ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৫৫

বাংলা

জুবায়দ থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে এবং তিনি আল-বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। তাতে রয়েছে যে, আবু বুরদাহ ইবনে নিয়ার (রা.) দাঁড়িয়ে বললেন—অথচ তিনি তখন যবেহ সম্পন্ন করেছিলেন: "আমার নিকট একটি জাযাআ (এক বছর বয়সী বকরি) রয়েছে..." (হাদীসের অবশিষ্টাংশ)। মুতাররিফের সূত্রে আশ-শা'বী থেকে এবং তিনি আল-বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আমার এক মামা—যাকে আবু বুরদাহ বলা হয়—সালাতের পূর্বেই কুরবানী করেছিলেন।

তাঁর উক্তি: (সে ফিরে আসার পূর্বে) আস-সারাকসী ও আল-মুস্তামলীর বর্ণনায় রয়েছে 'সে তাদের নিকট ফিরে আসার পূর্বে', আর এর উদ্দেশ্য হলো তাদের নিকট ফিরে যাওয়ার পূর্বে।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি তাকে যবেহ পুনরায় করার নির্দেশ দিলেন) ইবনুত তীন বলেন: আমরা এটি 'যাল' বর্ণের নিচে কাসরা (যিবহ) দিয়েও পড়েছি যার অর্থ যা যবেহ করা হয় (পশু), আবার ফাতহা (যাবহ) দিয়েও পড়েছি যা 'যাবাতু' ক্রিয়ার মূল ধাতু।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল) আল-ইসমাঈলীর বর্ণনায় রয়েছে যে, আল-বারা (রা.) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল"। এটি এ বিষয়ে স্পষ্ট যে ঘটনাটি আল-বারার ক্ষেত্রে ঘটেছিল। যদি বর্ণনার উৎস এক না হতো তবে ঘটনা একাধিক হওয়ার সম্ভাবনা থাকত। কিন্তু ঘটনাটি অভিন্ন এবং সনদও আশ-শা'বী থেকে আল-বারা সূত্রে অভিন্ন। মতভেদ মূলত আশ-শা'বী থেকে পরবর্তী বর্ণনাকারীদের মাঝে। ফলে মনে হচ্ছে এই বর্ণনায় সংক্ষিপ্তকরণ ও কিছু অংশ বিলোপ ঘটেছে। আবার এমন সম্ভাবনাও আছে যে, আল-বারা তাঁর মামার সাথে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এই ঘটনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার ক্ষেত্রে শরীক ছিলেন, তাই রূপকভাবে পুরো ঘটনাটি তাঁর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে। আল-কিরমানী বলেন: আল-বারা এবং তাঁর মামা আবু বুরদাহ একই পরিবারের সদস্য ছিলেন, তাই কখনো ঘটনাটি মামার দিকে আবার কখনো নিজের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন। এখানে বক্তব্য শেষ হলো। মূল ঘটনাটিতে বক্তা একজনই ছিলেন, তাই অন্যজনের দিকে এই উক্তির সম্বন্ধ করা রূপক মাত্র। আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর উক্তি: (যা গোশতের জন্য যবেহকৃত দুটি বকরীর চেয়েও উত্তম) এ বিষয়ে পূর্বেও আলোচনা করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (ইবনে আউন ছিলেন) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ, যিনি আশ-শা'বী থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। এটি উল্লিখিত সনদের সাথে সংযুক্ত।

তাঁর উক্তি: (আশ-শা'বীর হাদীসের ক্ষেত্রে এই স্থানে তিনি থেমে যেতেন) অর্থাৎ তিনি এর পূর্ণ বর্ণনা বর্জন করতেন।

তাঁর উক্তি: (এবং মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন থেকে বর্ণনা করতেন) অর্থাৎ আনাস (রা.)-এর সূত্রে।

তাঁর উক্তি: (এই হাদীসটির মতোই) অর্থাৎ আল-বারা থেকে আশ-শা'বীর বর্ণিত হাদীসের মতো।

তাঁর উক্তি: (এবং এই স্থানে থেমে যেতেন) অর্থাৎ ইবনে সীরীনের হাদীসের ক্ষেত্রেও।

তাঁর উক্তি: (এবং বলতেন: আমি জানি না...) এর ব্যাখ্যা পরবর্তী অংশে আসছে।

তাঁর উক্তি: (আইয়ুব এটি ইবনে সীরীন থেকে এবং তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন) ইমাম বুখারী এটি 'কুরবানী' অধ্যায়ের শুরুতে ইসমাইলের বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন—যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত—আইয়ুব থেকে এই সনদে। এর শব্দবিন্যাস হলো: "যে ব্যক্তি সালাতের পূর্বে যবেহ করল সে যেন পুনরায় যবেহ করে।" তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, এটি এমন একটি দিন যখন গোশতের আকাঙ্ক্ষা থাকে—এবং সে তার প্রতিবেশীদের কথা উল্লেখ করল—আর আমার নিকট একটি জাযাআ (তরুণ পশু) আছে যা গোশতের জন্য যবেহকৃত দুটি বকরীর চেয়েও উত্তম। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে সেটির অনুমতি দিলেন। (বর্ণনাকারী বলেন) আমি জানি না এই অনুমতি অন্য কারো জন্য কার্যকর কি না। এটি এ বিষয়ে স্পষ্ট যে পুরো বর্ণনাটি ইবনে সীরীন থেকে আনাস (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত। আমি কুরবানী অধ্যায়ে এটি স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করেছি।

দ্বাদশ হাদীসটি জুনদাব—যিনি জুনদাব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী—তাঁর বর্ণিত হাদীস।

তাঁর উক্তি: (তিনি খুতবা দিলেন অতঃপর বললেন: যে ব্যক্তি যবেহ করেছে সে যেন তার স্থলে অন্যটি যবেহ করে) এটি কুরবানী অধ্যায়ে আদম থেকে শু’বা সূত্রে এই সনদে উল্লিখিত হয়েছে যার শব্দ ছিল: "যে ব্যক্তি সালাত আদায়ের পূর্বে যবেহ করল সে যেন তা পুনরায় করে।" সেখানে এর ব্যাখ্যাও প্রদান করা হয়েছে। আল-কিরমানী বলেন: আল-বারা ও জুনদাবের হাদীসদ্বয় এই পরিচ্ছেদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়ার কারণ হলো, এর মাধ্যমে বিধান সম্পর্কে অজ্ঞ ব্যক্তি এবং বিস্মৃত ব্যক্তির বিধান যে সমান, সেদিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে।

‌‌১৬ - পরিচ্ছেদ: আল-ইয়ামিন আল-গামুস (মিথ্যা ও পাপে নিমজ্জমান শপথ)

"তোমরা তোমাদের শপথগুলোকে নিজেদের মধ্যে প্রতারণার মাধ্যম হিসেবে গ্রহণ করো না, অন্যথায় দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পর পা পিছলে যাবে এবং তোমরা আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত হওয়ার কারণে শাস্তির স্বাদ গ্রহণ করবে এবং তোমাদের জন্য রয়েছে মহা আজাব।" 'দাখালান' অর্থ: প্রতারণা ও বিশ্বাসঘাতকতা।

৬৬৭৫ - মুহাম্মাদ ইবনে মুকাতিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আন-নাদর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, শু’বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ফিরাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আশ-শা'বীকে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "কবিরা গুনাহসমূহ হলো—আল্লাহর সাথে অংশীদার সাব্যস্ত করা, পিতামাতার অবাধ্য হওয়া, কোনো প্রাণ হত্যা করা এবং আল-ইয়ামিন আল-গামুস।"

[হাদীস ৬৬৭৫ - এর অপর দুটি প্রান্ত ৬৮৭০ ও ৬৯২০ এ রয়েছে]

তাঁর উক্তি: (আল-ইয়ামিন আল-গামুস পরিচ্ছেদ) 'গইন' বর্ণের ওপর ফাতহা, 'মীম' বর্ণের ওপর পেশ এবং বর্ণটি হালকা (তাশদীদহীন), এবং শেষে 'সীন' বর্ণ। বলা হয়েছে: একে এই নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি শপথকারীকে পাপে এবং অতঃপর জাহান্নামের আগুনে নিমজ্জিত করে। এটি ‘ফাউল’ ছন্দে ‘ফায়িল’ (কর্তা) এর অর্থে ব্যবহৃত। আরও বলা হয়েছে যে, এর মূল হলো—যখন তারা অঙ্গীকার করতে চাইতেন...