ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৬৮

বাংলা

আমি বিতর্ক করব, আর এর উদ্দেশ্য হলো আমি এর মাধ্যমে তোমার কাছে দলিল স্পষ্ট করব।

আর আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিস: "দুটি কালিমা যা মুখে উচ্চারণে অতি সহজ..."—এই হাদিসটি 'আদ-দাওয়াত' (দুয়াসমূহ) অধ্যায়ে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং কিতাবের শেষে এর পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা আসবে।

আর আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.)-এর হাদিস, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি কথা বলেছেন এবং আমি অন্য একটি কথা বলেছি... এই হাদিসটি 'কিতাবুল জানাইয'-এর শুরুতে আলোচিত হয়েছে এবং ইমাম নববী (রহ.) এ ব্যাপারে যা উল্লেখ করেছেন তাও আমি বর্ণনা করেছি। সূরা বাকারার তাফসীরে মারফু এবং মাওকুফ কালিমার বিবরণ এসেছে। আল-কিরমানি বলেন: যুক্তিযুক্ত কথা হলো—যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কাউকে অংশীদার না করে মারা যাবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না; কিন্তু যেহেতু তাওহীদপন্থীর জন্য জান্নাতে প্রবেশ সুনিশ্চিত, তাই তিনি দৃঢ়তার সাথে তা উল্লেখ করেছেন, যদিও তা বিলম্বে হয়।

‌‌২০ - অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর নিকট এক মাস না যাওয়ার কসম করল, অথচ মাসটি ছিল ঊনত্রিশ দিনের

৬৬৮৪ - আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহ (রহ.) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলাইমান ইবনে বিলাল থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর বিবিদের থেকে পৃথক থাকার কসম (ঈলা) করেছিলেন এবং তাঁর পা মচকে গিয়েছিল। তিনি একটি মাশরুবাতে (উঁচু কক্ষ) ঊনত্রিশ রাত অবস্থান করলেন এবং এরপর নেমে আসলেন। লোকেরা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তো এক মাসের কসম করেছিলেন। তিনি বললেন: মাস ঊনত্রিশ দিনেও হয়।

তাঁর উক্তি "অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর নিকট এক মাস না যাওয়ার কসম করল, অথচ মাসটি ছিল ঊনত্রিশ দিনের"—অর্থাৎ এরপর যদি সে প্রবেশ করে তবে সে কসম ভঙ্গকারী হবে না। এটি তখনই গণ্য হবে যখন কসমটি মাসের শুরু থেকে সংঘটিত হয়। কিন্তু কসম যদি মাসের মাঝামাঝি সময়ে হয় এবং মাসটি অপূর্ণ (২৯ দিনের) হয়, তবে কি তাকে ত্রিশ দিন পূর্ণ করতে হবে নাকি ঊনত্রিশ দিনই যথেষ্ট হবে? প্রথমটি জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠ ওলামায়ে কেরামের মত। আর মালেকী মাযহাবের ইবনুল হাকামসহ একটি দল দ্বিতীয় মতটি গ্রহণ করেছেন। 'নিকাহ' (বিবাহ) অধ্যায়ের শেষে উমর (রা.)-এর দীর্ঘ হাদিসের ব্যাখ্যায় এ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা হয়েছে। আর 'ঈলা'-এর ব্যাখ্যা এবং এই অনুচ্ছেদে বর্ণিত আনাস (রা.)-এর হাদিস সম্পর্কে আলোচনা 'ঈলা' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইমাম তহাবী (রহ.) জমহুর ওলামায়ে কেরামের পক্ষে সিয়াম অধ্যায়ে বর্ণিত সহীহ হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যার শব্দ হলো: "মাস ঊনত্রিশ দিনে হয়, সুতরাং তোমরা যখন চাঁদ দেখবে তখন রোজা রাখবে এবং যখন চাঁদ দেখবে তখন রোজা ভাঙবে; আর যদি আকাশ মেঘাচ্ছন্ন থাকে তবে ত্রিশ দিন পূর্ণ করবে।" তিনি বলেন: আকাশ মেঘাচ্ছন্ন থাকলে তিনি ত্রিশ দিন পূর্ণ করা ওয়াজিব করেছেন এবং চাঁদ দেখার আগ পর্যন্ত পূর্ণ মাস হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন।

আমি বলি: এটি মূলত তাদের বিরুদ্ধে দলিল যারা দাবি করে যে, যদি মাসের মাঝখানে কসম করা হয় তবে ঊনত্রিশ দিনই যথেষ্ট হবে, চাই সেই মাসটি ঊনত্রিশ দিনের হোক বা ত্রিশ দিনের। তিনি (তহাবী) নিজেই একটি দলের পক্ষ থেকে এই মতটি উদ্ধৃত করেছেন। তবে ইবনুল হাকামের মতের ক্ষেত্রে আয়েশা (রা.)-এর হাদিস দ্বারা পর্যালোচনা করা সমীচীন। আয়েশা (রা.) বলেন: আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একথা বলেননি যে, মাস (সর্বদাই) ঊনত্রিশ দিনের হয়; বরং আল্লাহ ভালো জানেন তিনি কী বলেছিলেন, তিনি যখন আমাদের থেকে পৃথক হয়েছিলেন তখন বলেছিলেন 'আমি অবশ্যই এক মাস তোমাদের থেকে পৃথক থাকব', এরপর তিনি ঊনত্রিশতম দিনে আসলেন। আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: 'আমাদের এই মাসটি ঊনত্রিশ দিনের ছিল।' ইমাম তহাবী এই হাদিসটি উদ্ধৃত করার পর বলেন: এর দ্বারা বোঝা যায় যে, তাঁর কসমটি চাঁদ দেখার সাথেই সংশ্লিষ্ট ছিল। তিনি এমনটিই বলেছেন, তবে হাদিসে বিষয়টি স্পষ্ট নয়, আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌২১ - অনুচ্ছেদ: কেউ যদি 'নাবিজ' (পানীয়) পান না করার কসম করে, অতঃপর সে 'তিলা' (ঘন করা আঙুর রস), 'সাকার' (নেশাজাতীয় পানীয়) বা ফলের রস পান করে, তবে কতিপয় ফকীহদের মতে সে কসম ভঙ্গকারী হবে না। কেননা তাদের নিকট এগুলো 'নাবিজ' নয়

৬৬৮৫ - আলী (রহ.) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল আজিজ ইবনে আবি হাযিম থেকে শুনেছেন, তিনি বলেন আমাকে আমার পিতা খবর দিয়েছেন, তিনি সাহল ইবনে সা’দ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী আবু উসাইদ (রা.) তাঁর বিয়ের অনুষ্ঠানে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দাওয়াত দিলেন। কনে নিজেই তাদের খেদমত করছিলেন। সাহল (রা.) উপস্থিত লোকদের বললেন: তোমরা কি জানো তিনি তাঁকে কী পান করতে দিয়েছিলেন? সাহল (রা.) বললেন: তিনি একটি পাত্রে সারারাত খেজুর ভিজিয়ে রেখেছিলেন এবং সকাল হলে তিনি তাঁকে তা পান করতে দিলেন।