ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৬৯

বাংলা

তিরমিযী এবং নাসাঈতে কাব ইবনে উজরা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং আল-হাকিম একে সহীহ বলেছেন। আহমদ এবং বাজ্জারে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে। আবু ইয়ালাতে বুরাইদাহ (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে। আহমদ থেকে যায়িদ ইবনে আরকাম (রা.)-এর ভাই থেকেও বর্ণিত হয়েছে এবং বলা হয় যে তার নাম সাবিত। ইবনে আবি আসিমের 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে।

বায়হাকীর 'দালাইল' গ্রন্থে এবং উবাই ইবনে কাব, উসামা ইবনে যায়িদ, হুযায়ফা ইবনে উসাইদ, হামযাহ ইবনে আব্দুল মুত্তালিব, লাকীত ইবনে আমির, যায়িদ ইবনে সাবিত ও হাসান ইবনে আলী (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে। হাসান ইবনে আলীর হাদীসটি আবু ইয়ালাতেও রয়েছে। আবু বাকরা এবং খাওলাহ বিনতে হাকীম (রা.)-এর বর্ণনাগুলো ইবনে আবি আসিমের কাছে রয়েছে। ইবনে হিব্বানের সহীহ গ্রন্থে ইরবাদ ইবনে সারিয়া (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে। আবু মাসউদ আল-বাদরী, সালমান আল-ফারিসী, সামুরা ইবনে জুনদুব, উকবা ইবনে আবদ এবং যায়িদ ইবনে আওফা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং এগুলোর সবই তাবারানীতে রয়েছে। খাব্বাব ইবনে আরাত (রা.) থেকে আল-হাকিমের নিকট বর্ণিত হয়েছে। নাওয়াস ইবনে সামআন (রা.) থেকে ইবনে আবিদ দুনিয়ার নিকট এবং উম্মুল মুমিনীন মায়মুনা (রা.) থেকে তাবারানীর 'আল-আওসাত'-এ বর্ণিত হয়েছে, যার শব্দগুলো হলো: তোমাদের মধ্যে যার হাত সবচেয়ে লম্বা সেই আমার নিকট হাউজে আগে পৌঁছাবে... হাদীসের শেষ পর্যন্ত।

সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.) থেকে আহমদ ইবনে মানী’ তার মুসনাদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মানদাহ তার 'মুস্তাখরাজ' গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রা.) থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। ইবনে কাসীর তার 'নিহায়া' গ্রন্থে উসমান ইবনে মাজউন (রা.) থেকে এবং ইবনে আল-কাইয়্যিম তার 'আল-হাভী' গ্রন্থে মুয়াজ ইবনে জাবাল ও লাকীত ইবনে সাবরা (রা.) থেকে উল্লেখ করেছেন। আমার ধারণা এটি ইতিপূর্বে উল্লেখিত লাকীত ইবনে আমির (রা.) থেকেই হবে। সুতরাং কাযী ইয়াদ যাদের উল্লেখ করেছেন তারা সংখ্যায় পঁচিশ জন। ইমাম নববী এর সাথে আরও তিনজনের নাম যুক্ত করেছেন। আর আমি তাদের সকলের উল্লেখিত সংখ্যার সমান আরও সংখ্যা যুক্ত করেছি, ফলে এর সংখ্যা পঞ্চাশের অধিক হয়েছে। এই সাহাবীদের অনেকের পক্ষ থেকে এ বিষয়ে একাধিক হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যেমন আবু হুরায়রা, আনাস, ইবনে আব্বাস, আবু সাঈদ এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রা.)। তাদের বর্ণিত হাদীসগুলোর কিছু হাউজের সাধারণ উল্লেখ সম্পর্কে, কিছু হাউজের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে, কিছু সেখানে কারা আসবে সে সম্পর্কে এবং কিছু সেখান থেকে কাদের তাড়িয়ে দেওয়া হবে সে সম্পর্কে। অনুরূপভাবে গ্রন্থকার এই অধ্যায়ে যে হাদীসগুলো এনেছেন, সেগুলোর সূত্রের মোট সংখ্যা উনিশটি। আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে পরবর্তীকালের কোনো কোনো আলিম এই বর্ণনাকারী সাহাবীদের সংখ্যা আশিতে উন্নীত করেছেন।

প্রথমটি: তার উক্তি: "এবং আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ বলেছেন", তিনি হলেন ইবনে আসিম আল-মাযিনী।

তার উক্তি: "তোমরা ধৈর্য ধরো যতক্ষণ না হাউজে আমার সাথে সাক্ষাৎ করো", এটি একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ যা লেখক হুনাইনের যুদ্ধের বর্ণনায় সংযুক্ত করেছেন। সেখানে আনসারদের কথোপকথন রয়েছে; যখন হুনাইনের যুদ্ধলব্ধ সম্পদ তাদের পরিবর্তে অন্যদের মধ্যে বণ্টন করা হয়েছিল। সেখানে রয়েছে: "নিশ্চয়ই তোমরা আমার পরে স্বজনপ্রীতি দেখতে পাবে, সুতরাং তোমরা ধৈর্য ধরো", হাদীসের শেষ পর্যন্ত। সেখানে এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

আসিম আবু ওয়াইল থেকে এটি অনুসরণ করেছেন। হুসাইন আবু ওয়াইল থেকে, তিনি হুযায়ফা (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

দ্বিতীয় ও তৃতীয় হাদীসটি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে সংযুক্ত সনদে এবং হুযায়ফা (রা.) থেকে ঝুলন্ত (মুয়াল্লাক) সনদে বর্ণিত।

তার উক্তি: "সুলাইমান থেকে", তিনি হলেন আমাশ। আর শাকীক হলেন সেই আবু ওয়াইল যার উল্লেখ দ্বিতীয় সূত্রে করা হয়েছে। ইসমাঈলীর নিকট উভয়ের বর্ণনায় এবং মুসলিমের নিকট প্রথম বর্ণনায় এটি স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। আর আব্দুল্লাহ হলেন ইবনে মাসউদ (রা.)। দ্বিতীয় সূত্রের মুগীরা হলেন ইবনে মিকসাম আদ-দব্বী আল-কূফী।

তার উক্তি: "এবং অবশ্যই তাদের তুলে ধরা হবে", এর প্রথম অক্ষরে পেশ এবং ফা ও আইন অক্ষরে জবর সহকারে। অর্থাৎ: আল্লাহ তাদের আমার সামনে প্রকাশ করবেন যাতে আমি তাদের দেখতে পাই।

তার উক্তি: "অতঃপর অবশ্যই তাদের ছিনিয়ে নেওয়া হবে", লাম অক্ষরে জবর, ইয়া অক্ষরে পেশ, খা অক্ষরে সাকিন, তা এবং লাম অক্ষরে জবর এবং জীম অক্ষরে পেশ সহকারে, যার পরে একটি তাশদীদযুক্ত নুন রয়েছে। অর্থাৎ: তাদের আমার নিকট থেকে বিচ্ছিন্ন করা হবে বা টেনে নেওয়া হবে। বলা হয়: "ইখতালাজাহু মিনহু" যখন সে তাকে তার থেকে বিচ্ছিন্ন করে বা তার ইচ্ছা ব্যতিরেকে টেনে নিয়ে যায়। নবম হাদীস এবং তার পরবর্তী ও উনিশতম হাদীসের ব্যাখ্যায় এ বিষয়ে আরও বিস্তারিত বর্ণনা আসবে।

তার উক্তি: "আসিম তাকে অনুসরণ করেছেন", তিনি হলেন কূফার ক্বারী আসিম ইবনে আবি নাজুদ। এখানে সর্বনামটি আমাশের দিকে ফিরবে, অর্থাৎ আসিম হাদীসটি আমাশের মতোই আবু ওয়াইল থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে। হারিস ইবনে আবি উসামা তার মুসনাদে সুফিয়ান সাওরী থেকে আসিমের সূত্রে হাদীসটি সংযুক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন।

তার উক্তি: "এবং হুসাইন বলেছেন", অর্থাৎ ইবনে আব্দুর রহমান আল-ওয়াসিতী।

তার উক্তি: "আবু ওয়াইল থেকে, তিনি হুযায়ফা (রা.) থেকে", অর্থাৎ তিনি আমাশ ও আসিমের বিরোধিতা করে বলেছেন: আবু ওয়াইল থেকে, তিনি হুযায়ফা (রা.) থেকে। এই অনুসারী (মুতাবায়াত) বর্ণনাটি ইমাম মুসলিম হুসাইনের সূত্রে সংযুক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন। তার এই কর্মপদ্ধতি নির্দেশ করে যে এটি আবু ওয়াইলের নিকট ইবনে মাসউদ ও হুযায়ফা (রা.) উভয়ের থেকেই বর্ণিত। অন্যদিকে ইমাম বুখারীর কর্মপদ্ধতি ঐ ব্যক্তির উক্তিকে প্রাধান্য দেয় যিনি বলেছেন: আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে। কেননা তিনি এটিকে সংযুক্ত সনদে এনেছেন এবং অন্যটিকে ঝুলন্ত (মুয়াল্লাক) রেখেছেন।

চতুর্থ হাদীস: তার উক্তি: "ইয়াহইয়া", তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। আর "উবায়দুল্লাহ" হলেন ইবনে উমর আল-উমারী।

তার উক্তি: "তোমাদের সামনে", হামযা অক্ষরে জবর সহকারে অর্থাৎ—