ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৮

বাংলা

২৫ - পরিচ্ছেদ: পত্রের শুরুতে কার নাম লিখতে হবে

৬২৬১। আল-লায়স বলেন: জা’ফর বিন রাবী’আহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান বিন হুরমুজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বনী ইসরাঈলের এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করেছেন, যে একটি কাঠ নিয়ে তা ছিদ্র করল এবং তার মধ্যে এক হাজার দীনার ও তার সঙ্গীর উদ্দেশ্যে একটি পত্র প্রবেশ করিয়ে দিল। উমর বিন আবু সালামাহ তার পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: সে একটি কাঠ খোদাই করল এবং তার মাঝখানে সম্পদ রেখে দিল এবং তার কাছে একটি পত্র লিখল: "অমুকের পক্ষ থেকে অমুকের প্রতি।"

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: পত্রে কার নাম আগে লিখতে হবে?) অর্থাৎ নিজের নাম দিয়ে শুরু করবে নাকি যাকে লেখা হচ্ছে তার নাম দিয়ে? এখানে তিনি বনী ইসরাঈলের সেই ব্যক্তির হাদীসের একটি অংশ উল্লেখ করেছেন যে এক হাজার দীনার ঋণ নিয়েছিল। সম্ভবত ইমাম বুখারী এই বিষয়ে তাঁর শর্ত অনুযায়ী কোনো মারফূ হাদীস না পাওয়ায় এর উপরেই সীমাবদ্ধ থেকেছেন। এটি তাঁর সেই মূলনীতির অন্তর্ভুক্ত যেখানে আমাদের শরীয়তে পূর্ববর্তীদের শরীয়তের কোনো কাহিনী বর্ণিত হলে এবং তা প্রত্যাখ্যাত না হলে—বিশেষ করে যখন তা সম্পাদনকারীর প্রশংসার প্রেক্ষিতে আসে—তখন তা দলিল হিসেবে গ্রহণ করা হয়। এর সপক্ষে যুক্তি হলো, ঋণগ্রহীতা পত্রে লিখেছিল "অমুকের পক্ষ থেকে অমুকের প্রতি"। ইমাম বুখারী নিকটবর্তী সময়ে আলোচিত হিরাক্লিয়াসের কাছে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পত্র দিয়েও দলিল দিতে পারতেন, কিন্তু সম্ভবত তিনি তা বর্জন করেছেন কারণ বড় ব্যক্তি ছোটকে কিংবা উচ্চপদস্থ ব্যক্তি নিম্নপদস্থকে লেখার সময় নিজের নাম দিয়ে শুরু করাই মূল নিয়ম। সংশয় তৈরি হয় তখনই যখন এর বিপরীত ঘটে অথবা সমপর্যায়ের কারো ক্ষেত্রে হয়।

তিনি 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ খারিজাহ বিন যায়েদ বিন সাবিতের সূত্রে যায়েদ বিন সাবিতের বংশের বড়দের থেকে এই পত্রটি বর্ণনা করেছেন: "আল্লাহর বান্দা আমীরুল মুমিনীন মুয়াবিয়ার প্রতি যায়েদ বিন সাবিতের পক্ষ থেকে, আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।" ইবনে উমর থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আবু দাউদ ইবনে সীরীনের সূত্রে আবু আল-আলা বিন আল-হাদরামী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল-আলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে লিখলেন এবং নিজের নাম দিয়ে শুরু করলেন। আবদুর রাজ্জাক মা'মার থেকে এবং তিনি আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি আল-আলা বিন আল-হাদরামীর একটি পত্র পড়েছি যা আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রতি লেখা ছিল। নাফি' থেকে বর্ণিত: ইবনে উমর তাঁর কর্মচারীদের নির্দেশ দিতেন যে তারা যখন তাঁকে লিখবে, তখন যেন নিজেদের নাম দিয়ে শুরু করে। নাফি' থেকে আরো বর্ণিত: উমরের আমিলগণ (গভর্নররা) যখন তাঁকে লিখতেন, তখন তারা নিজেদের নাম দিয়েই শুরু করতেন।

