ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৯৩

বাংলা

অথবা যে ব্যক্তি তাকে প্রত্যক্ষ করেছেন, তাকে মূলত আমল বা কর্মের মাধ্যমেই চেনা যায়।

তাঁর উক্তি: 'তাহলে আমলকারীরা কেন আমল করবে?', হাম্মাদের বর্ণনায় রয়েছে: 'তবে কিসের জন্য?' এটি একটি জিজ্ঞাসা। এর অর্থ হলো, যদি কলম পূর্বেই বিষয়টি নির্ধারণ করে থাকে, তবে আমলকারীর আমল করার কোনো প্রয়োজন থাকে না; কারণ সে পরিণামে তা-ই লাভ করবে যা তার জন্য নির্ধারিত রয়েছে।

তাঁর উক্তি: 'তিনি বললেন, প্রত্যেকেই তা-ই করে যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে অথবা যা তার জন্য সহজ করে দেওয়া হয়েছে।' আল-কুশমিহানির বর্ণনায় 'ইউস্সিরা' (সহজ করা হয়েছে) শব্দটি প্রথম অক্ষরে পেশ এবং দ্বিতীয় অক্ষরে যের সহ বর্ণিত হয়েছে। হাম্মাদের উল্লিখিত বর্ণনায় রয়েছে: 'তিনি বললেন: প্রত্যেকের জন্যই তা সহজসাধ্য যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে।' শেষোক্ত এই কথাটি দশজনেরও অধিক সাহাবী থেকে এই শব্দেই বর্ণিত হয়েছে, যাদের কথা আমি পরবর্তী থেকে পরবর্তী অধ্যায়ের শেষে উল্লেখ করব। তন্মধ্যে আহমাদ বর্ণিত আবু দারদা (রা)-এর হাদিসটি উত্তম (হাসান) সনদে বর্ণিত, যার শব্দমালা হলো: 'প্রত্যেক ব্যক্তিই সে কাজের জন্য প্রস্তুত থাকে যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে।' এই হাদিসে ইঙ্গিত রয়েছে যে, চূড়ান্ত পরিণাম মুকাল্লাফ বা দায়বদ্ধ ব্যক্তির নিকট গোপন রাখা হয়েছে। সুতরাং তার কর্তব্য হলো তাকে যা নির্দেশ করা হয়েছে তা পালনে সচেষ্ট হওয়া। কারণ তার আমলই সাধারণত তার পরিণামের আলামত বা চিহ্ন হয়ে থাকে। যদিও ইবনে মাসউদ ও অন্যদের হাদিসে প্রমাণিত হয়েছে যে, কারো কারো শেষ পরিণতি এর ব্যতিক্রমও হতে পারে। তবে সে বিষয়ে যেহেতু কারো পূর্বজ্ঞান নেই, তাই তার উচিত সাধ্যমতো চেষ্টা করা এবং আনুগত্যের কাজে আত্মনিয়োগ করা। পরিণামের ওপর ভরসা করে আমল ত্যাগ করা উচিত নয়, নতুবা নির্দেশিত কাজ বর্জনের কারণে সে তিরস্কৃত হবে এবং শাস্তির যোগ্য হবে। ইবনে হিব্বান এই অধ্যায়ের হাদিসের মাধ্যমে একটি শিরোনাম দিয়েছেন যে, আনুগত্যের কাজে সচেষ্ট হওয়া মানুষের জন্য আবশ্যক, যদিও ইতঃপূর্বে আল্লাহর অপছন্দনীয় কোনো নিষিদ্ধ কাজ সংঘটিত হয়ে থাকে। আর মুসলিমে আবু আল-আসওয়াদের সূত্রে ইমরান থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাঁকে (ইমরানকে) বললেন: 'আপনি কি মনে করেন মানুষ আজ যা আমল করছে, তা কি তাদের ওপর ফয়সালা হয়ে আছে এবং পূর্বনির্ধারিত তাকদির অনুযায়ী অতিবাহিত হচ্ছে? নাকি ভবিষ্যতে তারা তাদের নবীর আনীত বার্তার মাধ্যমে যা জানবে এবং তাদের ওপর প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পর যা করবে, তা-ই আমল করছে?' তিনি বললেন: 'না, বরং এটি তাদের ওপর নির্ধারিত হয়ে আছে এবং তাদের মধ্যে অতিবাহিত হচ্ছে।' এর সত্যতা আল্লাহর কিতাবে রয়েছে: "শপথ প্রাণের এবং তাঁর, যিনি তাকে সুঠাম করেছেন। অতঃপর তাকে তার অসৎকর্ম ও সৎকর্মের জ্ঞান দান করেছেন।" এতে একটি ঘটনা রয়েছে—

