ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৯২

বাংলা

আমি বলছি: আল্লাহর জ্ঞান অনুযায়ী কলম শুকিয়ে গেছে (অর্থাৎ তাকদীর নির্ধারিত হয়ে গেছে)। ইমাম আহমাদ এবং ইবনে হিব্বান আবু আদ-দাইলামির সূত্রে ভিন্ন একটি পথে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এর শেষ অংশে উল্লেখ রয়েছে যে, এই কথাটির বক্তা হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আমর। তাঁর শব্দের বিন্যাস এরূপ: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমরকে বললাম: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে আপনি বলছেন—কলম শুকিয়ে গেছে। এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন এবং শেষে বলেন—এজন্যই আমি বলি: যা কিছু ঘটবে সে অনুযায়ী কলম শুকিয়ে গেছে। বর্ণিত আছে যে, খুরাসানের আমীর আবদুল্লাহ ইবনে তাহির খলীফা মামুনের পক্ষ থেকে আল-হুসাইন ইবনুল ফজলকে আল্লাহর বাণী—'প্রতিদিন তিনি কোনো না কোনো মহৎ কাজে রত'—এর সাথে এই হাদীসের সামঞ্জস্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি উত্তর দিলেন: এগুলি হলো এমন সব বিষয় যা তিনি প্রকাশ করেন (জাহির করেন), নতুন করে শুরু করেন না। তখন আমীর উঠে তাঁর কপালে চুম্বন করলেন।

তাঁর উক্তি: "আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: নবী (সা.) আমাকে বলেছেন: তুমি যা কিছুর সম্মুখীন হবে সে অনুযায়ী কলম শুকিয়ে গেছে।" এটি একটি হাদীসের অংশ, যার মূল উৎস গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) ইবনে শিহাবের সূত্রে আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি একজন যুবক মানুষ, আমি নিজের ব্যাপারে চারিত্রিক পদস্খলনের আশঙ্কা করি কিন্তু বিয়ে করার সামর্থ্য রাখি না। বর্ণনাকারী হাদীসটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেন যেখানে উল্লেখ আছে: হে আবু হুরায়রা, তুমি যা কিছুর সম্মুখীন হবে সে অনুযায়ী কলম শুকিয়ে গেছে। এখন তুমি চাইলে নিজের খতনা (খাসি করা) করে ফেলো অথবা তা ছেড়ে দাও। ইমাম বুখারী এটি বিবাহের অধ্যায়ের শুরুর দিকে উদ্ধৃত করেছেন এবং বলেছেন: আসবাগ—অর্থাৎ ইবনুল ফারাজ—বলেছেন: ইবনে ওয়াহাব ইউনুসের সূত্রে ইবনে শিহাব থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন। ইমাম ইসমাইলী, জাওজাকী এবং ফিরইয়াবী তাদের 'কিতাবুল কদর'-এ আসবাগের সূত্রে এটি সংযুক্ত করেছেন। তারা সবাই 'পদস্খলন' শব্দের পর উল্লেখ করেছেন—'অতঃপর তিনি আমাকে খাসি হওয়ার অনুমতি চাইলেন।' কলম শুকিয়ে যাওয়ার বিষয়টি মুসলিমের জাবির (রা.) বর্ণিত হাদীসেও এসেছে। সুরাকা (রা.) বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমল কিসের ভিত্তিতে হয়? যা অনুযায়ী কলম শুকিয়ে গেছে এবং তাকদীর নির্ধারিত হয়ে গেছে সে অনুযায়ী, নাকি নতুন কোনো বিষয়ে? ইবনে আব্বাসের হাদীসের শেষেও রয়েছে—'তুমি আল্লাহর বিধানের হিফাযত করো, তিনি তোমাকে হিফাযত করবেন'—এর কিছু সূত্রে আছে: কলমসমূহ শুকিয়ে গেছে এবং সহীফাসমূহ গুটিয়ে নেওয়া হয়েছে। তাবারানীতে আবদুল্লাহ ইবনে জাফরের হাদীসে আছে: জেনে রেখো, যা কিছু ঘটবে সে অনুযায়ী কলম শুকিয়ে গেছে। ফিরইয়াবীতে হাসান ইবনে আলীর হাদীসে আছে: কিতাব তুলে নেওয়া হয়েছে এবং কলম শুকিয়ে গেছে।

তাঁর উক্তি: "ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: তাদের জন্য কল্যাণ নির্ধারিত হয়ে আছে, তাদের জন্য সৌভাগ্য পূর্বেই নির্ধারিত।" ইবনে আবী হাতিম আলী ইবনে আবী তালহার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—'এরাই দ্রুত কল্যাণকর কাজ করে এবং তারা তাতে অগ্রগামী'—সম্পর্কিত এই ব্যাখ্যাটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: তাদের জন্য পূর্বেই সৌভাগ্য নির্ধারিত ছিল। এর অর্থ হলো, আল্লাহর তাকদীরে তাদের জন্য পূর্বনির্ধারিত সৌভাগ্যের কারণেই তারা দ্রুত কল্যাণকর কাজের দিকে ধাবিত হয়। হাসান (বসরী) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, এখানে 'লাম' বর্ণটি 'বা' বর্ণের অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে; অর্থাৎ তারা এর দ্বারা অগ্রগামী হয়। তাবারানী বলেন: কেউ কেউ একে 'ইলা' (দিকে) অর্থে ব্যাখ্যা করেছেন, আবার কেউ বলেছেন এর অর্থ হলো—তারা এর কারণে (অগ্রগামী)। আবদুর রহমান ইবনে যায়েদ বর্ণনা করেছেন যে, সর্বনামটি কল্যাণকর কাজের দিকে ফিরেছে, আর অন্য কেউ বলেছেন এটি সৌভাগ্যের দিকে ফিরেছে। ইবনে আব্বাসের তাফসীর এবং আয়াতের প্রকাশ্য অর্থের মধ্যে সমন্বয় হলো—সৌভাগ্য পূর্বনির্ধারিত, এবং সৌভাগ্যবানরা সেই সৌভাগ্যের দিকেই এগিয়ে যায়, এমন নয় যে তারা সৌভাগ্যের আগে চলে যায়।

তাঁর উক্তি: "আমাদের কাছে ইয়াজিদ আর-রিশক হাদীস বর্ণনা করেছেন।" এখানে 'রিশক' শব্দটি রা বর্ণের নিচে যের এবং শীন বর্ণে সুকুন ও এরপর কাফ যুক্ত। তাঁর উপনাম আবু আল-আযহার। কালাবাযী উল্লেখ করেছেন যে তাঁর পিতার নাম সিনান। তিনি বসরার একজন নির্ভরযোগ্য তাবেয়ী। বলা হয়ে থাকে যে, তাঁর দাড়ি অনেক বড় ছিল বলে তাঁকে 'রিশক' উপাধি দেওয়া হয়েছিল। আবু আলী আল-গাসসানী দাবি করেছেন যে এটি ফারসি শব্দ এবং ইবনুল জাওযীও নিশ্চিত করেছেন যে এর অর্থ বড় দাড়ি। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন: তিনি অত্যন্ত আত্মমর্যাদাসম্পন্ন ছিলেন, তাই তাঁকে ফারসিতে 'ইরশাক' বলা হতো যা থেকে রিশক হয়ে গেছে। আল-কিরমানী বলেন: ফারসিতে রিশক মানে ছোট উকুন যা দাড়ির গোড়ায় লেগে থাকে। কালাবাযী উল্লেখ করেছেন যে রিশক মানে বণ্টনকারী (কাসসাম)। আমি বলছি: বরং ইয়াজিদ ভূমি জরিপের কাজ করতেন বিধায় তাঁকে কাসসাম বলা হতো এবং রিশক ছিল তাঁর উপাধি। রিশক শব্দের অর্থ কাসসাম নয়, বরং একটি উপাধি এবং অন্যটি পেশাগত পরিচয়। আবু হাতিমের মতটিই এই বিষয়ে নির্ভরযোগ্য। বুখারীতে ইয়াজিদের কেবল এই একটি হাদীসই রয়েছে, যা এখানে এবং 'কিতাবুল ইতিসাম'-এ বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: "এক ব্যক্তি বলল।" এই ব্যক্তি হলেন হাদীস বর্ণনাকারী ইমরান ইবনে হুসাইন। আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ ইয়াজিদ আর-রিশকের সূত্রে ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল—এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। এটি অচিরেই 'কিতাবুত তাওহীদ'-এর শেষে সংযুক্তভাবে আসবে। অন্যরাও এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং শীঘ্রই আলী (রা.)-এর হাদীসের ব্যাখ্যায় এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

তাঁর উক্তি: "জান্নাতবাসীদের কি জাহান্নামীদের থেকে আলাদা করে চেনা যায়?" মুসলিমে ইয়াজিদের সূত্রে হাম্মাদ ইবনে যায়েদের বর্ণনায় এসেছে—"তা কি জানা আছে?" এখানে প্রশ্নটির উদ্দেশ্য হলো ফেরেশতাদের জানা অথবা যাদের আল্লাহ এই বিষয়ে অবগত করেছেন তাদের জানা। আর আমলকারীর জানার বিষয়টি সম্পর্কে...