ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫০৬

বাংলা

আল-হুমাইদি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমর ইবনে দীনার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন। আবু নুয়াইম 'আল-মুস্তাখরাজ' গ্রন্থে হুমাইদির সূত্র থেকে এটি সংকলন করেছেন।

তাঁর উক্তি: (তাউস থেকে) আহমদের বর্ণনায় রয়েছে, সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি তাউসকে বলতে শুনেছেন। আল-ইসমাঈলির নিকট মুহাম্মদ ইবনে মনসুর আল-খাররাজের সূত্র থেকে বর্ণিত হয়েছে, সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, আমি তাউসকে বলতে শুনেছি।

তাঁর উক্তি শেষভাগে: (সুফিয়ান বলেন: আবুল জিনাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) এটি মূলত তাঁর 'আমরা এটি আমরের নিকট থেকে মুখস্থ করেছি' উক্তির সাথে সংযুক্ত। হুমাইদির বর্ণনায় রয়েছে 'এবং আবুল জিনাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন'—এখানে 'ওয়াও' (এবং) অব্যয়টি ব্যবহারের মাধ্যমে উদ্দেশ্য আরও স্পষ্ট হয়। যারা মনে করেন যে এই সূত্রটি মুআল্লাক (ঝুলন্ত), তারা ভুল করেছেন। আল-ইসমাঈলি একদল রাবীর বরাতে সুফিয়ান থেকে তাউসের সূত্র বর্ণনা করার পর এটিকে স্বতন্ত্রভাবে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: কাসিম—অর্থাৎ ইবনে যাকারিয়া—আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন ইসহাক ইবনে হাতিম আল-আল্লাফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও যোগ করেছেন: সুফিয়ান আবুল জিনাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবদুল বার বলেন: এই হাদিসটি সর্বসম্মতিক্রমে প্রমাণিত। আবু হুরায়রা থেকে একদল তাবেয়ি এটি বর্ণনা করেছেন এবং নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় ইমামদের বর্ণনায় অন্যান্য সূত্রেও এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে।

আমি বলছি: আবু হুরায়রা থেকে দশটি সূত্রে আমরা এটি লাভ করেছি: তাদের মধ্যে বুখারি ও মুসলিম গ্রন্থে তাউস এবং যেমনটি আমি উল্লেখ করেছি আল-আরাজ থেকে বর্ণিত হয়েছে। এটি মুসলিমের নিকট হারিস ইবনে আবু যুবাব-এর বর্ণনায় এবং নাসাঈর নিকট আমর ইবনে আবু আমরের বর্ণনায় রয়েছে—উভয়েই আল-আরাজ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু সালেহ আস-সাম্মান-এর বর্ণনায় এটি তিরমিযী, নাসাঈ ও ইবনে খুজাইমার নিকট রয়েছে, তারা সকলেই আল-আমাশ থেকে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ কাকা ইবনে হাকিমের সূত্র থেকেও এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের মধ্যে আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমানও রয়েছেন, যা আহমদ ও আবু আওয়ানার নিকট যুহরি থেকে বর্ণিত। আবার কেউ বলেছেন যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে মুসাইয়িব থেকে। অন্য এক বর্ণনায় যুহরি থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে। আইয়ুব ইবনে নাজ্জারের বর্ণনায় আবু সালামা থেকে এটি বুখারি ও মুসলিম গ্রন্থেও বর্ণিত হয়েছে এবং সূরা ত্ব-হা-এর তাফসিরে এটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা থেকে আবু সালামার বর্ণনায় এটি ইবনে খুজাইমা, আবু আওয়ানা এবং জাফর আল-ফিরইয়াবি-এর 'আল-কদর' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। আবু আওয়ানার নিকট এটি ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসিরের সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।