মুহাল্লাব বলেন: সুন্নাত হলো লেখক নিজের নাম দিয়ে শুরু করা। মা'মার আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেন: তিনি (আইয়ুব) যখন কাউকে লিখতেন, তখন কখনো কখনো তার নামের আগে ওই ব্যক্তির নাম দিয়ে শুরু করতেন। ইমাম মালিককে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: এতে কোনো দোষ নেই। তিনি আরো বলেন: এটি মজলিসে কাউকে জায়গা করে দেওয়ার মতোই। তাঁকে বলা হলো: ইরাকবাসীরা বলে, নিজের আগে কারো নাম দিয়ে শুরু করবে না, এমনকি সে তোমার বাবা, মা কিংবা তোমার চেয়ে বড় হলেও। ইমাম মালিক তাদের এই দৃষ্টিভঙ্গির সমালোচনা করেছেন।

আমি (ইবনে হাজার) বলি: ইবনে উমর থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা অধিকাংশ ক্ষেত্রে প্রযোজ্য ছিল। অন্যথায়, বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ সহীহ সনদে নাফি' থেকে বর্ণনা করেছেন: মুয়াবিয়ার কাছে ইবনে উমরের কোনো একটি প্রয়োজন ছিল। তিনি নিজের নাম দিয়ে শুরু করতে চাইলেন, কিন্তু লোকেরা তাঁকে ক্রমাগত বলতে থাকল যতক্ষণ না তিনি লিখলেন: "বিসমিল্লাহির রহমানির রহীম, মুয়াবিয়ার প্রতি..."। অন্য বর্ণনায় বিসমিল্লাহর পর "আম্মা বা'দু" অতিরিক্ত আছে। সেখানে আবদুল্লাহ বিন দীনারের বর্ণনায় আরো এসেছে যে, আবদুল্লাহ বিন উমর আব্দুল মালিকের কাছে বাইআত হওয়ার জন্য লিখলেন: "বিসমিল্লাহির রহমানির রহীম, আমীরুল মুমিনীন আব্দুল মালিকের প্রতি আবদুল্লাহ বিন উমরের পক্ষ থেকে, আপনার ওপর সালাম..." ইত্যাদি। তিনি 'কিতাবুল ইতিসাম'-এ এর একটি অংশ উল্লেখ করেছেন এবং ইনশাআল্লাহ সেখানে এ বিষয়ে আলোকপাত করা হবে।

তাঁর উক্তি: (আল-লায়স বলেন) - 'কাফালাহ' অধ্যায়ে এটি কে যুক্ত (মাওসুল) করেছেন তা বর্ণনা করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (যে সে বনী ইসরাঈলের এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করেছেন যে একটি কাঠ নিয়েছিল) - এখানে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন, তবে কাফালাহ এবং অন্যান্য অধ্যায়ে বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (উমর বিন আবু সালামাহ বলেন) - অর্থাৎ ইবনে আবদুর রহমান বিন আউফ। এই উমর মদীনার অধিবাসী ছিলেন এবং ওয়াসিত নামক স্থানে এসেছিলেন। তিনি সত্যবাদী (সাদুক), তবে তাঁর মধ্যে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে। বুখারীতে এই মুআল্লাক (সূত্রহীন) স্থানটি ছাড়া তাঁর আর কোনো বর্ণনা নেই। বুখারী এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ যুক্ত করেছেন, তিনি বলেন: মূসা বিন ইসমাইল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন... এরপর এখানে উল্লেখিত মুআল্লাক শব্দের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আমরা আবু তাহির আল-মুখলিসের হাদীসের তৃতীয় খণ্ডে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছি, যেখানে বলা হয়েছে: বাগাবী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আহমদ বিন মনসুর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন...