকী তাঁর 'আল-বা'স' গ্রন্থে এই সমস্ত বর্ণনা এর অগণিত সনদ ও সূত্রের মাধ্যমে একত্রিত করেছেন।

আমি বলছি: ইমাম বুখারী এই অধ্যায়ে সেই সকল সাহাবী থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন যাঁদের নাম কাযী ইয়ায ইমাম মুসলিমের ক্ষেত্রে উল্লেখ করেছেন, তবে উম্মে সালামাহ, সাওবান, জাবির ইবনে সামুরাহ এবং আবু যার-এর বর্ণনা ব্যতীত। এছাড়া তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ এবং আসমা বিনতে আবি বকর থেকেও এটি বর্ণনা করেছেন; ইমাম মুসলিমও তাঁদের উভয়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন অথচ কাযী ইয়ায তাঁদের কথা উল্লেখ করতে ভুলে গেছেন। তদুপরি তাঁরা উভয়ে এটি উসাইদ ইবনে হুযাইর থেকেও বর্ণনা করেছেন এবং কাযী ইয়ায এই হাদীসগুলোর তথ্য নির্দেশ করতেও ভুল করেছেন। আবু বকরের হাদীসটি আহমাদ, আবু আওয়ানাহ ও অন্যদের নিকট রয়েছে। যায়েদ ইবনে আরকামের হাদীসটি বায়হাকী ও অন্যদের নিকট রয়েছে। খাওলাহ বিনতে কায়েসের হাদীসটি তাবারানীর নিকট এবং আবু উমামার হাদীসটি ইবনে হিব্বান ও অন্যদের নিকট রয়েছে। আর সুওয়াইদ ইবনে জাবালাহর হাদীসটি আবু যুরআহ আদ-দিমাশকী 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন'-এ বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মানদাহও 'আস-সাহাবাহ' গ্রন্থে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। তবে ইবনে আবি হাতিম দৃঢ়তার সাথে বলেছেন যে, তাঁর হাদীসটি মুরসাল। আর আবদুল্লাহ আস-সুনাবিহীর হাদীসের ক্ষেত্রে কাযী ইয়ায নামের ব্যাপারে ভুল করেছেন; প্রকৃতপক্ষে তাঁর নাম হলো সুনাবিহ ইবনুল আসআর। তাঁর হাদীসটি আহমাদ ও ইবনে মাজাহ সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন এবং এর পাঠ হলো: "আমি হাউযের পাড়ে তোমাদের অগ্রগামী থাকব এবং তোমাদের সংখ্যাধিক্য নিয়ে গর্ব করব।"

পূর্ণ হাদীস। সুতরাং যদি বিষয়টি আমার ধারণা অনুযায়ী হয়ে থাকে এবং সাহাবীর নাম যদি আবদুল্লাহ হিসেবেই নির্ধারিত হয়, তবে বর্ণনাকারীর সংখ্যা একজন বৃদ্ধি পাবে। কিন্তু আমি জানি না কে আবদুল্লাহ আস-সুনাবিহীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তিনি হলেন একজন সাহাবী এবং প্রসিদ্ধ তাবেয়ী আবদুর রহমান ইবনে উসাইলাহ আস-সুনাবিহী থেকে ভিন্ন ব্যক্তি। আর ইমাম নববীর কথা—যে বায়হাকী এর সকল সূত্র বিস্তারিত এনেছেন—তা থেকে এই বিভ্রম তৈরি হতে পারে যে তিনি উল্লিখিত নামগুলোর বাইরেও অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন; যেখানে তিনি বলেছেন 'এবং অন্যরা', কিন্তু বিষয়টি আসলে তেমন নয়। কেননা তিনি আবু বকর সিদ্দিক, সুওয়াইদ, আস-সুনাবিহী, খাওলাহ কিংবা বারা-এর হাদীস বর্ণনা করেননি। বরং তিনি এটি উমর, আইয ইবনে আমর এবং আবু বারযাহ থেকে উল্লেখ করেছেন। আমি তাঁর নিকট আর কোনো অতিরিক্ত বর্ণনা দেখিনি, কেবল ইয়াযীদ ইবনে রুমানের একটি মুরসাল বর্ণনা ব্যতীত যা মহান আল্লাহর বাণী "নিশ্চয় আমি আপনাকে কাউসার দান করেছি" নাযিলের ব্যাপারে এসেছে। আর এ বিষয়ে তাঁদের সকলের অনুল্লিখিত ইবনে আব্বাসের হাদীসও বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি ইতিপূর্বে সূরা আল-কাউসারের তাফসীরে অতিবাহিত হয়েছে। এবং... হতে বর্ণিত হাদীসে...