তাদের মধ্যে হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আম্বিয়া অধ্যায়ে মুসা (আ.)-এর কাহিনীতে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে তাওহীদ অধ্যায়েও আসবে; এটি মুসলিম সংকলন করেছেন। তাদের মধ্যে মুহাম্মদ ইবনে সিরীন রয়েছেন যেমনটি ত্ব-হা-এর তাফসিরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এটি মুসলিম সংকলন করেছেন। তাদের মধ্যে রয়েছেন শা'বী যা আবু আওয়ানা ও নাসাঈ সংকলন করেছেন। হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ-এর বর্ণনা মুসলিম সংকলন করেছেন। আম্মার ইবনে আবু আম্মারের বর্ণনা আহমদ সংকলন করেছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যে সকল সাহাবী এটি বর্ণনা করেছেন তাদের মধ্যে উমর রয়েছেন যা আবু দাউদ ও আবু আওয়ানা সংকলন করেছেন। জুনদুব ইবনে আবদুল্লাহ-এর বর্ণনা নাসাঈর নিকট এবং আবু সাঈদের বর্ণনা বাজ্জারের নিকট রয়েছে। ইবনে আবু শায়বা, আবদুর রাজ্জাক এবং হারিস অন্য সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী এই তিনটি সূত্রের দিকে ইঙ্গিত করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আদম ও মুসা বিতর্ক করলেন) হাম্মাম ও মালিকের বর্ণনায় 'পরস্পর বিতর্ক করলেন' শব্দ এসেছে যা আলোচনার শিরোনামের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ এবং অধিক স্পষ্ট। আইয়ুব ইবনে নাজ্জার ও ইয়াহইয়া ইবনে কাসিরের বর্ণনায় 'আদম ও মুসা বিতর্ক করেছেন' শব্দ এসেছে যার ব্যাখ্যায় আল-তিবি বলেন: এর অর্থ হলো আদম মুসাকে তর্কে পরাস্ত করেছেন। পরবর্তী অংশ: মুসা বললেন: আপনি কি সেই আদম?—ইত্যাদি সেই সংক্ষিপ্ত কথারই ব্যাখ্যা ও স্পষ্টীকরণ। শেষভাগে 'অতঃপর আদম মুসার উপর তর্কে জয়ী হলেন' বাক্যটি পূর্ববর্তী কথারই প্রতিপাদন ও জোরালো সমর্থন। ইয়াজিদ ইবনে হুরমুজের বর্ণনায় যেমনটি পূর্বে ইঙ্গিত করা হয়েছে—'তাদের প্রতিপালকের নিকট' কথাটি আছে। মুহাম্মদ ইবনে সিরীনের বর্ণনায় 'আদম ও মুসার সাক্ষাৎ হলো', আম্মার ও শা'বীর বর্ণনায় 'আদম মুসার সাথে সাক্ষাৎ করলেন' এবং উমরের হাদিসে 'মুসা আদমের সাথে সাক্ষাৎ করলেন' শব্দ এসেছে—এটি আবু আওয়ানার নিকট। আর আবু দাউদের শব্দ ইতিপূর্বে উল্লিখিত হয়েছে যে, মুসা বললেন: হে রব, আমাকে আদমকে দেখান।

এই ঘটনার সময়কাল সম্পর্কে ওলামায়ে কেরাম মতভেদ করেছেন। বলা হয়েছে: সম্ভবত এটি মুসা (আ.)-এর সময়েই ঘটেছিল, আল্লাহ তাআলা মুসা (আ.)-এর মুজিজা হিসেবে আদম (আ.)-কে জীবিত করেছিলেন ফলে তিনি তাঁর সাথে কথা বলেন; অথবা তাঁর কবরের আবরণ উন্মোচন করে দিয়েছিলেন ফলে তারা কথা বলেন; অথবা আল্লাহ তাঁকে তাঁর রূহ দেখিয়েছিলেন যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মেরাজের রাতে নবীদের রূহ দেখেছিলেন; অথবা আল্লাহ স্বপ্নে এটি তাঁকে দেখিয়েছিলেন, আর নবীদের স্বপ্ন তো ওহি। যদিও স্বপ্নের কোনো কোনোটির ব্যাখ্যার প্রয়োজন হয় যেমন কুরবানির ঘটনার ক্ষেত্রে হয়েছিল। অথবা এটি মুসা (আ.)-এর মৃত্যুর পর ঘটেছিল—মুসা (আ.) মৃত্যুবরণ করার পর বারযাখের শুরুতে আসমানে তাঁদের রূহের সাক্ষাৎ হয়েছিল। ইবনে আবদুল বার ও আল-কাবিসি এই বিষয়ে নিশ্চিত মত প্রকাশ করেছেন।

উমর (রা.)-এর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, যখন মুসা (আ.) বললেন: আপনি কি আদম? তখন তিনি তাকে বললেন: আপনি কে? তিনি বললেন: আমি মুসা। এর দ্বারা প্রতীয়মান হয় যে এটি তখনও ঘটেনি, বরং তা আখেরাতে ঘটবে। আর হাদিসে অতীতকালীন শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে বিষয়টির সংঘটন নিশ্চিত বোঝানোর জন্য।