আবু আল-আসওয়াদ আদ-দুয়ালি ও ইমরানের মাঝে একটি ঘটনা রয়েছে। তাতে তাঁর প্রতি উক্তি ছিল: 'তা কি জুলুম বা অবিচার হবে না?' তিনি বললেন: 'না, সবকিছুই আল্লাহর সৃষ্টি এবং তাঁর মালিকানাধীন। তিনি যা করেন সে বিষয়ে তাঁকে প্রশ্ন করা যাবে না।' আইয়ায বলেন: ইমরান (রা) আবু আল-আসওয়াদের সামনে কাদারিয়াদের সংশয় উত্থাপন করেছিলেন, যারা আল্লাহর ওপর নিজেদের রায় চাপিয়ে দিতে চায় এবং নিজেদের যুক্তির মাধ্যমে তাঁর হুকুমে হস্তক্ষেপ করতে চায়। যখন আবু আল-আসওয়াদ এমন উত্তর দিলেন যা দ্বীনের ওপর তাঁর অটল থাকার প্রমাণ দেয়, তখন তিনি আয়াতের মাধ্যমে তাকে আরও শক্তিশালী করলেন। এটি আহলুস সুন্নাহর জন্য একটি সীমারেখা। আর 'সবকিছুই আল্লাহর সৃষ্টি ও মালিকানাধীন'—এই উক্তিটি ইঙ্গিত করে যে, মহান মালিক ও স্রষ্টা যখন তাঁর মালিকানাধীন বিষয়ে যা ইচ্ছা সিদ্ধান্ত নেন, তখন তাঁর ওপর কোনো আপত্তি করা চলে না। আপত্তি কেবল আদিষ্ট মাখলুক বা সৃষ্টির ওপর করা যায়।

‌‌৩ - অধ্যায়: তারা যা আমল করত সে সম্পর্কে আল্লাহ অধিক অবগত

৬৫৯৭ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার বর্ণনা করেছেন, তিনি গুন্দার থেকে, তিনি শু’বা থেকে, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মুশরিকদের সন্তানদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: 'তারা যা আমল করত সে সম্পর্কে আল্লাহই অধিক অবগত।'

৬৫৯৮ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আতা ইবনে ইয়াযিদ আমাকে অবহিত করেছেন যে, তিনি আবু হুরায়রা (রা)-কে বলতে শুনেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মুশরিকদের অপ্রাপ্তবয়স্ক সন্তানদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: 'তারা যা আমল করত সে সম্পর্কে আল্লাহই অধিক অবগত।'

৬৫৯৯ - আমার নিকট ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: 'প্রত্যেক নবজাতক ফিতরাতের (স্বভাবজাত ধর্মের) ওপর জন্মগ্রহণ করে। অতঃপর তার পিতামাতা তাকে ইহুদি বা খ্রিস্টান বানায়, যেমন তোমরা চতুষ্পদ জন্তু উৎপাদন করো; তোমরা কি তাতে কোনো কানকাটা জন্তু পাও, যতক্ষণ না তোমরাই তাদের কান কেটে দাও?'

৬৬০০ - তাঁরা বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! যারা শিশু অবস্থায় মারা যায় তাদের সম্পর্কে আপনি কী মনে করেন? তিনি বললেন: 'তারা যা আমল করত সে সম্পর্কে আল্লাহই অধিক অবগত।'

তাঁর উক্তি: 'অধ্যায়: আল্লাহ তাদের আমল সম্পর্কে অধিক অবগত', এখানে সর্বনামটি মুশরিকদের সন্তানদের দিকে ইঙ্গিত করছে, যেমনটি প্রশ্নে স্পষ্টভাবে এসেছে। আর তিনি তা হাদিস থেকে উল্লেখ করেছেন।